Дял:
Медицинска антропология какви проучвания, история, системи
на медицинска антропология, антропология на медицината, антропология на здравето или антропология на болестта, е подполе на физическата антропология, която изследва произхода на болестите в обществото.
Неговите изследвания се състоят от етнографски проучвания, основани на наблюдения и където хората взаимодействат чрез интервюта или въпросници. Тези проучвания определят как една общност възприема определени болести и как обществото, политиката и околната среда влияят на тяхното здраве.
индекс
- 1 Какво учи той??
- 2 История на медицинската антропология
- 3 Системи на медицинска антропология
- 3.1 Външна система
- 3.2 Интернализирана система
- 4 Какво е заболяване според медицинската антропология?
- 5 Културно специфични синдроми
- 6 Препратки
Какво учи той?
Медицинската антропология изследва как възникват болести в обществото, използвайки перспективата на медицинската екология за разбиране на болестните модели на човешките популации като биологични и културни единици..
В антропологията, адаптация Това е ключов термин. Промените и модификациите засягат шансовете за оцеляване, възпроизводство и благополучие.
Приложен към медицинската антропология, хората се адаптират благодарение на генетичната промяна, физиологично и с културни познания и практики.
История на медицинската антропология
Произходът на името идва от холандците medische anthropologie създаден от философския историк Педро Лайн Ентралго, който го споменава в няколко от неговите творби през 19-ти век.
През 1978 г. антрополозите Джордж М. Фостър и Барбара Галатин Андерсън проследиха развитието на медицинската антропология в четири основни направления: човешката еволюция и нейната адаптация, етнографският интерес към примитивната медицина, изучаването на психиатричните явления в училището по култура и личност и антропологическа работа в областта на международното здраве.
От 1940 г. антрополозите помогнаха да се разбере поведението на здравето на хората чрез анализ на културните различия.
Един от първите текстове на медицинската антропология беше Култура и общност: Изследване на случаи на публични реакции към здравни програми (1955), написана от Бенджамин Д. Пауфс Салуд.
Научните работници, приложните учени и клиницистите работиха усилено през 60-те години, за да организират нови социални науки в медицинското движение на националните срещи на Американската антропологична асоциация (ААА) и Обществото по приложна антропология (SFAA). на английски).
Уилям Кауил (1953) е първият, който идентифицира областта, последвана от рецензии от Стивън Полгар (1962) и Норман Скоч (1963)..
Системи на медицинска антропология
Всяка култура има свои собствени концепции за болести и специфични лечения. Този набор от знания се нарича медицински системи. Най-известните са популярната медицина, местната медицина и биомедицината и се прилагат в медицинската антропология.
Тези системи са разделени на външна система и вътрешна система. Хората често прибягват до двете системи, за да подобрят здравето си. В много случаи аутсорсингът на системата, самолечението или домашните средства са предпочитани поради ниските им разходи.
Външна система
Външните системи са известни като етномедични системи и установяват, че тялото е повлияно от обществото, духовния свят и природата, тъй като то е отворена система.
Народната медицина, местната медицина, традиционните китайски системи и индийската медицина са външни системи.
Народна медицина
Концепцията за народната медицина, традиционна или народна, е въведена в средата на ХХ век от лекари и антрополози. Това описва формите и ресурсите, които земеделските производители използват за решаване на здравни проблеми.
Тези методи са отделени от здравните специалисти или аборигенските практики. Той също така взема под внимание популярните терапевтични ритуали, за да определи връзката между наука и религия.
Вътрешна система
Вътрешната система е механистична, тъй като нейният подход е да се състави онова, което е повредено. В рамките на тази система е биомедицина.
биомедицината
Биомедицината произхожда от интернализираната система, тъй като докато обществото нараства сложно, възниква необходимост от създаване на медицински специализации, които я превръщат в външна система..
Също известен като западната медицина, биомедицината е научната и универсална медицина, която преобладава в съвременното общество. Работи чрез болници и клиники.
Той се разглежда като медицинска система и като културна форма, тъй като в дебат с медицината и психиатрията се разглежда следното:
- Влияние на генотипните и фенотипните фактори по отношение на патологиите.
- Влияние на културата при определянето на това, което се счита за нормално или анормално.
- Идентифициране и описание на специфични болести, които не са научно определени. Например, етнически разстройства и културно разграничени синдроми като злото око, които не са научно доказани.
Какво е заболяване според медицинската антропология?
Разбрано от медицинските антрополози, болестта има семантичен характер и следователно всяка практика, която има намерения да го излекува, ще бъде интерпретираща. Всяка култура в света има собствено обяснение за болестите.
Мрежовата концепция за семантични болести се отнася до мрежата от думи, ситуации, симптоми и чувства, свързани с болест, която придава смисъл на страдащия. Също така, от медицинската антропология се разбира, че болестите са индивидуални процеси.
По същия начин всяка информация за болестта трябва да бъде модифицирана с течение на времето в съответствие с историческия и социален контекст, в който се развива..
Културно специфични синдроми
Културно специфичните синдроми са болести, които не могат да бъдат разбрани без техния културен контекст. В резултат на това медицинската антропология изследва произхода на тези предполагаеми заболявания и какви са били начините да се справят с нея в продължение на векове.
По принцип, през 50-те години тя е известна като Народна болест и то се отнася до дискомфорта, който имаше един и същ произход, повлияваше често човек и винаги се развиваше по същия начин.
Много популярен пример в Централна и Южна Америка е "susto", чиито симптоми могат да бъдат загуба на апетит, енергия, бледност, депресия, повръщане, тревожност, диария и дори смърт. Според всяка общност лечителят е търсил идеалното лекарство.
Причината за този синдром при някои латиноамерикански народи е загубата на душата. За да го възстанови, пациентът трябва да се подложи на лечебни ритуали.
препратки
- Arenas, P., Ladio, A. и Pochettino, M. (2010). Традиции и трансформации в Ethnobotany. "Susto": "културно специфичен синдром" в многокултурни контексти. Някои съображения относно етиологията и терапията в Мексико и Аржентина. Факултет по природни науки и музей, Аржентина. Възстановен от naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
- Baer, H. и Singer, M. (2007). Въвеждане на медицинска антропология: дисциплина в действие. Lanham, MD: AltaMira Press. Получено от books.google.co.ve
- Левинсън, Д. и Ембер, М. (1996) Енциклопедия на културната антропология. Хенри Холт, Ню Йорк. Изтеглено от web.archive.org
- Greifeld, K. (2004). Концепции в медицинската антропология: Културно специфични синдроми и система за баланс на елементите. Бюлетин на антропологията Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Взето от redalyc.org
- Menéndez, E. (1985). Критичен подход към развитието на медицинската антропология в Латинска Америка. Нова антропология, VII (28), 11-28. Взето от redalyc.org