Алберт Бандура Биография и теория на социалното обучение

Албърт Бандура е канадски психолог, известен със своята теория на когнитивното социално учене и неговата теория за личността. Той има голям принос в областта на образованието и в много дисциплини по психология. Освен това, той оказа голямо влияние върху прехода от бихейвиоризъм към когнитивната психология.

Теорията на социалното познавателно учене се опитва да предскаже как хората се учат чрез наблюдение на другите. Примери за това са как учениците имитират учители или как синът имитира баща си.

Проучване, проведено през 2002 г., класифицира Бандура като четвърти най-цитиран психолог в научните изследвания в историята, зад B. F. Skinner, Зигмунд Фройд и Жан Пиаже. Това несъмнено е един от най-влиятелните психолози в историята.

Той е роден в Mundare, малък град в Северна Алберта, Канада, на 4 декември 1925 г. Той е най-малкият син и единственият мъж в семейството. Образованието в толкова отдалечен град, колкото Mundare, е много ограничено и това прави Bandura станал независим и мотивиран млад човек по отношение на ученето. Това условие, което той трябваше да развие, беше особено полезно в дългата му кариера.

Родителите на Бандура винаги го насърчавали да се впуска в проекти извън малкото село, където живееха. Следователно, през лятото, след като завърши гимназията, младежът работил в Юкон, една от териториите на северна Канада, за да защити пътя от Аляска срещу потъването..

С това преживяване Бандура е изложена на субкултура, в която цари пиене и хазарт. Това му помогна да разшири перспективата и вижданията си за живота.

Началото на образованието на Бандура

В Университета на Британска Колумбия Бандура получава бакалавърска степен по психология през 1949 г. Продължава образованието си в САЩ, в Университета на Айова, който по това време е епицентър на теоретичната психология. През 1951 г. получава магистърска степен, а през 1952 г. - докторска степен. Именно в този университет се запознава с Вирджиния Варнс, с която се омъжва и има две дъщери.

По време на годините си в Университета в Айова, Бандура започва да подкрепя психологически стил, който се стреми да изследва психологическите феномени чрез експериментални и повтарящи се тестове. Неговото включване в умствени феномени като въображение и представяне, както и концепцията му за реципрочен детерминизъм, който постулира връзката на взаимното влияние между агента и околната среда, бележи радикална промяна в теорията на бихейвиоризма, която доминира за това време.

След дипломирането си Бандура се кандидатира за постдокторантски стаж в Центъра за ориентиране на Уичита. През 1953 г. той започва да преподава в Станфордския университет, където остава до днес..

В ранните си години в Станфордския университет той работи с един от неговите докторанти, Ричард Уолтърс. Резултатът от това сътрудничество беше книгата  Агресията на тийнейджърите, публикуван през 1959 г. и Социално обучение и развитие на личността, публикуван през 1963 г. За съжаление Уолтърс умира в резултат на катастрофа на мотоциклет, докато е още млад.

През 1973 г. Бандура е обявен за президент на Американската асоциация на психолозите (APA), а през 1980 г. получава наградата „Отличен научен принос“. Същата година той е назначен за президент на Западна психологическа асоциация.

Той е и доктор „honoris causa“ от много университети. Сред тях можем да назовем онези от Рим, Индиана, Лайден, Пен Пен, Берлин и испанците от Яуме I на Кастелон и Саламанка. Също така през 2008 г. получава наградата Grawemeyer за приноса си към психологията.

Според проучване, проведено през 2002 г., Бандура е четвъртият най-цитиран психолог на всички времена, предшестван от Б. Ф. Скинър, Зигмунд Фройд и Жан Пиаже. И това е най-цитираното от живите психолози. В допълнение, Бандура се счита за най-важния психолог днес.

Сред най-важните книги, издадени на испански и португалски от Bandura, са: Модифициране се извършва чрез процедури за моделиране (1972), гореспоменатото Социално обучение и развитие на личността (с Richard Walter) (1977) и  Принципи на модификация на поведението (1983).

Теорията на социалното обучение на Бандура

Албърт Бандура фокусира изследванията си върху процесите на учене във взаимодействието между чирака и социалната среда.

Според Бандура бихевиористите подценяват социалното измерение на човешкото поведение. Неговата схема за придобиване на знания се свежда до факта, че един човек влияе на друг и има механизми на сдружаване във втория.

В този процес няма взаимодействие. За Бандура ученето според бихейвиоризма е просто въпрос на изпращане на пакети от информация от едно лице на друго.

Ето защо психологът включва социалното измерение в своята теория на ученето и нарича теорията на социалното учене (CAS). Това включва поведенчески фактор и когнитивния фактор, два основни компонента за разбирането на социалните отношения.

И според теорията на социалното обучение, така наречените модели на поведение на учене се учат по два различни начина: от собствен опит (или също така наречен пряко учене) и чрез наблюдение на поведението при други хора (или също наречено чуждо обучение).

Теорията на Бандура смята, че поведението на други хора придобива голямо влияние не само в обучението, но и във формирането на конструкции, както и в собственото поведение. За психолога ученето чрез наблюдение е най-често срещаното.

И според Бандура, поведения, които имат определена сложност, могат да се научат само по два начина: чрез примера или от влиянието на поведенческите модели. Изследователят посочва, че ученето е опростено чрез въвеждане на подходящи и валидни модели на поведение. По този начин индивидът може да ги имитира или да се чувства моделиран от тях.

Теорията на социалното обучение на Бандура също е известна като обучение за наблюдение или моделиране, тъй като това е ключов аспект на неговата теория. В това обучение индивидът е в състояние да се научи на базата на наблюдението на това, което прави друг индивид.

Този модел подчертава, че в човешкото същество като чирак в непрекъснатото обучение психологическите процеси са частни. Но те произхождат отчасти от социалното.

Най-известното изследване, с което Бандура обяснява тази теория, е експериментът с бобо кукла. За това изследване психологът използва видеозапис, записан от един от неговите ученици.

В този филм може да видите момиче, което удря една надуваема кукла с форма на яйце, която е рисувана като клоун. Момичето го биеше безмилостно с чукове и седеше на него. Той също изкрещя агресивни фрази и многократно казваше "глупави".

Бандура показа видеото на група деца от детската градина, които той намира за изключително забавно. След като сесията с видеото приключи, децата бяха отведени в игрална зала, където ги очакваше нова кукла-бобо и няколко малки чука. Непосредствената реакция беше имитация. Децата започнаха да удрят куклата и да крещят „глупаво“, точно като момичето във видеото, което бяха видели.

Въпреки че това детско поведение не би изненадало нито един родител или учител, заключенията потвърдиха нещо важно. Децата са променили поведението си само чрез процеса на наблюдение, без да е необходимо усилване, насочено към извършване на това поведение. Ето защо Бандура нарече това явление обучението чрез наблюдение или моделиране, обикновено известно като теория на социалното обучение..

През цялата си кариера Бандура практикува различни видове терапия, свързана с теорията на личността. Едната беше терапията на самоуправление, но най-популярната беше терапията за моделиране.

Това се състои в събирането на двама души със сходни патологии. По време на процеса един от участниците беше посветен да наблюдава втория, докато изпълняваше действие, което би го накарало да преодолее проблема си. Целта е първият да се учи от втория чрез процес на имитация.

Стъпки на процеса на моделиране

1- Внимание

За да научите нещо, трябва да обърнете внимание. Ето защо, ако в процеса на обучение има елементи, които представляват пречка да се обръща максимално внимание, резултатът ще бъде лошо обучение.

Например, ако психичното ви състояние не е най-подходящо, защото сте сънливи, гладни или се чувствате зле, способността ви да придобиете знания ще бъде засегната. Същото се случва, ако има разсейващи елементи.

2- Задържане

За да научите, е необходимо да можете да запазите (запомнете или запомните) това, на което сме обърнали внимание. Именно в този процес се въвеждат въображението и езикът. Ние гледаме под формата на мисловни образи или словесни описания. Трябва да можем да ги използваме, за да ги възпроизведем в нашето поведение.

3- Възпроизвеждане

В тази стъпка индивидът трябва да може да декодира архивираните изображения или описания, така че да служат за промяна на поведението им в настоящето. За да се научите да правите нещо, което ви трябва, мобилизация на поведението, т.е. човек трябва да може да възпроизведе това поведение.

Но за успешното възпроизвеждане се нуждаете от предварителни познания. Например, ако не знаете как да се пързаляте, гледането на клипове няма да ви накара да научите. Но ако вече знаете как да го направите, тази визуализация ще направи вашите умения по-добри. Важно е да се има предвид, че способността да се имитира поведение се подобрява постепенно с практиката.

4- Мотивация

За да научите, въпросното лице трябва да има основания да иска да го направи. Това ще зависи от способността им да фокусират вниманието, да запазят и възпроизведат поведението. Разбира се, причините могат да бъдат положителни, които са това, което ни подтиква да имитираме поведение, и отрицателни, които са това, което ни подтиква да не имитираме определено поведение..

5. Саморегулиране

Става дума за способността да контролираме, регулираме и моделираме собственото си поведение. Бандура предлага три стъпки. Първото е самонаблюдение, което е да наблюдаваме нашето поведение и да вземем подсказки. Втората е преценката, която е да ни сравни с желания стандарт. И самоотговорът, който е да накажем или възнаградим за полученото решение.

Теория на личността на Бандура

По време на кариерата си Бандура се фокусира върху изучаването на личностната теория, подхождаща от поведенческа гледна точка. Бихейвиоризмът е школа по психология, която се основава на значението на експерименталните методи. Тя се фокусира върху анализа на наблюдаеми, измерими и манипулируеми променливи. Затова отхвърля всички субективни, вътрешни и феноменологични.

С експерименталния метод на бихейвиоризма стандартната процедура е да се манипулира променлива и след това да се оценят нейните ефекти върху друга. Въз основа на това се създава теория за личността, която показва, че средата, в която се развива индивидът, е причината за тяхното поведение.

Бандура казва, че човешкото поведение всъщност е причинено от околната среда. Но той смяташе, че тази идея е опростена за явлението, което изучава, което е агресията на юношите. Ето защо той разшири спектъра и добави още един компонент. Той повтори, че околната среда причинява поведението, но отбеляза, че има и друго действие.

Според Бандура поведението причинява и околната среда. И на това той нарича "реципрочен детерминизъм", което означава, че поведението на хората и околната среда (социални, културни, лични) са взаимно предизвикани.

Скоро след това Бандура надхвърлил собствения си постулат и започнал да разглежда личността като взаимодействие между три променливи. Това вече не беше само средата и поведението, но беше добавен и друг елемент: психологическите процеси на човека.

Тези процеси са свързани със способността на индивида да запази образи в ума и с аспекти, свързани с езика. И тогава с въвеждането на въображението в изучаването на личността Бандура остави настрана строгият бихейвиоризъм, за да започне да се доближава до когнитивисти. Толкова много, че обикновено се смята за баща на познавателното движение.

Чрез добавяне на въображение и език към изучаването на личността, Бандура започва от много по-пълни елементи от онези, които работят чисти бихевиористи като Б.Ф. Скинър. По този начин, психологът беше въведен в анализа на важни аспекти на човешката психика, като учене, по-специално обучение за наблюдение, също познато като моделиране.