Етноботни обект на изследване, история, методология и значение



на етно- е научната дисциплина, която отговаря за систематичното и мултидисциплинарно изследване на многобройните връзки (минали и настоящи), установени от хора с растения.

Тези взаимоотношения се изучават в културния контекст на социалните групи, които използват растения за лечение на различни заболявания и заболявания.

Етноботаничните изследвания на растенията могат да бъдат разположени в различни исторически времена и в различни култури в различни географски пространства на планетата. Това е начинът, по който е адресиран от ролята на растенията в древните цивилизации, до използването му в биотехнологичните приложения.

индекс

  • 1 Обект на изследване
    • 1.1 Класификация
    • 1.2 Практическо използване на растенията
    • 1.3 Религиозни употреби на растенията
  • 2 История
    • 2.1 Древен Египет
    • 2.2 Древен Китай
    • 2.3 Индия в древността
    • 2.4 Древна Гърция
    • 2.5 Римска империя
    • 2.6 Средновековие
    • 2.7 Покорение на Америка     
    • 2.8 Експедиции на Carolus Linneo
    • 2.9 Възраст на Просвещението
    • 2.10 Модерни и съвременни Ери
    • 2.11 Джон Уилям Харшбергер
    • 2.12 Ричард Евънс Шултс
  • 3 Методология за изследване на етноботаника
    • 3.1 Мултидисциплинарни екипи
    • 3.2 Етапи на разследването
  • 4 Значение
  • 5 Препратки

Обект на изследване

Етноботаническата дисциплина изследва няколко аспекта на отношенията, установени от човешките същества с растенията. Първо, той разглежда специфичните начини, по които човешките същества възприемат и ценят растенията в своите системи от вярвания.

класификация

Второ, етноботанът проучва класификациите, които човешките групи правят от различни растения; това може да се определи като изследване на таксономията на културните растения.

Практическо използване на растенията

От друга страна, ethnobotanical подход трябва да помисли за практическите приложения, които дават растения тяхната среда социални групи като храна, лекарства и дрехи, като строителни материали и транспорт, инструментална екипировка и други.

Икономическите ползи и селското стопанство са също аспекти, които включват етноботаническо проучване; свързаните с тях техники за обработка на почвата, като елиминирането на "плевелите" и защо те се считат за такива, и опитомяването и отглеждането на видове, избрани от социалната група.

Религиозни приложения на растенията

Митико-религиозното използване на някои растения от различни култури също е обект на изследване на етноботанията.

история

От появата си на планетата Земя човекът е принуден да зависи от средата си, за да покрие жизнените си нужди като храна, подслон, защита от елементите и лечение на болестите си..

Древен Египет

Първият известен писмен запис за медицински цели на растенията е в Кодекс Хамураби, от 1770 г. пр. Хр., открит във Вавилон, древен Египет.

Растенията са намерени в камерите за погребение, пирамидите в Гиза, които демонстрират използването на лечебни растения от древните египтяни, а не само за "земни" болести, но за "духовния живот след смъртта" на фараоните.

Египетските армии се установиха като рутина, за да се върнат след битките и завладяването на територии, в които са събрани много нови растения.

Древен Китай

Най-старото писмено свидетелство за китайска билкова медицина датира от 1000 г. пр. Хр. това е текст, наречен Хуанди Некин Су Вен Канон на Вътрешната медицина на Жълтия император, чийто автор е Хуанди, жълтият император.

Този канон е набор от 11 текста, открити в гробница в Хунан, Китай, където се регистрира лекарственото използване на билки, кора от стъбла на дърветата, зърно от бобови растения, плодове и части от животни..

Индия в древността

През V в. Пр. Хр няколко медицински текста са написани в Индия, първата от които изглежда е била Sushruta-samjita, приписани на Sushruta.

Този текст е фармакопея, която съдържа 700 лечебни растения с техните регистрирани употреби, както и рецепти за фармацевтични препарати с растения, животни и минерали..

Древна Гърция

Най-старият известен гръцки текст за медицински и кулинарни цели на растенията е т.нар От медицинска материя, чийто автор е гръцкият лекар Pedanius Dioscorides.

Тази книга е обширен сборник от над 600 средиземноморски растения и тяхната употреба, информация, която Диоскорид е събрал по време на пътуванията си през Римската империя, включително Гърция, Крит, Египет и Петра..

Римска империя

Римляните по време на разширяването на своята велика империя са се консултирали и научили от местните билкари да лекуват войските си от рани и болести.

Полезните растения като лекарства или подправки бяха използвани като валути на промяната в търговските пътища на империята.

Средновековие

По време на европейското средновековие имаше записи на медицински етноботични изследвания, провеждани от монаси, живеещи в манастири..

Подчертава германската бенедиктинска игуменка Хилдегард фон Бинген, смятана за основател на естествената история в страната си на произход, която е написала 9 ботанически-лечебни тома, съответстващи на книгата Physica и работата Causae et Curae.

През това време знанията за медицински цели на растенията се поддържат в лечебни градини, отглеждани в близост до болници и манастири.

Ибн Сина или Авицена, на персийски произход, смятан за един от водещите лекари на всички времена, в неговия Canon по медицина, енциклопедия от 14 тома персийски и арабски език ислямската медицина се отнася до древните индийски текстове Sushruta и Чарака.

Завоюване на Америка     

Ботаническата знанието, че е съществувала през петнадесети век Европа се разраства бързо с пристигането на Христофор Колумб в Америка през 1492 г., с откриването на европейците на нови хранителни растения като домати, картофи, царевица, авокадо, фъстъци между другото; и на много нови растения с медицински цели.

на Libelus de medicinalibus indorum herbis (Книга за лечебните билки на коренното население), известна като Кодекс на La Cruz-Badiano, датира от 1552 г. и е първият трактат за употребата на лечебни растения от Mexicas (от Мексико).

Той е написан от местния лекар Martín de La Cruz, първоначално на езика нахуатъл и по-късно преведен на латински от Xochimilca Juan Badiano..

Експедиции на Карол Линео

Каролис Линео (1707-1778), ботаник и шведски зоолог, извършил експедиция през Скандинавия през 1732 г., за изследователски цели.

По време на 6-месечното пътуване Линей се интересува много от обичаите на саамските местни жители, номадските пастири от северен елен и ги разпитва за лекарственото им използване на растенията. Впоследствие той описва около сто растения, които не са известни с датата, и записва употребата на много от тях.

Ера на Просвещението

В осемнадесети век се наблюдава бум в ботаническите проучвания за икономически цели.

В пруската натуралист Александър фон Хумболт (1769-1859), пътува из цяла Северна и Южна Америка между 1779 и 1804, които описват Америка от научна гледна точка, като описания на местни растителни видове за употреба на лекарствения продукт.

Ти си модерен и съвременен

В тези времена те се открояват:

  • Изследователят Джеймс Кук, британец, който е пътувал до южната част на Тихия океан (Австралия и Нова Зеландия), където е донесъл в Англия събрани растения и информация за тяхното използване.
  • Едуард Палмър, английски лекар и ботаник (1831-1911), който публикува Списък на растенията, събрани в Чихуахуа, Мексико.
  • Леополд Глюк (работа върху лечебните растения на Босна).
  • Матилда Коксе Стивънсън и Франк Кушинг (проучвания на растенията Zuni).
  • Уилфред Робинс, Джон Пийбоди Харингтън и Барбара Фрайър (1916 проучвания), както и много други.

Джон Уилям Харшбергер

Терминът етноботаник се приписва на американския ботаник Джон Уилям Харшбергер (1869-1929), чиято дисертация беше "Царевица: ботаническо и икономическо изследване".

В тази дисертация той представи своята теория за мексиканската трева и нейната еволюция, за да стане царевица. Днес тя е широко приета.

Harshberger проведе изследвания за използването на растения в Мексико, Южна Америка, Северна Африка, Скандинавия и щата Пенсилвания, САЩ.

Ричард Евънс Шултс

Ричард Еванс Шултс (1915-2001), американски биолог, се смята за баща на съвременната етноботаня.

Творбите му за използването на растенията от местните етнически групи на Южноамериканския континент са широко известни.

Шултс изследва халюциногенните растения, използвани в ритуали от местни хора от Мексико и Амазонка, и установява работни връзки с швейцарския химик Алберт Хофман (1906-2008)..

Известно е, че химикът Алберт Хофман е синтезирал и изследвал психоактивните ефекти на лизергичната диетиламидна киселина (LSD).

Шултс и Хофман са автори на книгата Растенията на боговете: техните свещени, лечебни и халюциногенни сили, Тази работа се счита за най-четената работа на Шулт..

Методология за изследване на етноботаника

Мултидисциплинарни екипи

Подходът на етноботаничните изследвания изисква мултидисциплинарни екипи, включващи ботаници, антрополози, социолози, лингвисти, археолози, химици, фармаколози и лекари..

Освен това, тези мултидисциплинарни екипи са длъжни да взаимодействат с човешките общности, които са хранилища на наследствените етноботанични знания.

Етапи на разследването

Етноботаническите изследвания трябва да се развиват на няколко етапа, първата от които е полевата работа за получаване на информация.

Това е изключително важен и деликатен етап, тъй като е необходимо да се постигне връзка на съпричастност и доверие между изследователи и етнически групи или социални групи..

По време на тази теренна работа трябва да се включва събирането и пресоването на ботанически проби за таксономична класификация и съхранение в хербарии.

Изследването на местната лингвистика и мирогледът на изследваната етническа група е от основно значение за разбирането на отношенията на социалната група с растенията от нейната среда..

По-късно и особено за проучване на лечебни растения, след като се преработи лекарствената информация за растителната употреба, ще дойде лабораторната работа, извършена от химици, фармаколози и лекари, която би научно потвърдила медицинската употреба на растенията.

И накрая трябва да се върне към общността информация, потвърдена или не, с научни средства.

важност

Проучването на храните и неговото производство от различни социални групи може да има важно въздействие върху развитието на техники за устойчиво земеделие.

На свой ред, систематичното събиране на информация за лекарствената употреба на растенията пряко засяга откриването на нови лекарства, полезни за човечеството.

Наследствените местни култури притежават познания за местната екология, укрепена в продължение на хилядолетия на наблюдение, използване и опазване на околната среда, изключително ценна за устойчивия свят, който всички човешки желания, въпреки че са редовно подценявани от доминиращите култури.

препратки

  1. Akerele, O., Heywood, V. and Synge, H. (1991). Опазване на редакторите на лечебни растения. Cambridge: Cambridge University Press.
  2. Farnsworth, R. and Akerele, O. (1985). Медицински растения и терапия. Бюлетин на Световната здравна организация. 63 (6): 965-981.
  3. Ramers, E., Fernandez, E., Lara, Е., Zepeda, J., Polesny, Z. и Pawera, L. (2018). Етноботанично изследване на лечебни растения, използвани в провинция Закатекас, Мексико. Acta Societatis Botanicorum Poloniae. 87 (2): 3581-3596. doi: 10.5586 / asbp.3581
  4. Schultes, R.E. (1995). Етноботници: Еволюция на дисциплина. Сири фон Рейс. Редактор. Портланд, САЩ: Dioscorides Press.
  5. Teklehaimanot, T. and Giday, M. (2006). Етноботично изследване на лечебни растения, използвани от хората в полуостров Зеги, Етиопия. Вестник по етнобиология и етномедицина. 03:12. doi: 10.1186 / 1746-4669-3-12.