Какво е религиозно знание?

на религиозни знания е това, което се основава на догма, на приета вяра без по-нататъшно обвързване или научна дискусия.

В религиозното познание се схваща човекът и реалността, която го заобикаля, свързана с нещо по-висше, с божественост. Това позволява на хората вярно да вярват в нещо, което не може да бъде доказано.

Друга характеристика на този тип знания е, че тя се основава на писмената или устната традиция и рано или късно става нормативна, тоест произвежда правила, норми и ценности, които трябва да бъдат изпълнени без никакви въпроси. Той също така генерира ритуали и действия, които се отнасят до свещено същество.

От друга страна, религиозните знания дават възможност да обяснят събитията от живота от свещена и свръхестествена перспектива, за да подредят и хармонизират нашия свят..

Може би ви интересува Какво е богословско знание?

Наука и религиозни знания

Във всички човешки култури, религиозните убеждения се появяват, въпреки че неговата биологична основа е предмет на дебат в най-различни области като еволюционна психология, антропология, генетика и космология..

Въпреки това, малко се знае за нервните основи на религиозността. Когнитивните невронаучни проучвания са съсредоточили усилията си върху нервните корелати на необичайни и извънредни религиозни преживявания, докато клиничните проучвания са фокусирани върху патологични религиозни прояви..

Хиперрелигиозността при пациенти с епилепсия на темпоралния лоб мотивира първите теории, свързващи религиозността с лимбичната и темпоралната области на мозъка, докато изпълнителните аспекти и просоциалните роли на религията отклоняват изследванията към фронталните лобби.

Аналитичните изследвания показват, че социалното познание е тясно свързано с религиозната вяра.

За такива резултати днес науката се фокусира върху проверката дали религиозните убеждения са свързани със специфични модели на мозъчна активация.

Има обаче тенденция да се отделят научните знания от религиозните знания. Тенденция, която има критици и последователи.

Сред критиците е Делил Бърн, който в текста му Какво е религиозно знание? прави един философски аргумент за това, защо двата вида знания трябва да се считат за валидни и радикално свързани.

Неврологията изучава религиозния опит

В областта на неврологията има няколко изследвания, които са се опитали да намерят физически, физиологични и научни доказателства за религиозния опит.

Генетика на религиозността

Проучвания на близнаци от Университета на Минесота в САЩ показват, че има генетичен принос за вероятността да присъстват на църквата или на тенденцията да има само-трансцендентни преживявания.

Всъщност дори се казва, че има генетично определяне на окабеляването на мозъка в служба на религиозността.

Това обаче изглежда също така е свързано с нерелигиозното само-трансцендентност, забравата на себе си или други нерелигиозни психологически и социални области.

Религиозен опит, произведен или индуциран от халюциногенни лекарства

В контекста на религиозните ритуали често присъстват халюциногенни вещества от различен тип, които улесняват екстатичните и мистични състояния, които включват: променено възприемане на реалността и себе си, засилване на настроението, визуални и слухови халюцинации и др..

Неврологични нарушения и религиозни преживявания

Връзката между мозъчната функция и религиозните преживявания също е доказана в случаи на мозъчно заболяване или нараняване.

При малка група пациенти с епилепсия интензивният религиозен страх, екстаз или чувство на божествено присъствие се появяват в резултат на анормалната електрическа активност на мозъка, която съставлява аурата, която води до припадък.

Дори когато тези случаи са редки, те са достатъчно чести, за да генерират спекулации.

Нещо подобно е установено и при пациенти с шизофрения. Или обратно (намалена религиозност) при пациенти с болест на Паркинсон.

Магнитно стимулиране на мозъка и "чувство за присъствие"

В един експеримент, Транскраниалното магнитно стимулиране (TMS), приложено към десния темпорален дял при неепилептични индивиди, води до съобщения за "чувство за присъствие", което някои описват религиозно (например, като присъствие на Бог или ангели).

Невроизображение по време на религиозни държави

Съвременните проучвания на невроизображения предполагат, че религиозните състояния и убеждения са свързани с идентифицируеми промени в разпределението на мозъчната дейност.

Всички тези изследвания откриват пътя към философски и богословски въпроси като: Каква е природата на човешката религиозност? Дали религията е продукт на биологична или културна еволюция? За да отговори на такива въпроси, подходът трябва да се основава на теология и философия.

Въплъщение на религиозността

Изследването на неврологията на религиозния опит показва, че дейността на тялото е необходима част от религиозния живот. Ролята на душата или духа не може нито да бъде утвърдена, нито опровергана от науката до този момент.

Редукционизъм срещу ембрионализма

Редукционизмът предполага, че религията не е нищо повече от физиология. Докато ембриджът твърди, че човешката религиозност произтича от естеството на организацията на физическите системи (например, невроните), и е причинно-следствена в смисъл, че тя е организация на цялата система, която взаимодейства със социалния свят. и физически.

От този преглед следва, че религията е сложна социокултурна конструкция, която обхваща голямо разнообразие от групови и индивидуални дейности, събития, нагласи, поведение и опит, така че подходящата невронаука на религията трябва да бъде еднакво разнообразна.. 

Споделени религиозни знания срещу индивидуални религиозни знания

Всяка система от вярвания се основава на семантично знание и, в случай на религиозна вяра, тялото на семантичното познание е доктрината, или наборът от понятия за свръхестествени агенти и обекти, които вярващите приемат като реални.

Тази доктрина има абстрактно езиково съдържание, което е специфично за различните институционализирани религии, освен че се предава културно.

Друг източник на религиозни знания е познаването на събития, които идват от изрично религиозни лични преживявания (като молитва или участие в ритуал), но също и от множество социални и морални събития, повлияни от религията..

Това означава, че религиозното знание се подхранва от двата източника: учение и личен опит. Освен това възприемането и прилагането на религиозни убеждения се влияе от емоциите и целите на индивида.

Личните познания на индивида обикновено се основават на общите познания за неговото семейство и културата, която го заобикаля, така че е естествено, че традицията има важно влияние върху формирането на религиозните знания на човек..

Опитът на индивида обаче също оказва влияние върху формирането, консолидирането или утвърждаването на това знание.

Но в крайна сметка религията е споделено знание, защото церемониите и общинските традиции изпълняват функция на сближаване в общността на вярващите от една и съща религия..

Знанията, споделяни в една религия, са в основата на тази религия: правила, традиции, древни пророчества, морален кодекс и културно-исторически фон. 

препратки

1. Alba María (2015). РЕЛИГИОЗНИ СИСТЕМИ ЗА ЗНАНИЕ. Възстановен от: mariaalbatok.wordpress.com.
2. Димитриос Капоянис и друг (2009). Когнитивни и невронни основи на религиозната вяра. Получено от: ncbi.nlm.nih.gov.
3. Burns, C. Delisle (1914). International Journal of Ethics, том 24, № 3 (април, 1914), стр. 253-265. Публикувано от Университета в Чикаго Прес. Какво е религиозно знание?
4. Хенрикес Балвин, Юлия (2012). Характеристики на знанието. Възстановен от: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
5. Системи за религиозни знания. Взето от: theoryofknowledge.net.
6. Уилкинс, Пит (2017). Неврологията и религиозната вяра в Международното сдружение за наука и религия (ISSR). Възстановен от: issr.org.uk.
7. Зепеда Рохас Роберто Карлос. (2015, 4 септември). Интуитивно, религиозно, емпирично, философско и научно познание. Определение, характеристики и уместност. Възстановен от gestiopolis.com.