Мориц Шлик Биография, философия и творби



Мориц Шлик (1882-1936) е немски логически емпиричен философ, лидер и основател на европейската школа на позитивистките философи, известна като "Виенския кръг". Най-трайният му принос включва широк спектър от философски постижения в науката.

Шлик е наследник на традицията на философските физици, основани през деветнадесети век. Освен това той е влиятелен на движението на пруския философ Иммануел Кант. Тъй като славата му се разраства в международен план, Шлик е поканен да изнася лекции в Лондон, преподава в Станфорд и получава много предложения за присъединяване към престижни чуждестранни университети..

Освен това той създава поредица от есета и творби, които оказват трайно влияние върху съвременната мисъл. Влиянието и на Шлик, и на мислителите на Виенския кръг е продължило с времето и дори и до днес.

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Първите години и началото на работата ви
    • 1.2 Виенският кръг
    • 1.3 Убийство и разпускане на Виенския кръг
  • 2 Философия
    • 2.1 Логически позитивизъм
    • 2.2 Антиметафизика и език
  • 3 Работи
    • 3.1 Пространство и време в съвременната физика
    • 3.2 Обща теория на знанието
    • 3.3 Етични проблеми
  • 4 Препратки

биография

Първи години и начало на вашата работа

Мориц Шлик е роден на 14 април 1882 г. в Берлин, Германия, с пълното име Фридрих Алберт Мориц Шлик. Израснал е сред заможни семейства; син на фабричен мениджър на име Ернст Алберт Шлик и на майката на домакинята Агнес Арнд.

Започва обучението си по физика в Университета в Хайделберг, след което постъпва в Лозанския университет и накрая посещава Берлинския университет..

Неговата амбиция го е накарала да работи с Макс Планк, а през 1904 г. получава докторска степен. Освен това той е завършил едно от първите си есета. На отражението на светлината в нехомогенна среда.

След една година експериментална работа в Гьотинген, той отива в Цюрих, където се посвещава на изучаването на философията. След това, през 1908 г., той публикува произведението Мъдростта на живота, на еудемонизъм, гръцко понятие с теорията, че щастието е търсене на етика.

През 1910 г. той публикува есе, озаглавено Природата на истината според съвременната логика. По-късно той публикува друга поредица от есета, свързани с науката, философията и епистемологията. През 1915 г. Шлик публикува статия за Специалната теория на относителността на Айнщайн.

Виенският кръг

След като си осигури място в университетите в Рощок и Кил, през 1922 г. се премества във Виена и поема длъжността "философия на природата"..

След пристигането си във Виена Шлик демонстрира успеха си по темата, така че е поканен да ръководи група учени и философи, които се срещат редовно в четвъртък, за да се докоснат до философските въпроси в науката..

Първоначално се нарича "Асоциация Ернст Мах", докато те станаха по-известни с името "Кръг на Виена". В този смисъл те са група, посветена на идеалите на Просвещението, в логическия емпиризъм, неопозитивизма и влиянието на метафизиката..

Между 1925 и 1926 г. групата на младите хора обсъди работата на философа Лудвиг Витгенщайн, която напредна към теориите за символизма и значението на езика. След впечатлението на Шлик и групата за работата, те решили да отделят известно време за тяхното изучаване.

Шлик и групата обмислят търсенето на Витгенщайн, който се съгласи да се присъедини след десет години на изчезване в областта на философията.

Авторът на проекта обаче отбеляза, че работата му е била неправилно интерпретирана в есе от кръга. След това събитие връзката на Шлик е изгубена от Виенския кръг през 1932 година.

Убийство и разпадане на Виенския кръг

С началото на Втората световна война германците и авторитарният режим на Австрия упражняват политически натиск. Поради тази причина много от членовете на Виенския кръг трябваше да избягат в Съединените щати и във Великобритания, което доведе до пълното разпадане на групата..

Въпреки това, Шлик остана с обичайния си живот във Виенския университет. Йохан Нелбьок, студент по философия, започна да заплашва Шлик и беше така от четири години. На 22 юни 1936 г., на 54-годишна възраст, немският философ е бил убит от ръцете на студента с четири изстрела в крака и корема.

Nelböck е диагностициран като параноиден шизофреник и освен това се е смятало, че социалните и политическите фактори са повлияли на решението за убийството. Нелбек призна, че е извършил акта, бил запазен без съпротива, но не съжалил за действията си.

Всъщност Nelböck твърди, че анти-метафизическата философия на Шлик е попречила на неговата морална сдържаност. След анексирането на Австрия към нацистка Германия, през 1938 г. убиецът бил поставен на пробация след излежаване на две години от присъдата си, което трябвало да бъде удължено до десет..

философия

Логически позитивизъм

Централните доктрини на това училище са разработени от група философи, логици и учени от известния Виенски кръг, между Мориц Шлик, Рудолф Карнап и Алдред Жул Айер..

Логическият позитивизъм отиде по-далеч по отношение на научния метод като единствената валидна форма на знание. За разлика от традиционния позитивизъм, логическият позитивизъм се основава на емпиричния; т.е. под формата на знание чрез опит и какво може да бъде наблюдавано.

За неопозитивистите нищо не може да се научи за света, освен чрез методите на емпиричните науки.

От друга страна, те установиха принципа на проверката, който обяснява, че смисълът на всяко твърдение е даден, за да може да се потвърди неговата истина или нейната лъжа. Неопозитивистите твърдят, че в определените, единствените валидни методи са наблюдението и експериментирането.

Шлик се придържа към "критичния реализъм", което означава, че епистемологията (или изучаването на знанието) не е длъжна да търси абсолютно и истинско знание, а само това, което се противопоставя на критичните доказателства..

Антиметафизика и език

Шлик твърди, че целта на езиците, използвани в науката, е да направят възможно изграждането на изрази, които могат да бъдат истинни или неверни; философът остава на една и съща линия на логически позитивизъм, прилаган само в даден момент към граматиката.

Много философи, особено тези от кръга на Виена, твърдят, че метафизиката е практически невъзможна. Повечето метафизични твърдения обикновено нямат смисъл.

От друга страна, ако всички, които защитават метафизиката, твърдят, че имат смисъл, е почти невъзможно да се провери тяхната истинност или лъжливост; надхвърля когнитивните способности на човека.

Немският философ твърди, че метафизиката нарушава всички логически правила на езика; следователно изявленията на метафизиката не могат да бъдат истина или лъжа, а нещо напълно субективно.

Накратко, Шлик не вярваше в метафизиката, защото не отговаряше на критериите за проверка на смисъла, който бе постулирал с екипа си във Виенския кръг. Въпреки това, този, който стана обсебен от тази идея, беше същият Мориц Шлик, който я защитаваше до края.

строежи

Пространство и време в съвременната физика

През 1917 г. той публикува произведението Пространство и време в съвременната физика, философско въведение в новата физика на относителността, високо оценена от самия Айнщайн и много други.

Благодарение на тази публикация Мориц Шлик стана известен в университетския свят. Поради тази причина произведението се счита за релевантно както за неговата философска кариера, така и за научния му живот.

Представен в обща философска схема, Шлик обсъжда Относителността като обективно и логично разграничение, в което могат да се формулират научни твърдения..

Обща теория на знанието

Между 1918 и 1925 г. Шлик работи върху най-важната му работа в разсъжденията си срещу синтеза на знанието, озаглавено Обща теория на знанието.

Тази работа критикува синтетичното знание априори, в което се твърди, че единствените очевидни истини са тези, които се превръщат в утвърждения като формална логика или математика; това означава, че изявленията трябва да са проверими или наблюдавани.

Шлик покани този тип знания последващ, които зависят единствено от опита, за да може да се провери.

За Шлик истината за всички твърдения трябва да бъде оценена чрез емпирични доказателства. Ако се предложи изявление, което не е дефиниция и не може да бъде потвърдено или фалшифицирано от доказателствата, това твърдение е "метафизично"; за Шлик това беше синоним на нещо "безсмислено".

Шлик се концентрира върху гносеологията, която изучава произхода и границите на познанието като цяло, т.е. избягва конкретни знания като физика или математика и се концентрира върху по-обширни неща..

Членовете на Виенския кръг бяха категорично съгласни с тази позиция, причината, поради която Шлик се подчини на началото на работата си.

Проблеми на етиката

Между 1926 г. и 1930 г. Шлик работи по своята работа Проблеми на етиката. Много от членовете и колегите на кръга го подкрепиха, като включиха етика като клон на философията.

Две години по-късно Шлик предлага една от най-точните дефиниции за позитивизма и реализма, в която той отрича напълно метафизиката и в известен смисъл се опитва да приложи теорията към сборник от произведения..

Накрая, Шлик прилага този метод към етиката, като заключава, че аргументите за априори за абсолютните стойности те са безсмислени, защото не отговарят на необходимите логически критерии. По-нататък той твърди, че действията, извършвани в смисъл на "задължение", не могат да получат етична стойност, ако резултатът е неверност..

В тази статия Шлик твърди, че единствените истински същества са елементи от опита. Антиметафизичното виждане на Шлик е имало значително влияние върху Виенския кръг и до известна степен са възприели тази сходна гледна точка..

препратки

  1. Мориц Шлик, философска енциклопедия на Станфорд, (2017). Взето от plato.stanford.edu
  2. Аналитична философия, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan, (n.d.). Взети от britannica.com
  3. Мориц Шлик, Уикипедия на английски език (n.d.). Взето от wikipedia.org
  4. Мориц Шлик, Нова световна енциклопедия, (n.d.). Взето от newworldencyclopedia.org
  5. Мориц Шлик и Виенският кръг, Мануел Касал Фернандес (1982). Взето от elpais.com