Cotocollao Култура Характеристики, Церемонии и Местоположение

на Cotocollao култура Той е колумбийски коренно население, което живее в долината на Кито в Еквадор. Те бяха първите обитатели на планините на страната, заселили се там преди около 3500 години и изчезнали в 500-те години. C.

Археологическите останки, оставени от тази култура, бяха открити за първи път през 1974 г. от няколко студенти по археология и техния професор Оскар Ефрен. Проучванията започват през 1976 г., финансиран от Музея на Централната банка на Еквадор.

Жителите на културата Cotocollao са заседнали и живеят главно в селското стопанство. Поради относителната лекота на условията на живот, които тя имаше, тя е култура на художниците. Главно те бяха посветени на керамиката, създавайки много високо качество за времето.

Смята се, че културата Cotocollao е развила примитивни търговски пътища, които й позволяват да взаимодейства с други аборигенни етнически групи, въпреки че дотогава обменът и културното влияние, които биха могли да произтекат от това, не са значителни в сравнение с други аборигенни отношения в Америка..

индекс

• 1 Местоположение на културата Cotocollao
• 2 Общество и храна
• 3 Чл
• 4 Начин на живот
• 5 Отношения с други култури
• 6 Религиозни вярвания
• 7 Церемонии
• 8 Cotocollao днес
• 9 Препратки

Местоположение на културата Cotocollao

Тази култура е живяла в североизточната част на вулкана Пичинча, на над 2000 метра надморска височина. Това място им позволява да контролират различни ресурси и също така да бъдат необходим път в комуникационните маршрути за обмен на продукти от района.

Подобно на други предколумбови цивилизации, културата на Котоколао трябваше да се изправи пред редица неблагоприятни природни и земни условия, които трябваше да бъдат преодолени за ефективно одоматяване на земята и гарантиране на препитанието на обществото..

Котоколлао беше територия, която имаше силни връзки с Кито много преди да се включи като градски сектор.

Това е селски район, лесно достъпен по шосе, с плоски пасища и много продуктивна земя, причините, поради които регионът се превръща в зона, цитирана от заселниците на онова време, които претендират за дарение на царя и разрешение да експлоатират ръката. на местната работа като част от тяхното заплащане за това, че са „завладели“ земята.

Общество и храна

Културата на Cotocollao се състои главно от фермери. Основният им източник на храна бяха царевица, киноа и боб, като се възползваха от голямото плодородие на долините на вулкана, върху които са се заселили..

За да допълнят диетата си, те са се занимавали с лов на някои животни, като елен, зайци и определени видове птици. Околната среда, в която живеят, им позволява да водят сравнително прост живот за времето: те имат приятен климат, постоянни температури през цялата година, две лагуни, от които извличат прясна вода и много плодородна почва..

Поради тези характеристики на заобикалящата го среда, културата Cotocollao се открояваше заради своята художествена страна и за мирната търговия с други популации. Благодарение на обмена на стоки, те започнаха да използват памук за производство на дрехи.

изкуство

От друга страна, тази култура се отличава с голямата способност, проявена от жителите му, когато става въпрос за работа с керамика. С нея направиха съдове за домашна употреба, както и за религиозните актове.

Декорацията на тези контейнери се счита за много добро качество и е напреднала за времето, главно поради иновативните техники, използвани за работа с керамиката..

От друга страна, културата Cotocollao също е единствената, която използва полирания камък като работен инструмент във всички предколумбови култури на Еквадор..

Начин на живот

Поради приятните условия на живот, предлагани от долината на вулкана Пичинча, жителите на културата на Котоколао не трябваше да се тревожат твърде много за изграждането на устойчиви сгради. Следователно много малко останки от техните сгради са оцелели и до днес.

Днес знаем, че къщите им са били построени с биоразградими материали, като дърво и слама, така че е много трудно за изследователите да намерят доказателства за техните характеристики.

Намерените останки се намират в северната част на Кито и заемат приблизително един квадратен километър; най-вече става дума за дупките, направени за стълбовете, които поддържат къщите, тъй като са направени в вулканична почва.

От друга страна, в тези популации също са открити много останки от кости на лами и алпаки; но учените не са сигурни дали са животни, опитомени от жителите на тази култура, или ако напротив са били диви животни, които са ловували да ядат.

Отношения с други култури

По времето, когато културата Cotocollao е била установена на склоновете на вулкана Пичинча, това, което по-късно стана известно като "формиращ период" в Перу. В този исторически момент няколко култури на страната започнаха да се заселват по-трайно и да търгуват помежду си.

Култовете, с които Котоколао поддържа най-много отношения, са Мачалила и Чоррера. Тази връзка се обяснява главно с наличието на друга култура - „Юмбос“, която е имала селище в междинна точка между другите три.

Тази привилегирована точка позволи на културата Cotocallao да обмени няколко вида продукти с други популации по крайбрежието. Юмбосите, които са действали като посредници, са мирна култура: в селищата им не са намерени останки от войни или оръжия..

Поради голямото си развитие, тази култура създава голяма мрежа от пътища, известни като Yumbo Crossings, които обединяват всички жители на района. Някои от тези пътища все още се използват и днес и позволяват разширяването на културата Cotocollao.

За съжаление, всички популации, които са се заселили в тази област, са изчезнали след изригването на вулкана Пулулахуа, включително културата на Котоколао. Това изригване се е случило преди около 2500 години, когато са останали последните останки от техните селища.

Смята се, че оцелелите от културата на Котоколао емигрирали в търсене на ново убежище и по-плодородни земи, като по този начин сложили край на техните технологични и художествени постижения..

Религиозни вярвания

Наблюдавайки археологическите останки, оставени от културата на Котоколао, можем да знаем, че жителите му също са развили определени убеждения за задгробния живот. Това се вижда от появата на малки гробища сред групи от къщи; това, което изглежда да показва определена вяра за живота след смъртта.

Гробищата на културата Cotocollao са предимно два вида. В най-старите, гробниците са индивидуални, а труповете са погребани изцяло покрити с листа от царевица.

За разлика от това, при най-актуалните, мъртвите почиват в общи гробове; труповете бяха поставени по безреден начин, очевидно без конкретен модел.

церемонии

Групите, които окупираха района на Котоколлао и реките и планинските вериги, заобикалящи Кито, се наричаха "ямбос"..

Всяка година се празнува Фиеста де ла Yumbada de Cotocollao: обичай, който събира католическата традиция на Корпус Кристи и лятното слънцестоене всеки 21 юни, особено важно събитие на годината за културата на хората от Юмбо..

Този празник е претърпял много промени, тъй като сегашните организатори на този традиционен ритуал нямат достатъчно познания за това как е разработен и в чест на това, което е направено..

Дългата история на Котоколлао като център на доколумбовия бартер е това, което привлича вниманието на учени от Юмбада, които искат да разберат значението и произхода на танца и да поддържат това, което днес подчертават участниците, когато казват, че Юмбада най-легитимна и наследствена принадлежи на Cotocollao.

Изглежда, че Фиеста де ла Юмбада е създала противоречия сред традиционалистите и тези, които празнуват по най-съвременни начини, истината е, че според Кингман, този древен ритуал се трансформира, за да обясни положението на съвременния местен Кито..

През 2005 г. жител на квартала каза, че юмосите на компара не имат нищо общо с Юмбос като стара етническа група от северозападната част на Пичинча. Той счита, че това е изобретение на Quichua, за да имитира други групи.

Участниците и настоящите лидери са категорично против тази лъжа, като гарантират, че танцът представлява истинска връзка с техните корени от предците.

Котоколлао днес

Въпреки че първоначалните членове на културата на Котоколао населявали региона за около хилядолетие, следващите поколения, въпреки че поддържали някаква кореност на миналото си, започнали да се влияят от други нововъзникващи общества..

В днешния Еквадор е направен опит да се възстанови същността на тези аборигени и техните традиции. Когато аграрната реформа пристигна през 1963 г., най-малко 85% от местното население на Котоколлао е работило под различни типове слуги за хасиендите на енорията, според Борхарт де Морено в книгата си Лос Юмбос..

Регионът Cotocollao днес се счита за градска зона, която поддържа някои от най-важните археологически обекти като остатък от цивилизацията, която някога е населявала едни и същи земи, както и материалното запазване на нейните практики и творения, поддържане на стойността погребален, който беше подчертан в техните практики.

Понастоящем и след откриването на археологическите останки (първата от които е открита през 1976 г.), повечето от останките са в музей, създаден с името на културата..

Що се отнася до земята, която преди е била окупирана от Cotocollao, днес тя е разделена на 5 основни района: 25 де Майо, Централна Котоколао, Дивино Ниньо, Ярин и Делисия.

препратки

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Речник на еквадорския фолклор. Кито: Дом на еквадорската култура.
2. Luciano, S. O. (2004). Оригиналните общества на Еквадор. Кито: Либера.
3. Moreno, B. d. (1981). Юмбос. Кито.
4. Кито Копирайт (29 юни 2014 г.). Yumbada de Cotocollao е родовия танц, който продължава с течение на времето. Телеграфът.
5. Reyes, O. (1934). Обща история на Еквадор. Кито: Анд.
6. Salomon, F. (1997). Yumbos, Niguas и Tsatchila. Кито: Издания Аби-Яла.