Теория Алоктониста от Федерико Кауфман Доиг



на теория на алоктонистите от Федерико Кауфман Доиг то се състои от алтернативно обяснение на официалната теория за произхода на Андската култура. Според този перуански антрополог, далечният произход на перуанската висока култура се намирал извън границите на днешна Перу. По-конкретно, тя посочва като първоначален център еквадорския крайбрежен град Вълдивия.

В този смисъл алоктонистичната теория контрастира с автохтонния. Последният провъзгласява, че перуанската култура е местна, започнала с културата на чавин.

Автохтонът беше хипотезата, която беше приета повече, но това беше отхвърлено от Федерико Кауфман Доиг. За този антрополог центровете на висока култура на Мексико, Перу и Боливия не се появяват спонтанно и независимо. Те ще идват от общо ядро, което по-късно се разпространява.

Първоначално Кауфман Доиг разкрива теорията си за алоктонизма в работата си от 1963 година Произход на перуанската култура. В нея тя защитава, че разпространението на културата на Олмека може да е породило цивилизацията на Чавин.

След няколко проучвания, разработени от няколко археолози на еквадорското крайбрежие през 70-те години, теорията на алоктониста е преформулирана. Тогава Валдивия е издигнат като първоначален фокус, от който културата е била облъчена към Мексико и Перу.

индекс

  • 1 Основни аргументи в теорията на алоктониста на Федерико Кауфман Доиг
    • 1.1 Неизвестен произход на културата на чавин
    • 1.2 Липса на доказателства за произхода на джунглата от културата на чавин
    • 1.3 Несъответствие между дати между месоамериканската свита и Андската
    • 1.4 Присвояването на царевицата
    • 1.5 Чужди елементи в предкерамичния свят на Андите
  • 2 Нов подход към теорията на алоктонизма от Федерико Кауфман Доиг
  • 3 Препратки

Основни аргументи в теорията на алоктониста на Федерико Кауфман Доиг

Неизвестен произход на културата Чавин

Един от основните аргументи, на които се основава алоктонистичната теория на Федерико Кауфман Доиг, е произходът на културата на Чавин. Тази цивилизация се развива през късния период на формиране в планините на централно-северния регион.

Характеризира се с екзотичен художествен стил. Името му се дължи на археологическия обект Чавин де Уантар, открит от Хулио Тело през 1920 г. На мястото са открити скулптури и керамика, типични за този стил..

Дълго време се смяташе, че това е най-ранната проява на цивилизацията в района на Андите. Последните открития изключиха тази възможност.

Кауфман Доиг обаче смята, че в перуанските земи няма елементи, които да обясняват прехода към разцвета на тази култура. Разликата между керамиката от този период и предишните беше очевидна. Следователно той е установил своя произход извън тази територия.

Липса на доказателства за произхода на джунглата на културата на чавин

Хулио Тело, смятан за един от бащите на перуанската археология, предполага, че цивилизацията на Чавин е от Амазонка. Техните заключения са извлечени от представите в изкуството на няколко джунгла, като ягуар, анаконда или орел..

В този смисъл алоктонистката теория на Федерико Кауфман Доиг отхвърля тези заключения. Този археолог прецени, че аргументът няма необходимата сила.

В допълнение, както посочиха и други експерти, орлите и ястребите са типично анди, а не джунгла. Тези птици често се появяват в изкуството на Чавин.

Несъответствие между дати между месоамериканската свита и Андската

По времето, когато е предложена алоктонистичната теория на Федерико Кауфман Доиг, цивилизациите на Олмек и Чавин са считани за майките на Месоамерика и Лос Андес. Доказателствата сочат, че и двете се основават на практически идентични религиозни и космологични идеи.

Въпреки това, наличните данни по това време твърдят, че мезоамериканският период на формиране е много по-стар от периода на Андите. Това се основаваше на особените характеристики на керамиката. Ето защо е по-логично да се предположи, че олмеската култура се е разпространила до територията на Андите.

Присвояването на царевицата

Основната зърнена култура от американския континент, царевица, беше опитомена за първи път в долината Теуакан в Мексико. Това ще се случи през 8000 година. C.

Това беше информацията, която се обработваше, когато Кауфман Доиг предложи теорията си. Някои скорошни разследвания поставят под въпрос както мястото, така и датата. Има проучвания, които оставят открита възможността такова опитомяване да се случва независимо на други места, като Перу.

Във всеки случай, утвърждаването е една от основите на алоктонистката теория на Федерико Кауфман Доиг. Това дава повече основа за неговата диффузионна теза.

Чужди елементи в предкерамичния свят на Андите

Някои от елементите, които присъстваха в края на началния етап на земеделието в Перу, изглежда бяха външни за тази култура. Сред тях са първите култови центрове, примитивната царевица и нейното отглеждане, рудиментарната керамика, тъкачните станове, с които са изработвани тъканите и иконографията в техните декорации..

По този начин всички предишни подкрепиха идеята за Кауфман Дойг за чуждия произход на Андската цивилизация.

Нов подход към теорията на алоктонизма от Федерико Кауфман Доиг

През 1956 г. еквадорският археолог Емилио Естрада открил останките от културата на Валдивия. Тези археологически останки показват, че жителите му са отглеждали царевица, боб, тикви, маниока, люти чушки и памучни растения. Последните бяха използвани в тъканите на техните дрехи. Валдвийската култура се развива на западния бряг на Еквадор.

По това време тя е била най-старата цивилизация, записана в Северна и Южна Америка (между 3500 г. пр. Хр. И 1800 г. пр. Хр.). Фактът, че е предшествал както мезоамериканските, така и андските цивилизации, дава нов подход към теорията на алоктонистите..

Тогава тезата, че дифузията на двете култури идва от там, придоби сила. В основата си теорията на Кауфман Дойг предполага, че произходът на културата на Андите е чужд (алохотен, за разлика от автохтонния).

Сега, през 1905 г., германският археолог Макс Уле инспектира долината Супе, намираща се на 200 мили северно от Лима. През 70-те години археолозите открили, че хълмовете, които първоначално са били идентифицирани като естествени образувания, всъщност са стъпалови пирамиди. Това откритие е друга пречка за теорията на Кауфман Доиг.

Още през 90-те години на миналия век се появи общото разширение на големия град Карал. Понастоящем е известно, че свещеният град Карал е бил метрополия на 5000 години с пълни селскостопански практики, богата култура и монументална архитектура..

Трябва да се отбележи, че през 80-те години Kauffmann Doig вече се е отказал от своята теория, след като е признал, че има ограничения. Дебатът за автохтонния или алохтонния произход на цивилизацията на Андите обаче продължава.

препратки

    1. Mejía Baca, J. и Bustamante y Rivero, J.L. (1980). История на Перу: древна Перу. Лима: редакция J. Mejía Baca.
    2. Kauffmann Doig, F. (1976). Археологически Перу: кратък трактат за пре-инките Перу. Лима: Издания на Г.С..
    3. Тауро дел Пино, А. (2001). Илюстрирана енциклопедия на Перу. Лима: Редакционна Пеиса.
    4. Malpass, M.A. (2016). Древните хора на Андите. Ню Йорк: Университетската преса Корнел.
    5. Археология на Перу. (2015, 20 януари). Автохтонни теории: Алоктонист. Възстановен на 22 януари 2018 г. от arqueologiadelperu.com.
    6. Gartelmann, К. D. (2006). Следите на ягуара: древни култури в Еквадор. Кито: Парцел.
    7. IPSF. (s / f). Култура на Валдивия. Възстановен на 22 януари 2018 г. от ipfs.io.
    8. Холоуей, А. (2014, август 08). 5,000-годишният пирамидален град Карал. Възстановен на 22 януари 2018 г. от Антич-.