9-те най-важни мексикански културни малцинства

на културни и етнически малцинства в Мексико те могат да бъдат идентифицирани между други културни черти от езиковите семейства, към които принадлежат техните езици. Нахуа, сапотеките, тотонекосите и мазатеките се открояват сред останалите.

В началото на шестнадесети век европейските завоеватели, които дойдоха в Америка, се опитаха да обединят новооткритите територии. Това не само им позволява да контролират материалните ресурси, но и коренното население.

Контролът на местните хора изисква елиминиране на културните различия, съществували между местните жители, чието езиково и културно многообразие е много широко..

В Мезоамерика има много култури, но доминиращата етническа група са ацтеките или микстеките.

Въпреки многообразието, завоевателите превърнаха местните в хомогенна и дискриминирана група, която оттогава е претърпяла дълбоки процеси на акултурация.

След политическата независимост на Мексико условията на коренните американци не се промениха много.

Въпреки че са придобили права пред закона, на практика те са подложени на дискриминация, сегрегация и акултурация, т.е. те заемат последната стъпка от мексиканската социална пирамида..

Като жертви на двойна експлоатация, труд и етническа принадлежност, голяма част от разнообразието на коренното население е загубено.

В наши дни продължават да съществуват много елементи: хранителни навици, традиционна медицина или местни езици. Обаче и други, като религиозните навици, са създадени от испанското управление.

За първи път, след четиристотин години господство, коренното население възнамерява да се отърси от насилствените или патерналистките политики, които са пострадали..

Основни малцинства в Мексико

1 - Nahuas

Нахуа са преките потомци на ацтеките, които доминираха в по-голямата част от Месоамерика по време на пристигането на испанските завоеватели. Обединяващият елемент на тази етническа група е използването на нахуатския език.

2- Zapotecs

Запетоците бяха, освен цивилизацията на маите, единствената човешка група в Мезоамерика, която имаше пълна система за писане, включваща изображения и звуци, свързани с тях..

Преди колонизацията тя се развива в централните долини на сегашната територия на Оахака, по-специално в Монте Албан, където изгражда напоителни канали и язовири, за да подкрепи своята селскостопанска система..

Въпреки че градът му е бил разрушен преди почти 400 години. Хората от Запотек все още запазват своите културни черти и живеят в щата Оаксака.

3- Otomies или Ñähñu

Подобно на много от етническите малцинства в Мексико, Otomies нямат определена територия, но са разположени в различни части на страната. Те са около сто хиляди, въпреки че много от тях вече не говорят родния си език.

Тази човешка група се нарича ñähñu, което означава "те говорят езика на Otomí". Тази функция се споделя с други малцинства, чиито езици идват от същото езиково семейство Otomanguean.

Думата Отоми е кастилианизация на нахуатъл otocac, което означава "стрелка".

4- Тотонакос

Думата totonaco означава три сърца. Това е обяснено, защото легендата, която разказва за произхода на този град, описва съществуването на теократична империя, управлявана от трима свещеници в три церемониални центъра..

Казва се, че един млад мъж, който се преструваше на дъщеря на свещеник, трябваше да избяга, за да защити живота си и така дойде на територията, която днес обитава този град предимно в община Зонгозолта. Река Земпола бележи границата между Тотонаците и другите народи, които говорят на Нахуа.

Думата "naco", която често се използва дерогативно от мексикански метиси, всъщност означава сърце за тотонаките.

5 - Целтъл и Цоцил

Двете етнически малцинства са потомци на народа на маите. Смята се, че те започват да се заселват между 750 и 500 г. пр. Хр. на сегашната територия на Чиапас, където те представляват 34% от коренното население.

Голяма част от нейното културно наследство е въплътено в устните истории, които възпроизвеждат легендите на Попол Вух, книгата за създаването на народа на маите..

Тези две етнически групи започват да представят различни културни идентичности около 1200 г. сл. Хр.

6 - Mazatecos

Тази човешка група нарича себе си шута енима, която означава „скромни хора” или „хора, които работят в храсталака”. Въпреки това се смята, че думата "Mazatec" идва от Nahuatl и означава "хора от елен".

Езикът на Мазатек е от езиковата група на Олмек-Отомангуа, като Чочо, Икшатек и Пополока и има около десет различни диалекта. Това е особено важно за изграждането на вашата идентичност.

Езикът не е единственият идентичен показател на мазатековете, а връзката им с природата и работата им в полето са марки, които ги идентифицират. Неговите магьосници и шамани също са известни.

7- Сери

Хората от Сери живеят в пустинята Сонора. Неговият език принадлежи на семейството на Хокана, заедно с Paipai, Kiliwa, Cucapa, Cochimi, Chontal tapai езици. Един от най-важните източници на храна е морето, защото в исторически план пустинята край морето е била нейната територия.

Серите бяха известни със свирепостта на своите воини. В момента риболовът е негова основна дейност.

8- Пурепеша или Тараскан

След падането на империята на ацтеките испанските колонизатори забелязали, че този град е много по-различен от повечето от жителите на Мезоамерика..

Дори и до днес произходът на тази етническа група остава загадка. Някои дори предполагат връзка с Андските култури. Дори думата "пурепеча" означава "новодошлите".

Днес тази етническа група обитава предимно държавата Мичоакан и е приблизително 120 000 души. Много от тях обаче трябваше да мигрират главно в Съединените щати поради несигурните условия, в които живеят.

9- Пополука

Терминът, който нарича тази група идва от Nahuatl и именува някой, който мърмори, когато говори. Те обитават южната част на Веракруз.

Те са културни потомци на олмековците по същия начин като народите на Миксе и Зоок. Тази група има диалектни вариации, така че може да се каже, че той почти образува четири различни езика. Между другото, това е причината, поради която за тях е много трудно да създадат определена идентичност.

препратки

1. Barrientos, G. (2004). Коренното население на съвременното Мексико. Мексико D.F .: EDO. MEX.
2. MALMSTRÖM, V. (1995). ГЕОГРАФСКИ ПРОИЗХОДИ НА ТАРАСКАНИТЕ. ГЕОГРАФСКИ ПРЕГЛЕД.
3. Toledo, V., Alarcón-Chaires, P., Moguel, P., Olivo, M., Cabrera, A., Leyequien, E., & Rodriguez-Aldabe, A. (s.f.). Етноекологичният атлас на Мексико и Централна Америка. Етноекологичен, 7-41.
4. www.innovations.harvard.edu. (Н.О.). Zapotec Извлечено от innovations.harvard.edu.