Какви са принципите на социологията?
на принципи на социологията са изречения или изречения, които се стремят да обяснят какво се случва в естествените процеси, от социологията и при определени обстоятелства.
Концепцията за социологията е използвана за първи път от Огюст Конт през 1824 г. Днес социологията е известна като наука, която изучава отношенията, културата и организацията на индивидите в изграждането на институциите, които формират обществото..
Някои автори смятат, че в социологията има два вида принципи:
1-Общи истини за обществото, които ни позволяват да открием други по-малко очевидни социални истини.
2-Фундаментални истини, които обясняват изчерпателно как природата води до социални промени.
Общи принципи в социологията
Въпреки че принципите на социологията често се обсъждат, е трудно да се намерят конкретно определени принципи. Малко автори се осмеляват да формулират принципи или закони на социологията.
Първите автори, които се занимават задълбочено с темите на социологията, са тези, които говорят по-голямата част от принципите на социологията. Сред тях са: Едуард Рос, Хърбърт Спенсър и Хенри Гидингс.
Рос, за разлика от останалите, спомена четири принципа, макар че не ги определяше в дълбочина. Тези принципи бяха: Принципът на очакването, принципът на симулацията, принципът на индивидуализация и принципът на баланса.
Други известни фигури от ранните епохи на социологията са Карл Маркс и Макс Вебер. Те също така положиха основите на своите социологически теории, които бяха възприети като принципи за по-късното развитие на същото.
По-модерните социолози приемат някои основни понятия, но малко се занимават с дефинициите на принципите на своите предшественици. Вместо това всеки определя принципите според техните социологически теории.
Различните принципи, дефинирани от различни автори, позволяват на социологията да се развива в няколко клона.
Сред най-важните социологически училища, които са резултат от тези разработки, се признава училището на функционализма, позитивизма, марксизма и др..
Въпреки различните течения, през 1941 г. Джон Кубер предлага 18 точки, които се стремят да служат като основни принципи на социологията. Между тях те подчертават изречения като:
"Когато групи от хора живеят в дълга асоциация, те развиват и укрепват модели на поведение и идеологически системи".
"Понятията" правилно "и" грешно "са междукултурни определения и нямат междукултурно приложение".
Критиките на принципите на социологията
Много автори се споразумяват за основни основи и концепции на социологията, подобни на тези, определени от Джон Кубър.
Обаче много други, включително и най-модерните автори, не приемат, че говорят за закони или принципи.
Основният аргумент на онези, които поставят под въпрос съществуването на принципите в социологията, е, че в теоретичните разработки няма последователно развитие на тях от различни автори..
Критиците на социологическите принципи казват, че макар и да съществуват, те все още не са добре установени.
Те предлагат да спрат да дефинират принципите, докато не се получат по-добре определени бази.
Онези, които защитават принципите на социологията, гарантират, че както във всяка друга наука, в социологията вече съществуват определени истини, които се използват практически във всички дела, въпреки че някои не ги разпознават като принципи..
препратки
- Cuber J. Има ли "Принципи" на социологията? Американски социологически преглед. 1941; 6 (3): 370-372.
- Еспиноза Е. Л. Социологията на 20 век. Испански журнал за социологически изследвания. 2001; 96 (96): 21-49.
- Хауърд Дж. Золер А. Ролята на курса за въведение в социологията за възприятията на учениците за постижение. Преподаване на социология. 2007; 35 (3): 209-222.
- Кое са принципите на социологията? American Journal of Sociology. 1926; 31 (4): 474-484.
- Маршал Дж. Принципи на социологията като учебно устройство. Социални сили 1948; 26 (4): 433-436.
- Родригес Дж. Академична социология. Испански журнал за социологически изследвания. 1993; 64 (64): 175-200.
- Уорд Л. Ф. Принципи на социологията. Аналите на Американската академия за политически и социални науки. 1896; 8: 1-31.