Какво е аксиологична етика?

на аксиологична етика Именно тази част от етиката се отнася конкретно до ценностите. За разлика от частите, свързани с морала и социалната справедливост, аксиологичната етика не се фокусира директно върху това, което трябва да правим.

Вместо това, тя се фокусира върху въпросите за това, което си струва да се преследва или насърчава и какво трябва да се избягва.

За да има по-добра концепция, аксиология и етика, трябва да се дефинира отделно. Аксиологията е наука, която изследва ценностите и как тези ценности се произвеждат в едно общество.

Аксиологията се стреми да разбере същността на ценностите и ценностните оценки. Тя е тясно свързана с две други области на философията: етика и естетика.

Трите клона (аксиология, етика и естетика) се отнасят до стойността. Етиката се занимава с доброта, опитвайки се да разбере какво е добро и какво означава да бъдеш добро.

Естетиката се занимава с красота и хармония, опитвайки се да разбере красотата и какво означава тя или как се дефинира.

Аксиологията е необходим компонент както на етиката, така и на естетиката, защото трябва да използваш концепции за стойността, за да дефинираш "добротата" или "красотата" и затова трябва да разбереш какво е ценно и защо.

Разбирането на стойностите помага да се определи причината за поведение.

Основни характеристики на аксиологичната етика

Аксиологичната етика е специфична област на изследване, която представя някои отличителни черти на неговите семейни клонове в рамките на философията.

Под основните характеристики на аксиологичната етика.

история

Около 5-ти век и част от 6-ти век пр. Хр C. е било трансцендентно за гърците да бъдат добре информирани, ако се търси успех. Интелектуалците осъзнаха несъответствията между уставите и морала на човечеството.

Студентът на Сократ, Платон, пропагандира вярата чрез установяване на добродетели, които трябва да бъдат увековечени.

С разпадането на режима ценностите станаха индивидуални, правейки скептичните училища на мисълта процъфтяващи, формирайки в окончателното искане, страстна етика, за която се смята, че е повлияла и оформила християнството.

През средновековието Тома Аквински защитава отклонението между естествената и религиозната моралност.

Тази концепция кара философите да правят разлика между преценки, основани на факти и преценки, основани на ценности, създавайки разделение между наука и философия..

Примерни цели

Когато децата задават въпроси като "защо правим това?" Или "как да направя това?" Те задават аксиологични въпроси.

Те искат да знаят какво ги мотивира да действат или да се въздържат от действие. Бащата казва, че не приемайте бисквитка от буркана. Детето се чуди защо изваждането на бисквитка от буркана е погрешно и спори с бащата.

Бащата често се уморява да се опитва да обяснява и просто отговаря: "Защото го казвам." Детето ще спре да спори, ако оценява установената власт (или ако се страхува от наказанието за неподчинение). От друга страна, детето може да спре да спори, просто защото уважава родителите си.

В този пример стойността е авторитет или уважение, в зависимост от ценностите на детето. Аксиологичната етика повдига: „Откъде идват тези ценности? Може ли някоя от тези стойности да се нарече добра? Една ли е по-добра от друга? Защо?

Теория на ценностите: основен и общ подход към аксиологичната етика

Терминът "теория на стойността" се използва най-малко по три различни начина във философията.

В общ аспект, теорията на стойността е етикет, който обхваща всички клонове на морална философия, социална и политическа философия, естетика и понякога феминистка философия и философия на религията - всяка област на философия, която обхваща някои "оценителни" аспекти.

По-тясно, теорията на стойността се използва за относително тесна област на нормативната етична теория, по-специално, но не изключително, за грижата на последователите. В този тесен смисъл теорията на ценностите е повече или по-малко синоним на аксиологията.

Може да се мисли, че аксиологията се занимава главно с класифицирането на това, което е добро и колко са добри.

Например, традиционният въпрос за аксиологията се отнася до това дали ценностите са субективни психологически състояния или обективни състояния на света.

Специфични теории за аксиологичната етика

Инструментална и присъща стойност

Те са технически етикети за двата полюса на една стара дихотомия. Хората изглежда разсъждават по различен начин за това какво трябва да правят (добри цели) и какво могат да правят (добри средства).

Когато хората мислят за краищата, те прилагат критерия за присъщата стойност. Когато разсъждават, те прилагат критерия за инструментална стойност.

Малцина поставят под въпрос съществуването на тези два критерия, но относителната им власт е в постоянен спор.

Прагматизъм и данъчна доброта

Прагматичната етика е теория на нормативната философска етика. Етичните прагматици, като Джон Дюи, вярват, че някои общества са напреднали морално по същия начин, по който са постигнали напредък в науката.

Учените могат да изследват истината на хипотезата и да приемат хипотезата, в смисъл, че действат така, сякаш хипотезата е вярна.

Те обаче смятат, че бъдещите поколения могат да напредват в науката и затова бъдещите поколения могат да подобрят или заместят (поне някои от) приетите си хипотези..

Хипотетични и категорични активи

Мисълта за Иммануел Кант (1724-1804) силно повлия на моралната философия. Той разглежда моралната стойност като уникална и универсално разпознаваема собственост, като абсолютна стойност, а не като относителна стойност.

Той показа, че много практически стоки са добри само в състоянието на нещата, описано с изречение, което съдържа клауза "да", например в изречението "слънцето е добро само ако не живееш в пустинята"..

Освен това клаузата "ако" често описва категорията, в която е направено изречението (изкуство, наука и др.).

Кант ги описва като "хипотетични стоки" и се опитва да намери "категорично" добро, което ще работи във всички категории на преценката, без да зависи от клаузата "да-тогава"..

препратки

1. Редакторите на Енциклопедия Британика. (2015). Аксиология. 13 август 2017 г., от Енциклопедия Британика, вкл. Уебсайт: britannica.com
2. Findlay, J.N. (1970). Аксиологична етика. Ню Йорк: Макмилан. ISBN 0-333-00269-5. 100 страници.
3. Дюи, Джон (1939). Теория на оценката. Университета в Чикаго Прес.
4. Цимерман, Майкъл. "Вътрешно срещу Външна стойност ". \ T В Залта, Едуард Н. Философската енциклопедия на Станфорд.
5. Dewey, John (1985) [1932]. Етика. Южна Илинойс Университет Прес.
6. Свобода като ценност: критика на етичната теория от Жан-Пол Сартр. Публикуване на открит съд. 1988. ISBN 978-0812690835.
7. Шредер, Марк, "Теория на стойността", Енциклопедия на философията в Станфорд (Есен 2016), Едуард Н. Залта (изд.)
8. Краут, Ричард, 2007. Какво е добро и защо: Етика на благосъстоянието, Кеймбридж: Харвард университет Прес.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Транс. Родерик Чишолм, като произход на знанието ни за прави и грешни (1969).
10. Тед Хондерих (2005 г.). Оксфордският спътник на философията. Google Книги: Oxford University Press.