Креон (теванският цикъл) в творбите на Софокъл и Еврипид



Креон Той е герой от гръцката митология по време на цикъла на тебаните. Този цикъл е съставен от група митове, представени както в трагедии, така и в епични поеми. Те разказваха за събитията около един от царете на Тива, Едип. В тези истории Креонт служи като противовес на историите на Едип и неговите съмишленици.

Според митологията този герой е потомък на Кадм, основател на Тива. Според легендата за Едип, Креон няколко пъти управлявал Тива като регент (управляващ владетел). Името му означава княз или владетел в древногръцки.

Без да е принадлежал към кралската къща или да има наследствени права, той трябваше да управлява Тива няколко пъти. За да спомена някои от тях, той трябваше да управлява след смъртта на цар Лай, след като Едип бил заслепен и смъртта на децата му.

От друга страна, Креон имаше четири момчета и три дъщери със съпругата си Евридика. В творбите на Софокъл Едип Рекс, Едип в Колун и Антигона, той има изключителни резултати. То се появява и в работата на Las Fenicias de Eurípides. Във всички произведения той е представен като човек, страстен за закона, особено този на боговете.

индекс

  • 1 Креон в трилогията на Софокъл
    • 1.1 Обвинен за заговорник в Едип Рекс
    • 1.2 План за Едип да умре в тибаните земи
    • 1.3 Не се подчиняват на Антигона
  • 2 Символът на Еврипид
  • 3 Препратки

Creonte в трилогията Софокъл

Обвинен за заговорник в Едип Рекс

Едип Рекс е трагедия, написана от трагичния поет Софокъл (495 г. пр.н.е. - 406 г. пр. Хр.). Работата представя Едип като цар на Тива и се е оженил за Йокаста, който му е дал два сина и две жени. Също така в работата е свързана епидемия от чума, през която градът преминава в тези моменти.

В тази трагедия изглежда, че Креонт е обект на обвинения от крал Едип, който е негов зет. Той го обвинява, че е заговорничил със слепия гледач Терисей, за да го свали и да заеме мястото му на трона. Тази гадателка е била подадена по молба на краля да го съветва как да спре епидемията.

Според ясновидката смъртта на предшественика на Едип на трона е причината за епидемията. В хода на откровенията, царят научава, че неговият предшественик е бил собственият му баща, който е умрял в спора от ръцете на самия Едип, преди да може да узнае синовете между тях..

Преди откровението Едип потъва в отчаяние. След това той отива в депресия, когато научава, че неговата съпруга Йокаста е негова майка и следователно той е извършил кръвосмешение, когато е имал деца с нея. Преди това влияние Едип не желае да вярва и предпочита да мисли, че това е заговор, замислен от Креон, за да завладее царството му.

План за Едип да умре в тибаните земи

Едип в Колун е друга трагедия, написана от Софокъл. Учените датират тази работа между 406 г. и. С и 405 a. Въпреки това, за първи път той е организиран около 401 а.с. от неговия внук Софокъл Младши след смъртта му.

В тази работа отново се разказва връзката между Едип и Креон. Този път Едип е болен и сляп в Атина в компанията на двете си дъщери, Антигона и Исмена. Бяха взели баща си на това място, за да изпълнят пророчеството, направено от оракула. Според него той трябва да умре в тези земи.

Креон, от друга страна, отказва да го разреши. Според него Едип трябва да умре на територията на Тиба. Ето защо той изпраща някои от хората си да го уловят заедно с дъщерите му и да принудят завръщането в Тива. Въпреки това, намесата на царя на Атина, Тезей, предотвратява кристализирането на плановете на Креонте и умира Едип в атинските земи..

Освен това, историята разказва за действията на Креонте, за да успокои конфронтацията между двамата синове на Едип, Полиникс и Етеокъл. Тези братя се изправиха пред правото да управляват Тива в отсъствието на баща си.

Не се подчинява на Антигона

Антигона е още едно от произведенията, принадлежащи на трилогията, която Софокъл е посветил на Едип. Той показва Едип, който сега е починал, и синовете му се превръщат в трона на Тива. В някакъв момент Етеокъл ​​отказва да предаде трона, така че Полинеъс се обявява във война с брат си.

За да изпълни мисията си, Polyneices иска помощ от чужд цар и с чуждестранни атаки на армията Тива. Въпреки че битката е спечелена от фибаните, и двамата братя са убити в битка. След това Креон се изкачва на трона и погребва Етеокъл ​​с почести. В случая с Polyneices той отказва да го погребе, защото го смята за предател на Тива.

В тази част на работата се появява Антигона, сестра на Полинекс, която моли Креон да преосмисли отказа си да погребе брат си. Креон поддържа решението си, така че Антигона, в акт на неподчинение, изпълнява погребателно погрешно. Открили неподчинението, тялото е открито по заповеди на Креон.

В пристъп на решителност Антигон отново погребва брат си. Наказателно Креон я осъжда да умре сама в пещера. Впоследствие Креон преразглежда и нарежда да освободи Антигона.

Когато обаче открият пещерата, откриват, че е извършила самоубийство. Това откритие изпълва със съжаление Hemon, който се самоубива. По същия начин майка му Евридика го прави. И двете смъртни случаи изпълват Креон с болка.

Символът на Еврипид

Финикийците, принадлежащи към тиванския цикъл, са написани от Еврипид (484-480 г. пр.н.е. - 406 г. пр. Хр.) Около 410 г. пр. Хр. В него можете да видите Йокаста, майка и съпруга на покойния Едип, опитвайки се да посредничи в спора между синовете си Етеокъл ​​и Полиникс. Те се борят за трона, оставен от баща му Едип.

Въпреки че Йокаста е успешна в постигането на обединението между братята, той не може да накара Етеокъл ​​да предаде трона на брат си Полиникс. Последният се оттегля възмутено и се подготвя да нападне града с армия, която той вече е организирал.

След това Етеокъл ​​поверява защитата на Тива на Креон. Освен това, той го моли да се ожени за сина му Хамон с Антигона, сестра на Полиник и неговата. Той също го моли да не погребе брат си, ако тебаните спечелят битката.

Преди състезанието, спечелено от тебаните, братята се срещнаха на дуел, където и двамата загинаха. Йокаста, след като научил за смъртта на децата си, се самоубил, като пронизал гърлото си с меч. Тогава Креон станал новият цар на Тива.

препратки

  1. Snitchler, T. (2016) Creon и натискът да бъдеш крал. Взети от dc.cod.edu.
  2. Coello Manuell, J. (2012, 26 март). Размишления върху Креон или Креон. Взето jaimecoellomanuell.wordpress.com
  3. Eweb. (s / f). Тибан. Взети от eweb.unex.es.
  4. Bonfante, L. и Swaddling, J. (2009). Етруски митове. Мадрид: издания AKAL.
  5. Avial Chicharro, L. (2018). Кратка история на митологията на Рим и Етрурия. Мадрид: Издания Nowtilus S.L.