Дял:
Джон Стюарт Мил биография, утилитаризъм, други приноси и творби
Джон Стюарт Мил (1806-1873) е известен политик, икономист и философ на английската националност, който се отличава с известност като теоретик на утилитарната мисъл, както и като представител на училището за класическа икономика..
В историята на философията Мил си спомня за опитите си да съгласува така наречената класическа английска икономика с историко-социалистическите течения, които се развиват през деветнадесети век. Освен това неговият начин на мислене е бил значително повлиян от либерални и прогресивни идеи.
Стюарт Мил също се открои за творбите, в които се занимава с темата за свободата. Например, в работата си право На свобода, авторът поддържа позицията, че всеки индивид има неоспоримо право да действа в съответствие с тяхната воля и принципи, доколкото извършените действия не увреждат развитието на другите.
Това означава, че ако действието, което дадено лице изпълнява, засяга само себе си, обществото няма силата да се намеси, въпреки че смята, че индивидът вреди на себе си. Това правило изключва онези, които нямат способността да "самоуправляват", като деца или социално маргинализирани хора.
Неговите либерални и прогресивни позиции също могат да се възприемат в неговия подход към неравенството между половете, тъй като Мил се застъпва за изкореняване на различията, наложени на ролите на мъжете и жените през 19 век. Той поддържа и академична връзка с романтизма, социализма и позитивизма.
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Удивително дете
- 1.2 Nupcias
- 1.3 Професионално развитие
- 1.4 Смърт
- 2 Утилитаризъм
- 2.1 Значение на рационалността
- 2.2 Интерес към позитивизма
- 3 Други вноски
- 3.1 Метод на мелницата
- 3.2 Чиста теория в съответствие с исторически-индуктивния метод
- 3.3 Теория на външната търговия
- 3.4 Феминистка работа
- 4 Работи
- 5 Препратки
биография
Джон Стюарт Мил е роден в Лондон на 20 май 1806 г. От много ранна възраст Мил демонстрира истински интерес към знанието, като също е силно подбуден от баща си да се открои в ранна възраст в различни дисциплини..
Лечението по бащинство беше толкова специфично и трудно, което дори самият Стюарт потвърди в своето автобиография че баща му никога не е обмислял нито децата си, нито жена си, тъй като образованието, което упражнява върху тях, се основава на страх, а не на любов, също повлияни от силен утилитаризъм..
Чудо на дете
Въпреки това Стюарт Мил решава да се възползва от академичните възможности, които баща му предлага. Преброявайки само три години, малката мелница вече е признала гръцката азбука; На 8-годишна възраст е чел много класики на оригиналния си език, като някои текстове на Платон и Херодото..
Mill беше страстен за четене на исторически книги; обаче, той също превъзхожда в проучванията си на гръцки и латински автори. Той много добре усвоил латински и имал познания по алгебра. Неговото академично представяне беше толкова забележително, че дори беше назначен като учител на другите деца.
Когато бил на дванадесет години, той влязъл в текстовете на Адам Смит и Дейвид Рикардо, на които Мил много се възхищавал и се съобразявал с по-късните му творби..
На 20-годишна възраст страда от тежка депресия в резултат на злоупотреба с родители; Въпреки това, той успява да се възстанови след смъртта на баща си и решава да се посвети на разширяването на знанията си.
Оттогава авторът се разкрива срещу отчуждаващото си образование, отдалечава се леко от утилитарния ток и се подхранва от други форми на мислене като романтизъм, социализъм и позитивизъм.
Впоследствие Стюарт Мил се посвети да работи за Британската Източноиндийска компания, като същевременно е член на Либералната партия в Парламента. През 1840 г. той установява забележително приятелство с психолога на шотландското гражданство Александър Бейн.
сватба
През 1851 г. той се жени за голямата си любов Хариет Тейлър, с която е поддържал ползотворно приятелство от 21 години.
От своя страна, Тейлър също имаше известни участия в областта на философията, особено в феминисткото течение. Всъщност се смята, че тази дама е била онази, която вдъхнови Мил да пише за правата на жените.
Когато Джон Стюарт се срещна с Хариет Тейлър, тя все още е била омъжена жена; обаче, те не можеха да се държат настрана поради голямата обич, която имаха.
Поради тази причина, тази двойка приятели беше жестоко критикувана от предразсъдъчното викторианско общество в момента. От тези епизоди съпругът на Тейлър се отдели от нея и започна да живее в отделна къща.
Тейлър умира седем години след брака, през 1858 г. Тя е погребана в Авиньон, във Франция, където Джон е живял една година, за да остане близо до гроба на починалата си съпруга..
Професионално развитие
Влиянието на Джон Стюарт в областта на икономиката е безценно. Голяма част от работата му се върти около насърчаването на равни права и той също се съгласи с регулирането и протекционизма.
Освен това Стюарт Мил посочи и екологичните щети, които биха могли да бъдат причинени от бурната индустриална революция, за която той се смята за един от първите защитници на околната среда..
смърт
Джон Стюарт Мил умира на 8 май 1873 г. на 67-годишна възраст във френския град Авиньон. Този философ продължава с разследващата си дейност до последните си години и работата му се е превърнала в наследство, което надхвърля поколенията.
утилитаризъм
Етичната теория, известна като утилитаризъм, е основана от философа и икономиста Джереми Бентам в края на 18-ти век. Джон Стюарт Мил беше труден последовател на този философски поток; въпреки това, предизвикано от неговата либерална позиция, той е отговорен за развитието на собственото си утилитарно мислене, което той излага в работата си, известна като утилитаризъм (1861).
Например, Бентам смята, че добрите, ценни или полезни действия са тези, които допринасят за придобиването на общо и колективно щастие, докато лошите действия са тези, които не го постигат..
Към тази заповед Мил добавя качествен характер, тъй като смята, че някои действия, които водят до удоволствие, са по-желани и ценни от други..
Според Мил най-ценните качествени удоволствия са тези, които се стремят да задоволят хората, които притежават по-високи способности; онези хора, чийто начин на живот използва най-високите човешки способности. Тези идеи бяха изложени от философа в неговата работа, озаглавена Съображения относно представителното управление (1861).
С други думи, авторът е склонен към елитарна политика; Той обаче също се интересуваше от успокояване на социалните различия от много по-егалитарни политики.
По същия начин Джон Стюарт Мил установява, че за да се постигне колективно благосъстояние, е необходимо само най-образованите да отговарят за управлението на държавата и обществото. Това, за да се избегне тенденцията на посредствено правителство.
Значение на рационалността
Въпреки противоречивите отношения, които Мил поддържа с баща си, това беше елементарен фактор в утилитарната етика на автора. Джон Стюарт Мил смята, че човешкото същество трябва да защитава развитието на рационалността, защото по този начин може да се придобие по-висш начин на съществуване..
Друга от предложените от Мил предписания като част от утилитарната теория се състои в убеждението, че индивидът трябва да действа, за да насърчава щастието в толкова много хора, стига да остане в границите на разума..
В заключение, най-известното приписване на Мил на мисълта за утилитаризма се състои в това, че е направил разграничение между различните удоволствия, получени от щастието, тъй като тези удоволствия, предназначени за интелектуално удоволствие, са по-ценни от всяка друга физическа форма на удовлетворение..
По същия начин, той прави и диференциация между щастие и удовлетворение, като първото е по-високо от второто, тъй като съответства на моралното и интелектуалното благосъстояние, докато второто се отнася до щастието, свързано със светските удоволствия и щастието. физически.
Интерес към позитивизма
Джон Стюарт Мил също се впуска в позитивистките методи, изучавайки с особена ревност постулатите на Комт, за които социалните науки представляват самостоятелна единица, без да е сумата на частите.
Това социално единство се постига чрез консенсус, който е израз на колективна воля и обща съвест. От своя страна, хармонията на колективния характер може да бъде придобита чрез индивидуална бързина чрез наказания или награди.
По същия начин позитивистският метод, предложен от Конт, установява, че социалните науки трябва да отхвърлят всеки метод и обяснение, които не могат да бъдат доказани в действителност..
Мил, който е приложил предложенията на този автор в неговата социология, счита, че позитивизмът на Конт е много рестриктивен, отдалечавайки го от областта на икономиката..
Следователно Мил пише на Конта, за да го уведоми, че ще използва позитивистките си предписания за своите творби, но че тези изследвания ще имат условен характер, като се има предвид, че е сложно строго да се прилагат теориите от Комтий за икономическата дисциплина..
Други вноски
Мелничен метод
Джон Стюарт Мил подчерта, че използва смес между дедуктивния метод и индуктивния метод. В работата си логика, от 1843 г., той провежда теория, в която прави разграничение за това кой е най-подходящият научен метод за прилагането му в социалните или моралните науки.
Първият метод, предложен от Mill се основава на наблюдение, експериментиране и индукция; второто се извършва чрез абстракция и дедукция, като се вземат предвид априорните предпоставки, тъй като не могат да се приложат изцяло към нравствените науки..
Чиста теория в съответствие с исторически-индуктивния метод
Това означава, че според Стюарт Мил може да се установи метод, основан на чиста теория (т.е. дедуктивна). Това обаче трябва да бъде допълнено и подхранвано чрез исторически индуктивния метод, като се вземат предвид изследванията на историческите промени в социалната структура..
Необходимо е този чист метод да се свърже с историческия метод в рамките на икономическата дисциплина, тъй като в повечето случаи въпросите, свързани с икономиката, зависят от институциите и социалните отношения. Следователно не може да се приложи теория, ориентирана единствено към абстракция.
За да се съсредоточи директно върху икономическите и социалните факти, е необходимо да се освободят от други аспекти на ежедневната реалност, като политически, правни, културни и религиозни аспекти..
Поради това Мил предлага в момента на заключенията те да нямат универсален характер, тъй като човешкото поведение зависи от всички тези елементи на реалността, които не могат да бъдат включени в изследването..
Теория на външната търговия
Джон Стюарт Мил получи голямо признание за постиженията си в областта на икономическата теория, по-специално в международната търговия. Работите, на които той се занимаваше с тази тема Принципи на политическата икономия (1848) и Есе върху някои нерешени въпроси на политическата икономия (1848).
В тези текстове авторът разглежда различни аспекти, свързани с неопределеността на ценовата връзка, където всяка страна едновременно получава доход от външна търговия. За да извърши това изследване, Мил беше вдъхновен от работата на Дейвид Рикардо.
На свой ред авторът се позовава на правото на търсене и предлагане, за да установи връзката, която съществува между международните цени, като се вземе предвид стабилизирането на обмена..
За да се осъществи това, Mill предлага опростяване, когато обменът се основава на две стоки от две държави с подобен размер и с подобен производствен капацитет..
Феминистка работа
Джон Стюарт Мил също е известен с това, че е работил по различни начини, в които се е занимавал с представянето на женската фигура в обществото. Едно от най-забележителните му творби е озаглавено Женско робство, в която авторът доказва значението на равенството между половете за напредъка на човечеството.
Например, в първата глава на този текст Мил обяснява, че социалните отношения между двата пола - т.е. тези, в които един зависи от името на закона - символизират пречка за развитието на съвременните общества..
За автора тази зависимост трябва да бъде заменена с перфектно равенство на възможностите, без наличието на привилегии или увреждания за едната или другата страна..
ирационалност
Mill установява, че това неравенство не е плод на разсъждения, тъй като, ако е така, би било по-лесно да се проведат дебати, при които този тип психична структура се променя.
По-скоро неравенството се основава на чувството, на ирационалното; следователно е по-трудно да се атакува проблемът от корена, защото се атакува емоционалността на другия.
Според Дж. С. Мил, поради тази емоционалност, неравенството между половете е проблем, който не е напълно разпръснат въпреки големите интелектуални и социални революции, които се развиват през съвременната ера..
По същия начин авторът предполага, че институциите, въпреки че са напреднали в някои аспекти, продължават да бъдат толкова варварски в други елементи, колкото и предшестващите ги..
Неравенство и робство
Друга идея, предложена от Мил, се състои в това, че за него приемането на режима на неравенство никога не е било насочено към гарантиране на щастието на човечеството или към стремеж към поддържане на социален ред..
Напротив, това неравенство отговаря на първоначалния мандат на началото на човешкото общество; когато жената е била предадена като робиня на човека, който желае да я притежава и тя, поради по-ниско мускулно състояние, не може да откаже или да претендира, трябва да приеме нейната неумолима съдба за пълно подчинение..
На свой ред, това, което започна като брутален акт на насилие и варварство, през годините започна да се превръща в правна реалност; това е, което е защитено под името на закона.
Стюарт Мил поставя като пример робството, тъй като първоначално става въпрос за сила между господаря и роба, а след това се случва да стане правна институция..
строежи
Джон Стюарт Мил написал огромен брой произведения, в които се занимавал с различни теми; авторът е направил от текстове, които са само философски, до сложни икономически договори, също и чрез теми, свързани с правата на човека.
Също така се подчертава от своите проучвания в областта на социалните науки, някои изследвания в областта на литературата и други религиозни теми, като например Три есета за религията, от 1874, и Природа, полезността на религията и теизма, публикувана през същата година.
Някои от най-забележителните му творби са следните:
-Духът на епохата, публикуван през 1831.
-Какво е поезия?, от 1833.
-Състояние на обществото в Америка, написана през 1836 година.
-цивилизация, от 1836 година.
-Логическа система, работа, която беше много приветствана през 1843 година.
Най-цитираните му текстове са следните:
-На свобода, от 1859.
-Съображения относно представителното управление, от 1861.
-Утилитаризмът, работа, която също беше много призната през 1863 година.
-Робството на жените, книга, която той пише, като се има предвид някои от идеите на съпругата си през 1869 година.
-автобиография, публикуван през 1873 година.
Освен това Стюарт Мил извърши някои есеистични творби, като: Огюст Конт и позитивизъм, от 1865; Есе за Бентам, от 1838 година; Есе за Coleridge, от 1840 и Есе за правителството, също от същата година.
препратки
- Bellido, F. (2017) Джон Стюарт Мил: принос към концептуалната история от ревизията на викторианския контекст. Възстановен на 12 ноември 2018 г. от историческия обект на Ариадна: ehu.eus
- Escartín, E. (s.f) История на икономическата мисъл: Джон Стюарт Мил. Възстановен на 12 ноември 2018 г. от Personal US: personal.us.es
- Mill, J. (1859) На свобода. Възстановен на 12 ноември 2018 г. от Pixel Online: eet.pixel-online.org
- Mill, J. (s.f.Утилитаризмът. Възстановен на 12 ноември 2018 г. от Cursos Chititas: chitita.uta.cl
- Mill, J. (s.f.) Женско робство. Възстановен на 12 ноември 2018 г. от СЛД Институции: escuelas.sld.cu