Дял:
11-те най-известни легенди и митове в Гватемала
Сред най-известните легенди за Гватемала са Tatuana, Cadejo, Sombrerón или съкровището на цветното място, между другото.
Легендите за Гватемала са събрани предимно от гватемалския писател Мигел Анхел Астуриас през 1930 г. Тази книга е публикувана с цел съставяне на местния фолклор на региона в рамките на литературата, така че тя да бъде достъпна за всеки.
Мигел Анхел Астуриас бил вдъхновен от свещената книга на маите от Попол-Вух, за да групира легендите от Гватемала, които бяха преведени години по-късно на различни езици, като френски и английски. За тази връзка може да се заинтересувате да видите 20 мита и легенди на маите.
Тази литературна инициатива е в основата на по-късните европейски писатели да съставят различни традиционни истории на индийските индийци (Ocasio, 2004).
Легендите за Гватемала днес се тълкуват като начин за запазване на миналото и местната традиция във времената, в които преобладава развитието на градовете и използването на испанския език и неговите традиции. Легендите за Гватемала са легендите на хората. Те, преди да бъдат събрани, бяха предадени устно.
Тези истории смесват реалността с фантазията. Мигел Анхел Астуриас представя легендарния, сякаш е истински, доказващ ценността на устната традиция и вярванията на местното население на Гватемала, негативно повлияно от колонизацията на испанците (Prieto, 2000)..
Много региони в Америка имат подобни легенди, тъй като те са събрани след колонизацията на испанците и имат подобно историческо минало. В този смисъл можете да видите и 20-те най-забележителни венесуелски мита и легенди или 10 невероятни еквадорски легенди и митове..
20-те най-забележителни легенди в Гватемала
1 - La Tatuana
Легендата за татуаната говори за свещено бадемово дърво, отговарящо за опазването на традициите на маите. Това дърво проследява преминаването на годините и разделя душата му на четирите пътеки, които могат да бъдат намерени преди да достигнат до подземния свят, известен като Xibalba.
Четирите пътеки на душата на дървото имат различни цветове (зелено, червено, бяло и черно). Според легендата, душата винаги се разделя, за да пътува по четирите пътеки, във всяка от тях трябва да се изправят пред изкушения.
По този начин, черният път символизира за маите пътя, който води към подземния свят, в който част от душата трябва да бъде обменяна с търговеца на безценните скъпоценни камъни, който след това ще използва това, за да получи най-красивия роб..
Според легендата робът избягва и е заплашен със смърт от инквизиторите, които го намират. През нощта робът се намира при дървото.
По този начин той успява да избяга от затвора, където е задържан, преди да бъде екзекутиран. Когато на следващата сутрин пристигат в затвора, те откриват само едно старо бадемово дърво.
2 - Кадеджо
Тази легенда разказва за новак на върховната красота, който по-късно ще стане майка Елвира от Сан Франциско. Тази жена живееше в манастир, който описва от емоционална гледна точка в цялата легенда.
Майка Елвира от Сан Франциско е дълбоко обезпокоена, защото плитката й насърчава физическата и сексуална възбуда на мъжете. Това смущение я кара да я отсече.
След като се отреже, тя се превръща в змия, която се върти около запалена свещ, причинявайки пламъка й да се отделя и да изпраща хора в ада (Sanles, 2016).
3- Шапката
Главен герой на тази легенда е монах, който се изкушава от сфера, която се люлее през прозореца, за да влезе в килията си.
Монахът е запленен от сферата и започва да се чуди дали е свързан с дявола. Въпреки мислите си, монахът прекарва часове, играейки със сферата.
По-късно той открива жена, която претендира за сферата, тъй като принадлежи на сина му. Изправен пред възможността да достави сферата, монахът се извинява.
Съседите започват да посочват, че монахът прилича на дявола и евентуално се отървава от сферата, връщайки го на детето, което твърди, че е облачно. След това сферата се превръща в черна шапка, която пада върху главата на детето (Letona, 2015).
4- Вулканът
Легендата започва с шест мъже, трима, които излязоха от водата и трима, които излязоха от вятъра. Само три от тези мъже обаче можеха да се видят. Всяка група от хора взаимодействала със земята по естествен начин, хранейки се с всичко, което им давала.
Един ден, докато хората вървяха, намерили Кабракан, планина, способна да плюе огън. По този начин Кабракан избухна в пламъци и бе прегърнат от Хуракан, планина от облаци, която се опитваше да отвори върха на Кабракан, като бе извадил кратера с ноктите си..
Всички мъже, с изключение на един, бяха опустошени и гората от дървета, където живееха, беше унищожена. Оцелелият човек се наричал Нест.
Гнездото вървеше след гласа на сърцето и душата му, докато намерил свещена троица, която показвала построяването на храм. По този начин Гнездото е построило своя храм и около него е направил 100 къщи, където ще живеят хората му. Вулканът ще преустанови дейността си и гората отново ще процъфтява.
5- Съкровището на цветното място
Легендата разказва за пристигането на испанците на територията на Гватемала по време на честването на местните жители до края на войната. Празникът се състоя на езерото, близо до вулкан "Дядото на водата", където съкровищата на племето бяха скрити.
Той разказва как при пристигането на испанците местните жители започнали да бягат, докато отрядите на белите мъже се приближаваха до съкровището на цветното място в вулкана..
Белите мъже усетиха рева на вулкана, но го пренебрегнаха, водени от амбицията или алчността си. След като слязоха, вулканът изплюваше огън, сякаш беше жаба.
Както пътищата, така и съкровищата и испанците бяха опустошени от огъня на вулкана, заглушавайки звука на тромпетите и барабаните. Племената успели да избягат, но испанците паднали в подножието на съкровището на цветното място.
6- таблетките, които пеят
Легендата разказва, че независимо от мястото, лунните маскирачи биха поставили таблетки, покрити със символи и знаци, нарисувани да пеят и танцуват.
Тези песни са химни на боговете и след като са били разпространени от химиците на Луна, те ще се камуфлират сред тълпата и ще изпълняват ежедневни дейности..
От тези места лунните маски ще продължат да ядат луната във всяка една от фазите. Всяка таблетка, съставена от тези знаци, трябваше да бъде изпета, в противен случай тя била изгорена.
По този начин лунните маскиращи трябва да се върнат в гората, за да съставят нови песни, които да бъдат вкусени в тържествата.
Когато един от тези индивиди не можеше да припее таблетката си за седми път, той бил пожертван в гротесков ритуал и сърцето му било изтръгнато..
Легендата гласи, че Утукел, лунен измамник, се страхувал за своята жертва, защото той вече бил отхвърлен шест пъти и при предаването на седмата му таблетка той обявил, че създаването му е било обир, че не е оригинално и че съветите му са взети от животът на самите читатели, поради което той вярва, че цялото творение е чуждо.
7- Кристалната маска
Легендата разказва, че сръчен скулптор на име Амбиастро, тъй като вместо с ръце той имал звезди, избягал от селото си с пристигането на белия човек и влязъл в пещера в планината, от която би изваял прекрасните си произведения на скала..
Един ден, Ambiastro, уморен от скулптура в рок и неохотен да извайва в дърво (поради липсата на издръжливост), излиза в търсене на нови материали. При приближаването на потока се заслепява от яркостта на скалния кристал и решава да го изсече.
Амбиастро прекара дни и нощи будни скулптурирайки стъклото, лицето му беше отрязано от кварц и помете пода само за да изплаши мрака. Накрая завърши скулптурата на маската на богинята Нана Лулюя и се върна в пещерата си.
Когато се върна, фигурите, които вече бе изваял, го удариха с цел да го убият. По този начин, Амбиастро сложи маската на Нана Лувия, за да избяга, но когато успя да излезе от пещерата, беше твърде късно, той вече беше мъртъв..
8- Неизвестният звънец
Според легендата три астурийски топилни пещи са пристигнали в Гватемала в края на 17-ти век. Тези топилни пещи бяха начело да правят камбани за църкви и по този начин пътували през Америка и се връщали в Испания.
Пристигнали в манастира на монахините Кларис, астурианците започнали процеса на леене на камбаната на църквата си, като по този начин събрали злато от всички монахини..
Всяка монахиня щеше да предаде най-ценното си бижу на топилните пещи и да види как ще изгори тази бижу. Сестра Кларинета де Индиас беше монахиня с жълти очи като злато, която нямаше никаква бижу, която да достави на леярната..
По предложение на другар и с решимостта да направи по-голяма жертва от останалите, сестра Кларинета решава в сънищата да извади очите си и да ги хвърли в леярната. По този начин камбаната ще бъде тази на Санта Клара де Индиас и ще уважава жертвата му.
След нейната жертва, сестра Кларинета моли да бъде освободена за нейната превъзходна жертва, която е отхвърлена. Казва се, че когато звънецът за първи път звънна, извика да бъде освободен, както направи Сор Кларинета, след като даде очи..
9- Матахините
Легендата за матахините разказва, че част от жителите на Machitán, наречена Tamachín и Chitanam, известни като matachines, обеща, че ако матачина (неговата любима) е мъртва, те ще го бият до смърт..
Пристигнали в града, отидоха в къща за срещи, където една стара жена на име Пита-Алегре им казала, че матахината е мъртва, но през нощта е оживяла, защото сънувала, че е жива..
Пита-Алегре продължаваше да ароматизира и къпе тялото на матахината, така че дегенерираните и пияни клиенти да я използват. При този сценарий матахините отрязват ръцете на Пита-Алегре.
Веднъж решавани на матахините, те решили да водят дуел до смъртта, но преди това намерили маймуна Теле и Великата Раскинагуа, защитник на гората, която сънувала с отворени очи..
По този начин, Rasquinagua обещава, че те могат да умрат и да се върнат към живота, и им дава талисмани да възкръснат.
Матахините се присъединяват към този пакт и се бият в дуел до смъртта, унищожавайки телата им с мачете. Когато се върнат към живота, те се връщат като планина и дърво, разпознавайки се с течение на времето, решени да се върнат в Мачитан (Астурия, 1930).
10- Произходът на червеникавия кетзал
Кетцал е националната птица на Гватемала и една от най-внушителните птици на Америка. Гватемалската легенда разказва, че кетцалът летял над испанския завоевател Дон Педро де Алварадо, когато се бил сблъсквал с лидера на маите Текун Уман, с цел да го защити..
Въпреки това, Текум Уман е убит и империята на маите е победена от ръцете на испанците. Казва се, че коремът на кетцала е червен, защото е маханда с кръвта на Текун Уман.
Също така се казва, че песента на quetzal е много красива, но няма да я пее, докато хората в Гватемала не са напълно безплатни..
11 - Сихуанаба
Сихуанаба е дух, който може да промени формата си. Тя обикновено има тялото на привлекателна жена, когато се вижда отзад.
С дълга коса и обикновено гола, или облечена само в бяла рокля, привлича мъжете, докато се къпят през нощта. Никой човек наистина не вижда лицето си (кон или череп), докато не са достатъчно близо, за да не могат да се спасят.
Синхунаба в Гватемала изглежда наказва неверни мъже. По този начин тя ги отвежда на уединено място, където след като ги парализира от страх, тя краде душата им. Тази легенда е донесена в Америка от испанските колонизатори, за да контролира местното население (Hubbard, 2016).
Други легенди за Гватемала
В рамките на гватемалския фолклор можете да намерите типични за цяла Америка легенди, като плачещото момиче, кукувицата, светлината на парите, чупакабра, ципицио, кигуапа и гоблините..
Тези легенди обикновено се използват като стратегии за контрол на населението чрез внушаване на страх да бъдат сами през нощта, правейки неподходящи неща.
Повечето легенди в Гватемала са създадени от културния микс между испанците и индийските индианци (Magazine, 2017).
препратки
- Астурия, М. А. (1930). Легенди за Гватемала.
- Хъбард, К. (23 юни 2016 г.). За пътуването. Възстановен от Централна Америка Фолклор и легенди: gocentralamerica.about.com.
- Letona, S. (1 октомври 2015 г.). Какво да правите в Гватемала?. Изтеглено от El Sombreron: quepasa.gt.
- Списание, Р. П. (2017). Какво да правите в Антигуа Гватемала. Извлечено от Легендите на Гватемала: quepasa.gt.
- Окасио, Р. (2004). Литература на Латима Америка ХХ век. В R. Ocasio, Литература на Латинска Америка (стр. 70 -71). Уестпорт: Гринууд Прес.
- Prieto, R. (2000). Четене на текст. В M. A. Asturias, Приказки и легенди (стр. 615-616). Париж: Архивна колекция.
- Sanles, C. (1 януари 2016 г.). Какво да правите в Гватемала?. Изтеглено от El Cadejo: quepasa.gt.