Дял:
Едгар Морин Биография, приноси и творби
Едгар Морин е престижен френски социолог, философ и режисьор, чиито обширни литературни творби са широко известни по целия свят. Той е роден в Париж, Франция, на 8 юли 1921 г. с името Едгар Нахум.
Морин се смята за един от най-емблематичните мислители от миналия век и сегашния за неговия принос към анализа на сложната мисъл. Името му е задължително да се споменава, когато става дума за промяна в парадигмата в образованието и реформата на мисълта.
След публикуването през 1977 г. на том от едно Методът, считана за най-важната му работа, фигурата на Морин придобива по-голямо значение за това, че е първото научно предложение, свързано с нова интегрираща парадигма за по-добро разбиране на физическата и социалната действителност.
Неговите литературни приноси го доведоха до безброй академични награди по света: почетни докторанти и отличия на различни академични и официални институции..
Морен е "Планетен мислител", както го наричаше Ален Турен, който принадлежеше към група френски интелектуалци, от които участваха Жан Пол Сартър и журналистът Франсоа Мавриак, които се противопоставиха на войната в Алжир през 1955 г. действие.
Сред най-забележителните му творби са: Човек и смърт (1951), Лятна хроника (1961), Изгубената парадигма: Човешката природа (1973), Методи I, II, III, IV, V и VI (1977 - 2004), социология (1984), Моите демони (1994), Седемте знания, необходими за образованието на бъдещето (2000), наред с много други.
Работата му върху сложността и сложното мислене е призната в световен мащаб, особено във френско-говорящите страни, както и в Европа и Америка. Неговият академичен принос към социологията, визуалната антропология, екологията, политиката, образованието и системната биология се оценява широко.
Също така е написал няколко есета за история, право и икономика, характеризиращи се с прецизен, непочтителен и смел дух..
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Проучвания и политическа дейност
- 1.2 Потайна битка
- 1.3 Семеен и политически живот
- 2 Принос към философията и социологията
- 2.1 1945 - 1960
- 2.2 1960 - 1970
- 2.3 1970 - 1990
- 2.4 1990 - 2000
- 3 Работи
- 4 Препратки
биография
Едгар Наум идва от семейство еврейски сефардски произход, ръководено от баща му Видал Наум, роден в Салоника (Гърция) през 1894 г. и по-късно натурализиран френски. Майка му, Луна Бересси, го създава в много драматични условия, защото поради сърдечно заболяване не може да има деца.
Въпреки това, баща му никога не е научил за това затруднение и доставката е настъпила в условия на висок риск за майката и детето, което е оставило продължението в Морин по време на детството му.
На 10-годишна възраст бъдещият писател е загубил майка си, така че майка му леля, Корин Бересси, заедно с баща му, са отговорни за продължаването на тяхното възпитание..
Ранната смърт на майка му отбеляза Морин за цял живот. След този епизод той потърси в литературата убежище за своята тъга и се превърна в ненаситен читател на книги от най-различни теми. Вместо да играе като всяко дете, той прекарва часове в четене - хоби, което споделя заедно с колоезденето и авиацията.
Изследвания и политическа дейност
На 19-годишна възраст постъпва в университета в търсене на повече знания и интелектуално обучение. Морин искаше да научи повече за киното, музиката, социалните науки и природата.
В Сорбоната се записва едновременно във Факултета по изкуствата, в Училището за политически науки и в Юридическия факултет. След като е прочел различни автори на Просвещението през осемнадесети век, той е бил свързан с философската работа.
На 15-годишна възраст се присъединява към републиканското правителство на Испания по време на Гражданската война в Испания. През това време четенията го накараха да се свърже с политиката и социалистическата мисъл чрез Народния фронт, към който се присъедини, когато влезе във Федерацията на студентите по фронтовата линия..
Тази политическа група, водена от Гастон Бергери, отхвърли войната и предложи национален социализъм.
Тайна борба
През 1940 г. трябваше да прекъсне университетското си образование и да избяга в Тулуза, когато нацистите нахлуха във Франция. През това време той се посвещава на подпомагането на бежанците и става ентусиазиран последовател на марксисткия социализъм.
Въпреки войната, неговата ненаситност за четене от всякакъв вид не престава и той става чест посетител на общинската библиотека. През 1942 г. получава диплома по история, география и право в Сорбоната.
Той участва активно във френската съпротива и през 1941 г. се присъединява към френската комунистическа партия. През август 1944 г. активно участва в борбата за освобождението на Париж.
На 21 години Морин вече беше много отдаден на действията на съпротивата срещу нацистката окупация. Разпространяваха брошури, помагаха на бежанците и насърчаваше всякакви подривни дейности. По това време той живеел в скривалище, затова решил да промени фамилното си име Наум за „Морин“..
Неговият троен характер като евреин, комунист и член на Френската съпротива го превръща в мишена на гестапото, нацистката тайна полиция. През август 1944 г. участва в съпротивителни действия, които завършиха с Парижкото въстание.
Семеен и политически живот
Година по-късно той се ожени за Виолет Чапелубеу, социолог, с когото се запознава по време на студентския си живот, и се премества от Париж. Оттам той заминава със съпругата си, за да се установи в Ландау в Пфалц, Германия. Тогава той е бил подполковник на френската окупационна армия.
През 1946 г. се завръща в Париж и напуска военната кариера, за да продължи политическата си дейност. Въпреки това, той е изключен от френската комунистическа партия през 1952 г. поради критичните си позиции, изложени в статия, публикувана във вестника France Observateur.
Морин осъди отклоненията и крайностите на съветския комунистически режим под първия път на Йосиф Сталин; забележими различия с Тито, югославския лидер, и с китайската революция на Мао.
Неговите пацифистични убеждения и силната социална ангажираност го накараха да участва в интелектуалните комитети за мир в отхвърлянето на войната в Алжир и ремилитаризацията на Германия..
По това време, благодарение на препоръката на други интелектуалци, той е приет в Националния център за научни изследвания (CNRS)..
Между 1948 и 1949 г. Едгар и съпругата му се преместват във Ванвес поради бременността на Виолет, където младата двойка живее с много икономически трудности. Виолет преподава философски занятия, за да подпомогне дома. Първата й дъщеря Ирене е родена през 1947 г., а година по-късно се ражда Вероник, втората.
Бракът с Виолет е разпуснат и през 1963 г. Morín сключва брачни срещи с пластичния художник Joahnne Harrelle, от когото тя също се разделя малко след това. Години по-късно, през 1984 г., баща му починал на 91-годишна възраст.
След това през 1982 г. се омъжва за Edwige L. Agnes, с която е живяла до февруари 2008 г., когато е починала. След това се срещна със своя настоящ партньор Сабах Абусесалам.
Принос към философията и социологията
Философските и социологическите приноси на Морин могат да бъдат разделени на етапи за практически цели:
1945 - 1960
В първата си книга, написана между 1945 и 1946 г., озаглавена Година нула на Германия, Морин разказа собствения си опит, живял в Германия, напълно унищожен след войната.
Тази година той е нает от френското Министерство на труда, за да ръководи вестник, чиито читатели са германски военнопленници. Работи във вестниците Patriote Résistant, Parallèlle 50 и Action.
През 1951 г. той написа книгата Човек и смърт, който стана основа на огромната му култура, обхващаща разнообразни области като философия, социална география, история на идеите, етнография, праистория, детска психология, митология, психоанализа и история на религиите между другото.
Като член на Комисията по социология на Националния център за научни изследвания на Франция (CNRS), в периода 1951-1957 г. започва проучвателна работа по темата "Социология на киното", с която продължава разследването си за "Въображаемата реалност на киното". мъж ”, описан преди това в книгата му Човек и смърт.
Неговите социално-антропологични изследвания на киното са изложени в: Киното или въображаемият човек (1956) и след това през 1957 г. в книгата Звездите: мит и съблазняване на киното.
Между 1957 и 1960 г. работи върху книгата си autocritique, това послужи за постигането на първи баланс върху неговия политически живот и литературна работа. След това през 1959 г. той публикува манифест в полза на нова "филмова истина", на която ще се основава филмът Хроника на лятото изстрел през 1960 година.
Същата година основава Центъра за масови комуникационни изследвания (CECMAS), който по-късно става Център за трансдисциплинарни изследвания: социология, антропология, семиология.
1960 - 1970
Неговата работа го накара да посети няколко латиноамерикански университета в Мексико, Перу и Боливия и е назначен за ръководител на изследването в Националния център за научни изследвания (CNRS)..
През 1962 г. заедно с Роланд Барт и Жорж Фридман основава списанието Communications, което режисира от 1973 до 1990 г. През същата година започва да пише. Животът на субекта. По-късно, заедно с Лефорт и Касториадис, той е работил в Изследователския център за социални и политически изследвания.
Morín участва в голям мултидисциплинарен изследователски проект между 1965 и 1967 г., който се проведе в община Plozevet.
Тази година той основава и групата на десетте, заедно с Робърт Бурон, Жак Робин и Анри Лабора, за да обменят идеи и дискусии..
През 1965-1967 г. той е поканен да участва в голям мултидисциплинарен изследователски проект, финансиран от Генералната делегация за научни и технически изследвания в община Plozevet..
През 1968 г. той се присъединява към Университета в Нантер, за да замени Анри Лефевр и участва във френските студентски демонстрации през май във Франция.
Писал в Льо Монд на Студентската комуна, пътувал до Рио де Жанейро, за да диктува председателя на университета Кандидо Мендес и бързо се върнал в Париж..
1970 - 1990
На студентските демонстрации от същата година той написа втори кръг от статии, които той наричаше Революция без лице. Между 1969 и 1970 г. той разследва слуховете за отвличането на млади жени в Орлеан от еврейски търговци.
От това разследване Морин написа книгата Слуховете за Орлеан, който проучва източниците на слухове, както и каналите за разпространение, ценности, митове и антисемитизъм.
След това той се премества в Южна Калифорния, за да даде няколко лекции за връзката между биология и социология в Института за биологични изследвания „Салк“. Там той открива "биологичната революция", която се появи след констатациите за структурата на генетичния код.
Проучванията и четенията по време на това пътуване до Съединените щати доведоха Морин да преразгледа своите теории. Той влезе в Общата теория на системите и задълбочи познанията си по кибернетика, теория на информацията и новото екологично мислене в Бъркли..
Трансдисциплинарно мислене
През тези години той продължава търсенето и развитието на една автентично трансдисциплинарна мисъл, която не само дава възможност за обмен между биологичните науки и хуманитарните науки..
В началото на 70-те години, заедно с други изследователи, той създава Международния център за биоантропологични и фундаментални антропологични изследвания, който по-късно става Royaumont център за човешки науки..
На този етап той започва изследването на теорията на самовъзпроизвеждащите се автомати, принципа на шума и "организационния шанс", както и в теориите за самоорганизация..
Тези нови интелектуални течения накарали Морин да зачене своя шедьовър Методът, чието въведение е написал в Ню Йорк, също повлияно от четенето на Попър, Бачелар, Тарски, Готард Гюнтер, Витгенщайн, Фейербанд, Холтън и Лакатос.
Morín поднови интереса си към развитието на обща антропология, след колоквиума, организиран от Центъра Royaumont през 1972 г. "Единството на човека: биологични, универсални и културни инварианти".
Работите и дискусиите на събитието бяха събрани и публикувани в книга, озаглавена Единството на човека. Приматите и човекът. Вниманието му беше съсредоточено върху „unidualidad del hombre“, откъдето се появи книгата Изгубената парадигма (1973).
През тази година той ръководи Центъра за трансдисциплинарни изследвания (социология, антропология, история) на Висшето училище, където замисля проекта „Метод“..
През 1989 г. Морин копродуцира книга за баща си, която той озаглавява Видал и неговите хора, заедно с дъщеря си антрополог Вероник Грап-Наум и историкът и лингвист Хаим Видал, ученик на сефардската култура.
1990 - 2000
Той председателства Комитета на Националния център за научни изследвания в областта на науките и гражданите от началото на 90-те години. Оттук той се опита практическото развитие на своята теза за когнитивната демокрация, основана на убеждението, че научните знания трябва да бъдат разпространявани сред гражданите за тяхна полза.
През 1997 и 1998 г. Министерството на образованието на Франция го кани да представи план за развитие на националната образователна реформа. Също така през 1998 г. той оглавява Научния съвет, създаден от министъра на образованието Клод Алекже, с цел обсъждане на "реформата на знанията в институтите"..
В края на тази година, той организира Първия междулатински конгрес за комплексна мисъл, а през 1999 г. създава Едгар Морин Туристически кабинет, посветен на преподаването на комплексно мислене, спонсориран от ЮНЕСКО.
След това през 2001 г. е назначен за председател на Агенцията за европейска култура и Република Франция, а от 2002 г. е почетен директор на Националния център за научни изследвания..
строежи
- Година нула на Германия (1946 г.)
- Човек и смърт (1951)
- Духът на времето (1966)
- Община Франция: Метаморфозата на Plozevet (1967)
- Слух за Орлеан (1969)
- Изгубената парадигма: Човешката природа (1973)
- Метод I. Природата на природата (1977)
- Метод II Животът на живота (1980)
- Науката със съвестта (1982)
- От естеството на СССР (1983)
- социология (1984)
- Метод III. Знанията на знанието (1986)
- Помислете за Европа (1987)
- Въведение в сложната мисъл (1990)
- Метод IV Идеите (1991)
- отечество (1993)
- Моите демони (1994)
- Човешката сложност (1994)
- Една година Сизиф, вестник от 1994 (1995)
- Любов, поезия, мъдрост (1997)
- Добре подреденият ум (1999)
- Седемте знания, необходими за образованието на бъдещето, ЮНЕСКО (2000 г.)
- Метод V. Човечеството на човечеството (2001)
- За една цивилизационна политика (2002)
- Метод VI на Етика (2004)
- Цивилизация и варварство (2005)
- Направих пропастта? (2008)
- Пътят за бъдещето на човечеството (2011)
- Пътят на надеждата (2011)
препратки
- Едгар Морин: Животът и работата на нонконформисткия мислител. Получено на 19 септември 2018 г. от books.google.com
- Едгар Морин. Консултирана от goodreads.com
- Едгар Морин. Консултирахме biografiasyvidas.com
- Едгар Морин - Биография. Изтеглено от jewage.org
- Едгар Морин, международен официален сайт. Консултирана от edgarmorinmultiversidad.org
- Кой е Едгар Морин. Консултирана от ciuem.info