Произход, традиции и основни характеристики на културата на Хуастека



на култура на хуастека представлява група от потомци на коренното население на маите, които са се заселили в крайбрежния район на Мексиканския залив. Цялата тази територия е известна като регион Хуастека. Този регион е съобразен с настоящите щати Тамаулипас, Идалго, Керетаро, Веракрус, Пуебла и Сан Луис Потоси..

Въпреки че е призната като цяло, няма единна култура на Хуастек. В района се намират етническата група теенек, Нахуа, Памес и голям брой метисови групи. Всички те идват от общ ствол, но представят някои културни разлики. 

Teenek може да се намери най-вече в общините Aquismón, Tanlajás, Tampacán, Ciudad Valles, Huehuetlán, San Antonio и Tancanhuitz de Santos. От своя страна, Nahuas се заселват в Tamazunchale, Axtla de Terrazas, Xilitla, San Martin Chalchicuautla и Coxcatlán. И паметите се намират в община Tamasopo.

Най-многобройната и важна етническа група е теенек, дума, която се превежда като "хора от тук". Те живеят предимно в района на Сан Луис Потоси. В това състояние е добра част от природните чудеса, които характеризират тази местна култура. Там можете да оцените и най-обширните му традиции, сред които и характерните за тях дрехи.

индекс

  • 1 Произход и история
    • 1.1 Първи селища
    • 1.2 Ацтекски период
    • 1.3 Колониален период
  • 2 Основни характеристики
    • 2.1. Краниална деформация и лобарна перфорация
    • 2.2 Голота
    • 2.3 Многоезичен
    • 2.4 Разделяне на труда
  • 3 Икономия
    • 3.1 Земеделие
    • 3.2 Занаяти
    • 3.3 Промишлено производство
  • 4 Традиции и обичаи
    • 4.1 Xantolo
    • 4.2 Обредни лечения
  • 5 Местоположение
  • 6 Облекло
  • 7 Храна
    • 7.1 Тортили
    • 7.2. Тамали
    • 7.3 Закауил
  • 8 Важни градове
    • 8.1 Веракрус, щата Веракруз
    • 8.2 Пачука де Сото, щата Идалго
    • 8.3 Пуебла де Сарагоса, провинция Пуебла
    • 8.4 Сан Луис Потоси, щата Сан Луис Потоси
  • 9 Религия
    • 9.1 Значение на скулптурата
  • 10 Церемониални центрове
  • 11 Чл
  • 12 страни
    • 12.1 Tzacam са
    • 12.2 Палки
    • 12.3 Ла Малинче
    • 12.4 Червеният крал
  • 13 Препратки

Произход и история

Първи селища

Археологическите доказателства сочат, че културата на Хуастек се установява в района на Мексиканския залив между 1500 г. С и 900 a. В. Смята се също, че това селище е резултат от миграции, направени от маите.

В предколониалните времена населените места в Хуастец бяха населени с различни групи. На юг и югозапад са били Хуатеч, Тепехуас, Отомиес и Тотонак. На север и северозапад, Нахуас, Гуачичиле, Памес и Чичимекас са живели заедно.

Регионът е известен с името Xiuhcoac или „тюркоазена змия“. По този начин всички тези градове формират това, което е известно като културата на Хуастека.

Ацтекски период

От 1454 г., под командването на Moctezuma, ацтеките започват да завладяват района на Huasteca. Войните продължават със следните ацтекски владетели: Axayácatl, Tizoc и Ahuizotl. Ацтекският триумф е завършен през 1506 година.

От тази дата цялата територия на Huastec е била под ацтеките. Тогава започна процес на междукултурно влияние. Обичаите, идеите и начините на изразяване започнаха да се променят.

Колониален период

След падането на Теночтитлан (1521), испанците започнали колонизацията на народите на брега на Персийския залив. Ернан Кортес изпратил експедиции, за да ги покори, но те бяха посрещнати с насилие от местните народи. Това принуди Кортес и неговата армия от индийски съюзници да ги атакуват през октомври 1522 година.

От тази година зоната на Хуастец се поддава на испанската империя. Като първа стъпка Кортес установява селища и разпределя големи земи между своите офицери.

Те, разочаровани да не открият златни или сребърни рудници, започнаха да поробват местните жители. Търговията с роби е забранена от испанската корона. Това обаче не им попречи да бъдат продадени и изпратени до Карибите. Това почти обезлюдява целия регион Хуастека.

Тази ситуация е продължила до 1527 г. През същата година короната отчуждава земите, разпределени от Кортес, а новите испанци след това поемат контрола над тях. Третирането на местните хора се подобри и културата на Хуастека започнала да се възстановява. Този процес се запазва през 17-ти и 18-ти век.

Основни характеристики

Краниална деформация и лобарна перфорация

В самото си начало културата на Хуастек се характеризира с практиката на черепна деформация по ритуални причини. Дяловете също бяха прободени, за да ги украсят. Като орнаменти те използват предимно черупки и кости.

голота

Въпреки че все още не е потвърдено, се предполага, че голотата е обичайна практика в културата на Хуастек. Това убеждение се основава на информация от скулптурите, открити в разкопките.

многоезичност

Понастоящем в географската област, известна като регион Хуастека, могат да бъдат признати най-малко три местни езика. В Веракрус и дори в Сан Луис Потоси се говори Нахуат (ацтекски език).

Диамантът на памето се използва в планинския граничен район Сан Луис Потоси и Керетаро. Самият huasteco (език на маите) се говори в Сан Луис Потоси, северно от Веракрус и в Тамаулипас.

Разделяне на труда

В момента е обичайно работата да бъде разделена според пола. Жените търсят домакинска работа, включително приготвяне на храна и изработване и ремонт на дрехи. Те също така помагат за жътвата и осигуряват грижи за децата.

От своя страна, хората почистват и растителни полета, грижи за животните, изграждане и поддържане на къщи. Те тъкат и рибарски мрежи, ловуват, ловят риба, продават продуктите си и правят захарен хляб.

икономика

селското стопанство

Най-важната икономическа дейност за препитание е селското стопанство. Основните му култури са царевица, чили и боб. В допълнение, те растат тикви, лук, домати, папая, цитрусови плодове, тютюн и кантарион.

Продажбата на селскостопански излишъци допълва нейната икономика. Сред основните парични култури са царевица, захарна тръстика и кафе. Те се занимават и с риболов и отглеждане на пуйки, пилета, прасета и говеда.. 

занаяти

Те също така се посвещават на изработването на занаяти. Всички търговски операции се извършват на седмични пазари, организирани в целия регион.

Промишлено производство

По отношение на промишленото производство, в района на Хуастека, се произвежда захарен хляб. За да приготвите този продукт, изстискайте стъблата на захарната тръстика и извлечете сока.

Тази течност се вари, докато стане гъст сироп, който след това се изсипва в калъпи и се оставя да се охлади. След това се увива в листата на захарната тръстика.

Традиции и обичаи

Културата на Хуастека е една от малкото култури, които са запазили своите праиспански традиции и обичаи.

аз Xantolo

Един от най-важните празници на културата „Хуастек“ е „Ксантоло“ или фестивал на мъртвите, който се празнува през ноември. На 1 ноември се правят свещи с тамян и молитви на олтари със снимки на починалите. На следващия ден са украсени с цветя гробовете на мъртвите роднини.

Смята се, че починалите прекарват през ноември всичките си роднини. Затова последният ден от месеца уастекасите украсяват олтара с много пресни плодове и цветя, за да отхвърлят починалите си..

Обреди на изцеление

Друг пред-испански обичай е практиката на лечебни ритуали. Те се извършват от лечители. Те влизат в контакт с баацик, свръхестествени същества, които крадат сянката или душата на хората

По този начин лечителят излекува човека, като възстановява душата. Според обичая в ритуала се използва само тенек език, защото баацикът не разбира друг език.

След възстановяването на душата, пациентът се възстановява отново чрез терапевтично почистване. Те се състоят от триене на пациента с клони, яйца и живи пилета преди изображенията на католическите светии, поставени върху олтара. В тази част от ритуала молитвите и молитвите се изпълняват на испански език. Лечебният ритуал продължава три дни.

местоположение

Традиционно се приема, че районът, в който се развива културата на Хуастека, включва Идалго, Сан Луис Потоси, Веракрус и Тамаулипас. Тази култура е концентрирана по протежение на река Pánuco и по крайбрежието на Мексиканския залив.

В началото си територията, която окупира културата на Хуастек, се простира от река Сото ла Марина до река Казонес. Тя също обхваща планински район, принадлежащ към ориенталската система Сиера Мадре и обхваща нисък и равен район, който достига до брега.

Географски районът на Хуастека може да бъде разделен на 4 зони: крайбрежната зона, крайбрежната равнина, равнината и планината. Две от третите части на зоната на Хуастека са образувани от обширни равнини, а третата част от планината. Всяка от тези зони има свой климат, специална флора и фауна.

Брегът е съставен от ниски седиментни земи, където се срещат естуари, дюни и блата. Паралелно с брега тече тясна ивица земя: крайбрежната равнина.

Равнината се простира до подножието на планинските вериги и включва плата, хълмове и долини. Планинският район се формира от ориенталската част на Сиера Мадре, част от планините Тамаулипас ​​и Сан Карлос.

облекло

Понастоящем типичната рокля на мъжката се състои от панталони и бяла риза. Панталоните се регулират до кръста с помощта на пояс.

Те могат да ходят боси или да носят сандали (кожени сандали с гумена подметка). Обикновено те носят и червена кърпичка, вързана около врата си, сламена шапка на главата си и запечатка от влакнеста раничка (влакно от агаве)..

От своя страна, жените носят престилки от юрган (плат с юргани) или синтетични тъкани. Нейните блузи имат цветни мотиви, бродирани с мексикански рози и лайсни.

Те носят шапка от цветна прежда, сплетена с коса. Ако са омъжени, тичинките са червени и оранжеви. Самотните жени използват зелено и розово, а вдовиците могат да изберат цвета.  

При специални тържества жената носи quexquémitl (дреха за покриване на торса) с бродерия. Обувките са сандали, а като украса носят златни огърлици и обеци. Те допълват дрехите си с ръчно избродирани раници с местни животински и растителни мотиви.

хранене

Основата на храненето е царевица. С тези зърнени култури те правят tortillas, bocoles, tamales, bolimes и zacahuil, наред с други ястия.

тортила

Тортиите са много тънки маси, с които правят енчиладите. Това ястие се яде с боб, яйца и чили. Боколите, някои дебели тортили, са пълнени с боб, сирене или месо.

тамале

Таммелите се приготвят с царевично тесто, чили и месо. Този вид кифла е опакован в три вида листа: царевица, банан и папатла (различни банани).

Най-големите тамали се наричат ​​bolimes и за предпочитане се консумират по време на церемонии и ритуали.

zacahuil

Друг вид тамал, zacahuil, се приготвя в голяма пещ. Това е направено с царевица маса и сместа от няколко chiles. В пълнежа се използва пилешко, говеждо или свинско месо.

Закауилът е с дължина около 40 сантиметра. Преди печене, увийте в бананови листа или папатла. Той се консумира само в социални събирания, по празнични причини или на пазарни дни.

Що се отнася до напитките, членовете на културата Huastec имат предпочитание към кафе, плодова вода и атоли.

Важни градове

Веракрус, щата Веракруз

В щата Веракрус най-важните населени места са град Тукспан и неговото пристанище. Тази област има важна археологическа зона: замъкът Teayo.

Пачука де Сото, щата Идалго

В този регион на Хуастека се открояват следните населени места: Хуаутла, Хуазалинго, Уеютла де Рейес, Ялтокан, Сан Фелипе Оризатлан, Ксохиатипан и Яхалика.

Пуебла де Сарагоса, провинция Пуебла

В зоната на Хуастека могат да се споменат центровете на Мена, Пантепек, Венустиано Каранца, Джалан, Тлакско, Тлакуилотепек, Ксикотепек де Хуарес, Пахуатлан ​​и Наупан..

Сан Луис Потоси, щата Сан Луис Потоси

Интегриран е от следните важни населени места: Матеуала, Тамасопо, Грийн Ривър, Тамуин, Град Валес, Тамазункале, Хълм Сан Педро, Ванегас, Градът на царевицата, Сан Висенте Танкуаялаб и Шаркас.

религия

Културата на Хуастец продължава да практикува своите предцистични вярвания с някои характеристики на католическото влияние. Техните богове се намират в три равнини на вселената: небесният, земният и подземният свят.

Според техните убеждения, в природата живеят свръхестествени същества, които са техните пазители. Ако тези същества не получат уважението, което те изискват, те се проявяват в здравословни проблеми или семейни нещастия.

Значение на скулптурата

Религиозната структура на Huastecos е отразена в скулптурата. Тези божества са представени със специални облекла и орнаменти, които показват в каква природа са упражнявали властта си.

Така скулптурата с прическа, която включва слънчеви лъчи, жертвени върхове и календарни знаци, беше свързана с бога на слънцето..

Също така плодородието на земята е обожествено под формата на жена (Иккуина) с големи гърди, носещи конична капачка..

От друга страна, божествата на подземния свят бяха представени като скулптури, украсени със скелетни представи, изпъкнали очи и в процеса на раждане..

Церемониални центрове

Хуастекската култура изгражда церемониалните си центрове в рамките на пирамидална структура. Тези стъпалови пирамиди бяха украсени със статуи и керамика. Архитектурата му беше много проста.

Характерни за неговото изграждане бяха кръгли растения и заоблени ъгли. Неговият основен церемониален център беше този на град Тамуин (Сан Луис Потоси)..

През 30-те години на миналия век по време на разкопки във Винаско и Хуичапа (Идалго) са открити центрове с обща характеристика на Хуастека. Сградите имаха свой особен кръгов план и конична форма.

В Tamposoque (San Luis Potosí) са открити и тези видове центрове. Разпределението на архитектурните произведения на творбата е ориентирано към залязващото слънце. По този начин строителите търсеха хармоничната визия на свещените места.

изкуство

Сред художествените произведения на Хуастеканската култура са съдовете и скулптурите. Скулптурите на Huastec са били предимно големи мъжки и женски фигури, издълбани в пясъчник. По същия начин са направени резби на животни като змии и птици.

В неговото изкуство се открояват саксии, игрални камъни и платформи за тръби. Често тези предмети са направени с черупки и са оформени като човешки глави.

Fiestas

Сред основните празници на културата на Хуастекан са светите покровители, Сан Хосе (19 март) и Сан Исидро (15 май)..

Други важни фестивали са Сантяго Апостол (25 юли), Сан Агустин (28 август) и Сан Мигел (29 септември), Нова година и Ден на мъртвите.

Тези файлове започват от предишния ден с фойерверки. В тези тържества се практикуват разнообразни танци и музика. Танците включват ритуалния танц, cumbia на север от Мексико и huapango huasteco.

Tzacam са

В Tzacam са, ритуални танци, изпълнителите носят цветни панделки на главите си и носят огледало на челата си.

Жезлите

В пръчиците мъжете използват звънци на краката и цветни панделки по време на танца.

Ла Малинче

Ла Малинче също се практикува, което е танц, в който мъжете се облекат като жени.

Червеният крал

И накрая, в танца на червения крал мъжете и жените танцуват концентрични кръгове в обратната посока.

препратки

  1. Conaway, W.J. (2005). Шофиране Приключение в мексиканската Huasteca. Издателство Папеления.
  2. Наш, М. (2016, 21 март). Средноамерикански индийци. Взети от britannica.com.
  3. Solís Olguín, F. (2006). Хуатеките. Мексиканска археология, бр. 28-31.
  4. Държави и тяхната култура. (s / f). Нахуа от Хуастека - икономика. Взети от everyculture.com.
  5. Ariel de Vidas, A. (2014). Подхранване на социалността в света на Нахуа и Теенек (Huasteca veracruzana, Мексико). Антропология на храните. Взето от journals.openedition.org.
  6. Дирекция на библиотеките на Университета Веракруза. (s / f). Култура на Хуастека. Взето от web.archive.org.
  7. Gallardo Arias, P. (2004). Huastecos на Сан Луис Потоси. Мексико: ПРООН.
  8. Avila, A.; Вани, B и Сервантес, А. (s / f). Хуатекосът на Сан Луис Потоси. Взето от colsan.edu.mx.
  9. Неизвестна Мексико (s / f). Градове и градове на Хуастека. Взето от mexicodesconocido.com.mx.
  10. Torres, G. (2013). Енциклопедия на популярната латиноамериканска музика. Калифорния: ABC-CIL.
  11. Институт за социални изследвания на UNAM. (s / f). Huastecos, етнографска информация. Взето от ru.iis.sociales.unam.mx.