История на археологическата антропология, какви изследвания и примери

на археологическа антропология Това е наука в строителството, която използва техники от археологията и антропологията. Стреми се да познава взаимодействията между културните подсистеми, които съставляват сграфските общества; т.е. тези, които липсват в писмена форма.

В последно време тази наука напредна в изучаването на материални и нематериални прояви на изучаваните народи. За това тя има свое теоретично и методологично тяло. Опитът да се обясни как са били и как взаимодействат хората в Праисторията е отправна точка на тази наука.

Първоначалната му основа е изследването на материалните елементи, открити при археологическите разкопки. Но търсенето доведе до разбирането, че то може да служи за разбиране на всички древни, съвременни и съвременни култури.

Анализът на вече изчезналите култури се постига с диахронни изследвания, далеч от опита на изследователите. Изследването на съвременните антропни култури се разглежда от синхронния анализ, в съответствие с опита на експертите.

индекс

• 1 Предистория
  • 1.1 Какво е антропология?
• 2 Археологически училища
• 3 Какво изследва археологическата антропология??
• 4 Примери за проучвания
• 5 Препратки

фон

Тези, които първоначално са били грабежи на гробници, отстъпват място на хора, които се интересуват от знания повече от съкровища. Такъв е случаят с Хайнрих Шлиман (1822-1890), буржоа, роден в Мекленбург (Германия), син на скромен протестантски пастор. Момчето се влюби в него Илиада и Одисеята защото баща им ги четеше, преди да спи.

Момчето имаше три таланта: потенциал за езици, способност за бизнес и голямо любопитство. Когато е на 20, той говори на 13 езика, а на 30 е вече бизнесмен, а на 50 той изкопава Троя и дава живот на археологията..

Археологията бързо се оформи и стана наука, която описва и тълкува древните култури. Тази наука изследва чрез конструкции, произведения на изкуството, прибори и различни форми на писане.

Именно един от проблемите на културните култури е, че те нямат свой собствен Rosetta камък. Тя беше тази, която позволи на експертите да разберат египетските йероглифи, тъй като имаше превод на две различни писания, които вече бяха известни..

Какво е антропология?

Антропологията е наука, която изучава човешките същества както за техните физически характеристики, така и за тяхното културно производство. Разработено е в единадесети век и неговото изучаване е възможно благодарение на прекъсването на религиозните догми и появата на научни изследвания без предразсъдъци на вярата..

Антропологичната наука обаче достига до двадесети век с водонепроницаеми пространства с тъмни области. Липсата на писмени документи често възпрепятстваше разбирането на културата и нейните герои.

През първата половина на века европейците и техните само археологически предложения отбелязаха разследването. Процесът му е да извлича, разкрива, класифицира обекти и, като максимум, да ги датира с въглерод 14.

Археологически училища

През 1962 г. пише американският Луис Бинфорд Археология като антропология. Там той предлага методология за изследване на човека от артефакта.

Пет години по-късно археологът Куан Чи Чанг, също от Съединените щати, разработва цялостна визия за разбиране на констатациите. Между двете отворени нови пътеки, които ще бъдат известни като американска археология.

В процеса няколко училища вървят паралелно. Класиката работи с изчисляването и анализа на самия обект. Еволюционистът се фокусира върху промените в околната среда.

Третото училище, процесистът, позволява да се научи за обекта и да разбере адаптацията на човека към околната среда. Накрая се появява системността, която се основава на разбирането на структурата и на социалните процеси, настъпили около изследвания елемент.

До 1995 г. идеята за тази наука вече беше интегрирана в изследванията, документите и предложенията в университетите. В тази наука се синтезират процесите на антропологията и археологията.

Какво прави археологическо изследване на антропологията?

Отклонявайки се повече от качественото, той се стреми да разбира неграмотните общества чрез три подсистеми. За да направите това, първо прегледайте технологичните; т.е. техническите елементи, всяко устройство или устройство, проектирани и произведени от хора.

След това преминава към социалната организация: елементите на социалните фактори. Става въпрос за нематериални или нематериални конструкции. Това са родствени отношения, представяния на вярвания или пропорционални структури в социокултурните конвенции.

На трето място е идеологическият: идеофактовите елементи. Те са конструкти, които имплантират линии на мисълта като инструмент на социално-психологическото господство от страна на притежателите на власт.

След това археологическата антропология се основава на обекти, социокултурни и идеологически структури, за да изучава хората, които дават тялото на тези елементи. Това цели да разбере и възприеме еволюционната линия на културите.

Примери за проучвания

С тази наука не само можете да изучавате културите на праисторията, но и много съвременни. Това, което се иска, е да се познават културите, които дори без да пишат, генерират устни разкази, музика, песни, религиозни предложения и социални конвенции..

Във всяка селска общност, където писменото изразяване е нищожно, археологическата антропология може да бъде посветена на разбирането на социокултурния феномен от неговото цялостно производство. Ето някои конкретни случаи:

- Изследване на кремации като Франсиско Гомез Белард от Университета Комплутенсе е част от тази наука. Тя се стреми да обясни сравнително причините за тази процедура в различни общества, без да пише.

- Могат да бъдат разработени и социални конструкции като графити. От дълбочината на това, което е написано по стените, те могат да разкрият характеристиките на изразеното общество.

- Можете да изучавате древните изрази на духовните ритуали на латиноамериканските култури.

препратки

1. Bellard, F. G. (1996). Антропологичният анализ на кремациите. Complutum Extra, 6 (2), 55-64. Правна медицина. Медицински факултет Университет Комплутенсе. Испания. Получено от: books.google.es
2. Rodríguez, J.A. (1986). Теоретично и методологическо планиране, отнасящо се до изследователския проект. Бележници на Националния институт по антропология и мислене в Латинска Америка, 11, 163-191. Аржентина. Възстановен в: revistas.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, G. R. (2001). Smudge Pits: археологическата мисъл между Binford и Hodder. Миниус: Списание на Департамента по история, изкуство и ксеография, (9), 9-24. Университет на Виго Испания. Взето от: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, археологическа антропология. Възстановен на: sociologyguide.com
5. С. U. Санта Круз Археологическа антропология. Изтеглено от: anthro.ucsc.edu