Авраам Маурисио Салазар Биография и творби

Авраам Маурисио Салазар е индийски художник на нахуат, живопис, роден през 1957 г. в Сан Агустин де Опан, Мексико. Салазар е развил своята художествена кариера с използването на техники на предци, които са му били предадени от баща му и от други роднини, тъй като той е бил дете..

Тези техники все още се използват от няколко художници, не само за да запазят тази наследствена традиция, но и да служат като платформа за предаване на историята по различен начин. Мястото, където е роден Салазар, е малък селски град в община Тепекоауилко дел Трухано, щата Герреро, югозападно от Мексико..

В момента художникът живее в щата Оахака, в югозападната част на страната. Салазар е роден в семейство на нахуатската общност, което значително е повлияло на неговото лично развитие и дори на техниките, които той е използвал в своите творби..

индекс

• 1 Биография на Салазар
  • 1.1 Потомък на нахуатъл
• 2 Използване на аматьорска хартия
  • 2.1 Непрекъсната традиция
• 3 Работи
  • 3.1 Тема
  • 3.2 Изложения
  • 3.3 Книги и илюстрации
• 4 Препратки

Биография на Салазар

Потомък на нахуатъл

Авраам Маурисио Саласар е роден и израснал в семейство, принадлежащо към общност, съставена предимно от потомци на древните маи, по-специално от племето на нахуатълските племена..

Принадлежността към нахуатския род е решаваща. Нахуатъл са наследници на мощна група, много напреднала в икономиката и военните изкуства: древният Анахуак. Когато нахуатълът бил покорен от военната сила на европейците, те били наричани ацтеки или мексики..

Нахуатът предаваше най-важните си знания (както в духовни, така и в земни неща) чрез образи. Доказателство за това са кодовете на маите, изработени на листа от растителни влакна векове преди пристигането на европейските нашественици. Авраам взема тази техника от предците си и рисува върху аматьорска хартия.

Използване на аматьорска хартия

Аматената хартия се прави със стари методи от кората на дърво наречено Jonote. Преди европейската инвазия в американските земи тази роля е използвана от местните жители за предаване на определена информация. Освен това той е използван за записване на данните, които те считат за най-важни.

След инвазията обаче европейците отхвърлиха тази техника и принудиха заселниците да използват европейска хартия.

Нашествениците не само искаха да унищожат материалното богатство, което намериха на континента, който току-що бяха пристигнали, но и се опитаха да елиминират културата, която характеризира първоначалните обитатели и да налагат собствените си обитатели..

Пример за това е изграждането на големи религиозни сгради на руините на древни места, които са били свещени за първоначалните обитатели.

Нашествениците също стигнаха дотук, за да забранят на обикновените обитатели да използват собствения си език и да ги принудят да “цивилизоват” чрез изучаването на испански. Нашествениците също забраняват практикуването на определени ритуали, които дори са осъдени със смърт.

Непрекъсната традиция

Стратегиите на местните жители за оцеляването на тяхната култура бяха много. Въпреки европейските мандати за забрана на производството и използването на аматьорска хартия, това продължи. Производството на аматьорска хартия никога не изчезва напълно.

Помещенията продължиха с аматно производство, както и дейности и обреди, свързани с нея. Това се случи особено в планинските райони на Пуебла и Веракруз, точно в съседните държави на Оахака, където в момента живее Салазар..

строежи

На тази растителна хартия е, че Авраам Маурисио Салазар реализира своята живописна работа. С използването на този растителен формат се показва гордостта и упоритостта да се продължи това, което преди векове струва живота на толкова много хора. 

тема

Салазар не само използва хартиена кора или аматьорска хартия, като начин да запази традициите на хората на своите предци, но темата, разработена в този формат, също предава на обществеността факти, свързани с идентичността на оригинала..

Който наблюдава творбите им, може да познава част от обичаите, навиците, традициите и начините на виждане и отнасяне към света на своите братя-аборигени. Салазар също използва своите артистични умения, за да осъди условията и злоупотребите с достойнството, обичаите, пространствата и природата си.

Търсене на размисъл

Художественият израз на Салазар се стреми не само да зарадва и изненада обществеността за кратко време, но и надхвърля това. Чрез разказаните истории, Салазар се опитва да накара обществото да отразява и да ги накара да разширят връзката на солидарност към докладвания случай.

За да продължи посланието му, Салазар се опита да сформира съюзи. Той е бил свързан в кооперация с брат си Роберто Маурисио Салазар и двама приятели художници: Феликс Камило Аяла и Хуан Камило Аяла. С тях той е работил много и е участвал в множество изложби.

Изложения

Един от начините да се изяви работата му, в съюз с брат си и приятелите му, беше да го изложи на национални изложби за радост и размисъл на посещаваната публика. Някои от тези изложби са следните:

- "Provecho! Вкус на постоянната колекция ”, през 1999 година.

- "Многообразие: впечатления от постоянната колекция", през 2001 година.

- "Африканското присъствие в Мексико: от Янга до настоящето", през 2006 година.

Книги и илюстрации

Според worldcat.org, издателските книги на Salazar са:

• Магически прозорци: рисунки. Принстън, Ню Джърси: Галерия Скуибб, 1985.
• Магическият цикъл на дните: свидетелство за мексиканско местно село. Antonio Saldívar; Авраам Маурисио Саласар; Национален съвет за развитие на образованието (Мексико); Мексико. Секретариат по обществено образование. Главна дирекция за публикации. 
• Girón, Nicole и Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, Мексико, D.F. 1983.

препратки

1. Macías, P. (2015). В Algodones B.C. CD Още на север от Мексико. Възстановен от: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). Картината върху хартия на кората като израз на чувствителност и борба: календарът на борбата срещу язовир Сан Хуан Тетелсинго в Герреро. Списание В вулкана на бунтовниците. Изтеглено от: enelvolcan.com
3. Monzón, М. (2009). Икономическите дейности на мигрантите от коренното население. World Village Magazine. Взето от: saber.ula.ve
4. Raby, D. (2014). Zopilote храна. Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Изтеглено от: journals.openedition.org
5. Papel Amate, преди испанското наследство на Мексико. Пътуване по Мексико списание. Взето от: travelbymexico.com
6. Моят град се нарича Сан Агустин. Книги Мексико. Възстановен от: librosmexico.mx