10-те най-забележителни кубински светии



на Кубински светии те са част от неоафриканската религиозна традиция, развила се в Карибите, особено на остров Куба. Въпреки че се практикува от хора от цял ​​свят, Santería се счита за афро-кубинска религия.

Тази практика се основава на религията на народа Йоруба (от Западна Африка) и започва да се развива през шестнадесети век по време на колониалния период, когато африканците са били откарани в Карибите в състояние на робство, за да работят на тютюневи плантации и захар.

Религията на йоруба смята, че има стотици божества, наричани още "orichas", които доминират определени аспекти на природата.

По време на колониалния период робите, принадлежащи на този народ, донесли със себе си в Карибите някои от тези божества. Въпреки това, тъй като испанските колонии, Куба и Пуерто Рико, са лоялни към католическата църква, религиозните практики на африканците са забранени..

Вместо това робите са били превърнати в католицизъм, за да им попречат да се покланят на „лъжливи богове“ и да спасят душите си.

Въпреки това, те открили прилики между своите „орхиши” и католическите светии, което им позволило да продължат да се покланят на своите божества под името на западна светица. Така започна процесът на синкретизъм; смесване на йоруба практики с католически практики и в резултат на религията, която днес е известна като Santería.

Орихас са основните духове или божества, които служат като посредник между Олдумаре, върховно същество, създател на всичко и практикуващи сантерия. Поради синкретизма, сантеросите са установили взаимоотношения между орхидите и някои светии от Католическата църква.

Според Lefever, (1996, цитиран от Burgman, C.), първоначално са почитани стотици божества йоруба. Понастоящем обаче са признати само 16 от тях, всяка от които е свързана с католическа фигура:

Агаю - Сан Кристобал, Бабалу Айе - Сан Ласаро, Елегуа - Сан Антонио де Падуа, Ибеджи - Сан Дамиан, Ине - Сан Рафаел, Обалата - Дева на Мерцедес, Огун - Сан Педро, Олокун - Дева Мария от Регла, Орула - Сан Франсиско, Осаин - Сан Хосе, Очоси - Сан Норберто, Очун - Дева на милосърдието на медта, Оя - Дева на Канделария, Чанго - Санта Барбара, Йемая - Дева на Регла.

Изключителните кубински светии

1- Ochún

Очун е най-младият от оришите. Това е божеството на красотата, любовта, благоденствието, реда и плодородието. и представлява женска благодат. Тя е защитник на бедните и на майката на болните, както и на царицата на реките и другите сладки води. Тази орхича е представена от Богородица на Милосърдието на Кобре, покровител на Куба.

2- Changó

3- Yemayá

Йемая е майка и защитник на всички живи същества, царицата на небето, земята и водата. Живее в океана. Това oricha е свързано с Дева Мария на Правилото за това, че е покровител на морето.

4- Obatalá

Той е най-старият от орхидите и създателите на хората, изваяни от глина, както в еврейската религия. Той е известен като цар на логиката и мира.

Тя насърчава използването на дипломацията и разума за разрешаване на спорове и обикновено действа като посредник сред другите божества. По същия начин, той е защитник на хората с познавателни ангажименти и зависими.

Обалата синкретизира с Исус, Сан Себастиан и Нуестра Сеньора де лас Мерседес. Обикновено се свързва с Исус, тъй като и двете представляват мъдрост и чистота и за това, че са първородни от великите богове.

5- Орула

Това е арихата на гадаенето. Подобно на Елегуа, той познава моделите на съдбата и следователно може да бъде консултиран, за да открие какво е бъдещето. Това е моделът на секта Ифа, съставена от babalaos, свещеници, на които се приписва способността на ясновидството. Орула е свързана с Сан Франциско де Асис по неизвестни причини.

6- Ochosi

Това е орхията на горите и ловът, стрелките му винаги удрят целта. Тя представлява сляпа справедливост, която се прилага за всички еднакво. Той е свързан със Сан Норберто по неизвестни причини.

7- Agayú

В santería Агаю е бащата на Чаго. Това божество контролира вулканите и е модел на пустините. Тя е свързана със Сан Кристобал.

8 Огун

Той е воин. Той е представен като ковач, който създава инструменти и оръжия. Той е и бащата на технологиите и често се свързва със Сан Педро, защото държи метални ключове и Огун е ковач.

9 - Елегуа

Елегуа, известен също като Есу, Еледа или Елергара, е пратеник на съдбата, тоест на Орула, тъй като се говорят всички човешки езици. Тя е свързана с входовете, пътищата и преди всичко до кръстовището, чийто модел е.

Това oricha също представлява раждането и смъртта (алфа и омега), така че синхронизира със Святото дете на Атохе (символизиращо детството) и със Свети Антоний Падуански (символизиращ старостта)..

10. Babalú Ayé

Babalú Ayé означава "царят, който боли света". Това е ориха на болестта; неговите посланици са комари и мухи, които носят болести. Babalú Ayé е представен като човек, покрит с епидемии. Това божество също е в състояние да излекува болните и обикновено е свързано със Сан Лазаро, защото последното е страдало от кожни заболявания, като проказа..

Според Кларк, Мария, кореспонденцията между католическите светии и оришите не е съвършена или точна, защото е направена, като се вземе предвид малък брой елементи от западната култура, като иконографията на католическата църква и цветовете, които са използвали..

препратки

  1. Gil, H. Възприятията на Santeria за здраве и болести: последици и препоръки за усилията в областта на общественото здраве. Получено на 16 февруари 2017 г. от library.miami.edu.
  2. Дънкан, С. Защо се нарича santería? Възстановен на 16 февруари 2017 г. от aboutsanteria.com.
  3. Rahman, H. (2013). Религия на малцинствата. Възстановено на 16 февруари 2017 г. от академични среди.
  4.  Burgman, C. Сантерия: раса и религия в Куба. Получено на 16 февруари 2017 г. от crsp.pitt.edu.
  5. Религиозни фигури на Сантерия. Възстановено на 17 февруари 2017 г. от academics.smcvt.edu.
  6.  Синкретизъм и прилики между католицизма и традиционната религия на йоруба. (24 октомври 2010 г.). Получено на 17 февруари 2017 г. от aquarianagrarian.blogspot.com.
  7.  Orishas. Възстановено на 17 февруари 2017 г. от santeriachurch.org.
  8.  Pugliese, A. (2010). Неточният светец: преданост към Сан Ласаро / Бабалу Айе в кубинската култура в Маями, Флорида. Получено на 16 февруари 2017 г. от library.miami.edu.