Дял:
Какви са културните компоненти?
на културни компоненти те са набор от практики, форми на социално, художествено и политическо изразяване, традиции, обичаи и регионализми, които характеризират едно общество и го отличават от други.
Като цялостна рамка, която е част от културата на обществото, тези компоненти се развиват през цялата история и еволюция.
Ако културата се дефинира като "всичко, което човек прави, казва или мисли", тогава може да се определи, че културните компоненти са ясно подвластни на действията на човека и неговите равни в определено физическо пространство, което ще се развива и маркира. все по-ясен начин.
За човека комуникацията не е възможна без използването на език, както вербален, така и невербален. Тъй като човекът е имал способността да общува между равни, те са започнали да развиват първите културни компоненти. Езикът може да се счита за основен стимул за културата в света.
Физическото пространство, където човекът реши да се засели, също оказва значително влияние върху културното развитие на първите общества.
Процесите на разминаване, които са живели с откриването на Америка, също предизвикват някакво прераждане в структурите и културните модели за онова време..
Ако тази нова стъпка беше сместа между хилядолетни култури, днес има ново явление, което засяга културните компоненти по света: глобализацията.
Основни културни компоненти
Политически и граждански
Веднъж установено общество, създаването на определени символи насърчава идеята за идентичност на нейните членове.
В днешните нации основните културни компоненти, които ги представляват, са символи като националния флаг, щит и химн.
По същия начин политическите и правителствени системи, приети от нациите, подчертават културните ценности на техните членове.
На гражданските нива отношенията и доверието, генерирани между тях и властовите слоеве през цялата история определят позициите и реакциите на поколенията в лицето на всяка промяна или дори отсъствието на.
Пример за това може да се приеме за политическата система, прилагана от Съединените щати след нейната независимост, която повече от 200 години запазва функционирането си, без да се изкривява от лични амбиции, както стана с много нации в Латинска Америка..
Този вид политическо поведение от страна на управляващите и управляваните се дължи на културния багаж.
История и обичаи
Историята е основна част от идентичността на едно общество; е да знаем откъде идват и как са станали сега.
Нивото на привързаност на една култура може до голяма степен да зависи от чувството за идентичност, което те имат със собствената си история.
От историята и поколенията възникват обичаи и традиции: практики, които продължават досега (някои с по-голяма почтеност от други), и които поддържат живи определени ценности в етническа и социална среда.
Тези традиции обикновено са под формата на религиозни или езически празници, с регионални различия в рамките на една и съща нация.
Празнуването на характерни исторически дати също е друга форма на празнуване и културно извикване. Непостоянството и културният обмен са променили целостта на тези практики почти навсякъде..
Това не трябва да се разглежда в негативен смисъл, тъй като едни и същи лица усвояват промените в дейността си, докато отново не станат свои собствени.
Поставени са артистични практики и знания
Музиката, пластичните изкуства, литературата, киното и театъра са изразителни форми, които могат да осигурят сравнително ясно възприемане на идентичността на обществото; Не само това, но те също могат да осигурят подход към проблемите, с които се сблъскват в настоящето, как изглеждат пред останалия свят и как светът ги възприема..
Поради тази причина първите артистични подкрепления, като живопис, музика, поезия и литература, присъстват в историческото развитие на една нация, осигурявайки просветлени възгледи и дори критики за различните етапи от живота..
Днес много държави инвестират в художественото производство, за да гарантират културен рекорд и безсмъртна идентичност. По същия начин изкуството винаги е служило като критична алтернатива в периоди на криза и потисничество в историята.
Други набори от знания, като гастрономията, могат да се считат за културен компонент от голямо значение, тъй като в глобализираната среда, каквато е днес, служи като писмо за въведение в останалия свят и неговата цялост не е обусловена от териториални граници..
Поведението срещу културни фактори като изящни изкуства, спорт, гастрономия и дори специализирани браншове като науката, изследванията и градоустройството са резултати от културния характер на индивида в обществото; и в същото време те са продуценти на по-голяма културна идентичност.
Не е изненадващо, че определени общества, като потискат или забраняват достъпа на своите граждани до определени дейности или знания, създават апатия в тях срещу нови алтернативи, които могат да бъдат използвани за продуктивни и полезни цели..
Езикът и диалектът
Както беше споменато в началото, езикът е основна част от културата като цяло, и не само на езиците, които съществуват до днес, но и на диалектите и разговорните понятия, които се раждат във всяка среда, в която говорят хората..
Този компонент е много важен, и това е, което отличава, например, че английският (неговият акцент и неговите изрази) е толкова различен в САЩ, Англия, Ирландия и Нова Зеландия; както и различните варианти на испански, които съществуват в Латинска Америка в сравнение с Испания.
Диалектът е форма на културна идентификация на собствената и на другите, и тя е тази, която допринася за постепенното развитие на културата в дадена среда..
В глобализираното настояще, дори езиците са били повлияни от "универсални" дискурси и трябваше да се адаптират към тези нови елементи по такъв начин, че всеки, който изрече няколко изречения, се чувства идентифициран с всяка дума и гледна точка, която реши да изрази..
препратки
- Adams, R. N. (1956). Културни компоненти на Централна Америка . Американски антрополог, 881-907.
- Carrasco, A.S. (s.f.). Оценка на културните компоненти на учебната програма: към дефиниране на културата чрез диалог със студентите. XVIII Международен конгрес на Асоциацията за преподаване на испански като чужд език (ASELE) , (стр. 559-565).
- Herrmann, R. K., Risse, T., & Brewer, M. B. (2004). Транснационални идентичности: Станете европейци в ЕС. Издатели на Rowman & Littlefield.
- Kaufman, S. (1981). Културни компоненти на идентичността в старостта. етос, 51-87.
- Liddell, S.K. (s.f.). Смесени пространства и deixis в дискурса на езика на знаците. В D. McNeill, Език и жест (стр. 331-357). Cambridge University Press.