Джордж Бъркли Биография, мисъл, приноси и творби



Джордж Бъркли (1685-1753) е ирландски епископ, философ и учен, най-известен със своя емпирик, идеалистическа философия и като един от най-големите философи от ранния модернически период.

Освен това той е известен като един от най-брилянтните критици на своите предшественици; особено на Декарт, Малебранш и Лок. Той е бил известен метафизик за защита на идеализма; с други думи, всичко (с изключение на духовното) съществува дотолкова, доколкото може да бъде възприето от сетивата.

Неговите най-изучени творби Договор за принципите на човешките знания и Тестът на новата теория на визията, както и От Motu и Сайрис, те представлявали плътни писания с аргументи, които възхищавали съвременните философи по онова време.

От друга страна, предизвика голям интерес към различни теми като религия, психология на визията, математика, медицина, морал, икономика и физика. Въпреки че първите му читатели не са разбрали неговите творби, те са повлияни години по-късно в мисълта за шотландеца Дейвид Хюм и немския Имануел Кант..

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Първи години и публикации
    • 1.2 Обиколка на Европа и връщане в Ирландия
    • 1.3 Приключения в Америка
    • 1.4 години като епископ на Cloyne
    • 1.5 Смърт
  • 2 Мисъл
    • 2.1 Емпиризъм
    • 2.2 Нематериализъм или идеализъм
  • 3 вноски
    • 3.1 Аргументи на относителността
    • 3.2 Новата теория на визията
    • 3.3 Философия на физиката
  • 4 Работи
    • 4.1 Тестване на нова теория на визията
    • 4.2 Договор за принципите на човешките знания
    • 4.3 От Motu
    • 4.4 Siris
  • 5 Препратки

биография

Първи години и публикации

Джордж Бъркли е роден на 12 март 1685 г. в окръг Килкени, Ирландия. Той беше най-големият син на Уилям Бъркли, кадет на благородната фамилия Бъркли. Няма ясни записи за това коя е била майка му.

След няколко години на обучение в Kilkenny College той посещава Trinity College в Дъблин, на 15-годишна възраст. След това в същата институция той е избран за академик през 1702 г .; той получава диплома през 1704 г. и завършва магистърска степен през 1707 година.

През същата година Бъркли се впусна в света на философията, започвайки да прави философски бележки или наричани още "философски коментари". Те предоставиха богата документация за ранната еволюция на Бъркли като философ.

Философските тетрадки на Бъркли дадоха на читателите възможността да проследят появата на идеалистическата философия от критичния отговор на Декарт, Лок, Хобс и други..

През 1709 г. той публикува първата си голяма работа, свързана с математиката, в която Бъркли изследва визуалното разстояние, величината, позицията и проблемите на зрението и докосването. Докато това есе генерира редица противоречия, заключенията му сега се приемат като част от теорията на оптиката.

Година по-късно той публикува Договор за принципите на човешките знания и през 1713г Три диалога с Хилас и Филонус.

Обиколете Европа и се върнете в Ирландия

Година по-късно Беркли посети Англия и бе посрещнат в кръга на Адисън, Папа и Стийл. Между 1714 и 1720 г. той поставя академичните си усилия в обширни пътувания из Европа.

Докато завършваше обиколката на Стария континент като наставник за млад мъж, Бъркли съчиняваше От Motu; фрагмент, в който той развива своите възгледи за философията на науката и формулира инструменталистки подход към нютоновата динамика.

След турнето си ирландецът се завръща в родината си и възобновява позицията си в Тринити Колидж. Успоредно с това през 1721 г. той приема Светите ордени в Църквата на Ирландия, като получава докторска степен по божественост; всъщност той проведе няколко конференции по този въпрос.

През 1724 г. той се оттегля от Троица, когато е назначен за декан на Дери. Именно в този момент, когато Бъркли започна да мисли за плана си да създаде университет в Бермуда, през следващата година започна проектът си за обучение на министри и мисионери в колонията..

Приключения в Америка

След като получи писмо и обещанията за финансиране на британския парламент, Бъркли отплава в Америка през 1728 г., придружен от съпругата си Ан Форстър, талантлива и образована жена, която защитава философията на мъжа си до деня на смъртта му..

Те прекарали три години в Нюпорт, Род Айлънд (САЩ), където купили плантация в Мидълтаун. Има препратки, че няколко американски университета, особено Йейл, са се възползвали от посещението на Бъркли.

Докато е в Америка, Бъркли пише произведението, озаглавено Alciphron; работа, насочена срещу "свободните мислители", които той счита за врагове на установения англиканство.

Докато е в Нюпорт, той излага планове за идеалния град, който планира да построи в Бермудите. Той остана в плантацията, чакайки обещаните пари; политическата подкрепа обаче се срина, така че те бяха принудени да се върнат във Великобритания през 1731 година.

Джордж Бъркли и Ан имаха шест деца, от които само четирима оцелели: Хенри, Джордж, Уилям и Джулия; другите две деца са починали в детска възраст.

Години като епископ на Клойн

През 1734 г. Бъркли е бил осветен епископ на Cloyne, Дъблин и накрая завършил новата си библиотека. Освен това епископството му преминало без никакви инциденти.

След това, през 1737 г., той заема място в Ирландската камара на лордовете и една година по-късно публикува работата, озаглавена Реч пред магистрати и хора с власт, който осъди Blasters; Infernal Fire Club в Дъблин (в момента е в руини).

Седалището на Cloyne е било дом на поклонение и социален център по време на епидемията. През 1944 г. той публикува работата си право Сайрис, серия от философски разсъждения и трактат за лечебните качества на водата от катран.

През август 1752 г. Джордж поръчал брат му Робърт Бъркли като генерален викарий; след това, той взе къща в Holywell със съпругата си и две от децата си (Джордж и Джулия), където е живял до смъртта си.

смърт

На 14 януари 1753 г. той умира и е погребан в параклиса на Църквата на Христос.

мислене

емпиризъм

Емпиризмът обяснява, че знанието се извлича от опита, т.е. всичко, което човешкото същество може да знае, идва от сетивното преживяване. Бъркли поддържа същата позиция на емпиризма, само с известни различия в някои аргументи.

В този смисъл ирландският философ отрича съществуването на материални вещества и казва, че съществуването на вещества зависи от възприятието.

За Бъркли всичко, което може да бъде възприето чрез някакъв смисъл (цвят, твърдост, мирис и т.н.) е "идея" или усещане, което не може да съществува без да се възприема.

Бъркли в няколко от своите творби обяснява този аргумент с няколко примера: дърветата и книгите са просто колекции от "идеи" и като такива не могат да съществуват, ако нямате "идеята" в предвид.

Докато някои от идеите на емпиризма са в съответствие с основната идея на Бъркли, в която се казва, че знанието идва от сетивното преживяване, за него има разделение между физическия свят и психическия свят..

Бъркли твърди, че причината за усещанията не е ясно причинена от физическа материя; в противен случай съществуването на дърво е сбор от идеи, свързани с човешкия ум. Ако умът не е там, дървото не съществува.

Нематериализъм или идеализъм

Имматериализмът, наричан още идеализъм (име, който е приписан по-късно), се състои от нова метафизична версия, която потвърждава, че реалността, която човешките същества могат да познават, е в основата си ментална, т.е..

Бъркли е този, който възражда идеализма в Европа от XVIII век, използвайки скептични аргументи срещу материализма..

Според идеалистичния възглед съзнанието съществува преди и е предпоставка за материалното съществуване; това означава, че съзнанието създава и определя материала, а не обратното.

Идеализмът вярва, че съзнанието и умът са произходът на материалния свят, а основната му цел е да обясни съществуващия свят според тези принципи..

За Бъркли материалистите са принудени да приемат, че обектите, които действително се виждат и докосват, имат само периодично съществуване, че те възникват, когато се възприемат и преминават в нищо, когато вече не се възприемат. В този смисъл Бъркли уважава и разбира материалистичните принципи, но не ги приема..

Вноските

Аргументи на относителността

Преди години Лок е дефинирал два основни стълба: разграничение между първични качества и вторични качества и материалистична позиция. В този смисъл Лок стигна до заключението, че един обект може да бъде определен от неговите първични и вторични качества.

Иначе Джордж Бъркли заявява чрез пример, че размерът не е качество на обект, защото зависи от разстоянието между наблюдателя и обекта, или от размера на наблюдателя..

Като се има предвид, че обектът има различен размер в очите на наблюдателите, тогава размерът не е качеството на даден обект. По-късно той потвърждава, че нито общото, нито второстепенните качества на обекта.

Новата теория на визията

Бъркли направи няколко аргумента срещу класическите учени по оптика, твърдейки, че не можете да виждате пространството директно, нито пък можете да изведете неговата форма логически, използвайки законите на оптиката..

Бъркли обяснява своята теория с помощта на пример: разстоянието се възприема непряко по същия начин, по който индиректно се възприема срамът на човек. Когато гледаме срамно лице, можем да заключим, че човекът се срамува да види лицето си зачервено.

По такъв начин от опит е известно, че червеното лице показва срам, защото човек се е научил да свързва двете. Бъркли заявява, че визуалните подсказки от даден обект могат да се използват само за индиректно оценяване, защото зрителят се научава да свързва визуални подсказки с тактилни усещания.

Философия на физиката

От първите творби на Бъркли до последния той показа голяма ангажираност към науката. Той твърди, че силите на гравитацията, определени от Исак Нютон, се състоят от "скрити качества", които не изразяват нищо ясно.

Бъркли твърди, че тези, които постулират "нещо неизвестно в тялото, също неизвестно, което те наричат" принципа на движение ", също е неизвестно".

Бъркли коментира, че ако физиците потвърдят редица предписания, които не могат да бъдат проверени чрез опит; или например, ако се отнасят до "душа" или "безплътно нещо", то тогава не принадлежи на физиката.

Затова той стигна до заключението, че силите са извън всякакъв вид емпирично наблюдение и не могат да бъдат част от подходяща наука; затова той предложи теорията си за знаците като средство да обясни движението и материята, без да прави препратки към "скритите качества" на сила и гравитация.

строежи

Тестване на нова теория на визията

Бъркли публикува това есе през 1709 г. като едно от първите му произведения. В това есе към нова теория на визията, той успя да разгледа, на първо място, пространственото възприятие, визуалното разстояние, величината, позицията и проблемите на зрението и докосването..

След няколко анализи, заловени в работата, той стигна до заключението, че реалните обекти на гледната точка не са или не съществуват без ума, въпреки че истината е, че те са осезаеми.

Бъркли коментира в книгата си, че иска да даде причина за възприемането на разстоянието, размера и положението на обектите със същия принцип на линии и ъгли, така че да може да се използва за изчисляване.

Ролята на Бог изпълнява голямо значение за тази работа; за Бъркли теорията е развита във функция на Бога, тъй като от Него зависи от гледната точка, видимите обекти, както и аргумента на визуалния език. Бъркли, основавайки се на своите убеждения, разчиташе на християнския теизъм.

Договор за принципите на човешките знания

Тази работа, публикувана през 1710 г., се счита за един от най-важните за Джордж Бъркли; в него той споделя есето за човешкото разбиране на Лок и трактата за природата на Хюм.

Бъркли успя да внесе в ума всички предмети на сетивата, включително осезаемите; в този смисъл той отхвърля материалното вещество, материалните причини и абстрактните идеи.

От друга страна, той идентифицира духовната субстанция, обяснява възраженията на неговата теория и обяснява теологичните и епистемологичните последствия.

От Motu

Принципът и причината за комуникацията на движенията или просто От Motu, е критично есе на Джордж Бъркли, публикувано през 1721 година.

Бъркли отхвърля пространството, времето и абсолютното движение на теориите на Исак Нютон, като това е подход към неговия нематериализъм. Чрез тази работа през двадесети век той му придобил титлата "предшественик на физиците Ернст Мах и Алберт Айнщайн"..

Сайрис

Сайрис е заглавието на последното произведение на ирландския философ Джордж Бъркли, публикувано през 1744 г. Терминът "Сирис" идва от гръцкия "верига"; книгата е пълна с редица философски разсъждения, в които тя представя възходяща верига на мисълта, която минава през цялата система от същества.

Освен това работата се състои от трактат за лечебните качества на водата от катран, тайната на Троицата и преразказването на нематериализма..

Бъркли, епископ, използва тази книга като начин да се сбогува с читателите си. Ето защо той искаше да отрази всичките си мисли и вярвания, покривайки множество въпроси, които привличаха вниманието му през целия му живот: благотворителност, научни изследвания, древна мъдрост и християнство..

препратки

  1. Джордж Бъркли и емпиричен анализ Философията на есето, портал Ukessays, (2016). Взети от ukessays.com
  2. Джордж Бъркли за емпиризма и идеализма, Кристин Скарнис (n.d.). Взето от study.com
  3. Есе на нова теория на визията, Джордж Бъркли, (1980). Взети от escuelafilosofiaucsar.files.wordpress.com
  4. Джордж Бъркли, Уикипедия на английски език (n.d.). Взето от Wikipedia.org
  5. Джордж Бъркли, Брайън Дуинян за Британика, (n.d.). Взети от britannica.com
  6. Джордж Бъркли, Енциклопедия на философите на Станфордския портал, (2011). Взето от plato.stanford.edu
  7. Джордж Бъркли, Издатели на известния философ (n.d.). Взето от famousphilosophers.org