Дял:
Съвременни философски характеристики и течения
Съвременна философия е името, дадено на философските течения, възникнали от края на деветнадесети век, и са били тясно свързани с исторически и социални промени, които са от голямо значение за хората..
Съвременната философия е най-новата фаза на така наречената западна философия, която започва в предсократическия период и напредва през древните, средновековни, ренесансови и др. Етапи..
Съвременният период не трябва да се бърка с така наречената модерна философия, която се отнася до етап преди деветнадесети век, или с постмодерния, който е просто критичен поток към съвременната философия..
Един от основните аспекти, които характеризират съвременността на философията, е професионализирането на тази практика, като по този начин се преодолява изолираното условие, което преди това се поддържаше, чрез мислители, които сами извършват своите разсъждения. Сега философското знание е институционализирано и достъпно за всички, които се интересуват от знание.
Трябва да се отбележи, че теченията, които са включени като част от съвременната философия, са посветени на търсенето на отговори на проблемите, които са по-свързани със социалните аспекти на човешкото същество, и тяхното място в постоянно променящото се общество, което също се занимава с трудови и религиозни отношения.
Характеристики на съвременната философия
Професионализация на философията
Една от основните характеристики на съвременния етап е да се локализира философската практика на същото ниво на други отрасли на професионални знания.
Това доведе до схващането за правен и формален орган около философската практика, който позволява да се признаят всички онези, които са изпълнили определени академични или други устави..
Мислители на Хегел бяха сред първите, които бяха наградени като преподаватели по философия в европейското висше образование.
Въпреки нормализирането на философската професия, все още има интелектуалци, чието обучение и философска работа не са възникнали в рамките на професията като такава, какъвто би бил случаят с Айн Ранд..
Отхвърляне на трансцендентното и духовното
За разлика от предишните етапи в историята на философията, съвременният период е забележителен с представянето на едно цяло произведение, което е изведено на заден план или е отхвърлено изцяло, концепциите около трансценденталните вярвания, религиозни или духовни, като вземат своите отражения. на строго земна равнина.
Има течения и автори, които от своя произход отхвърлят тези субективни позиции, тъй като марксизмът е бил, да говорим за ток, и Фридих Ницче да споменава автор.
Криза на разума
Тя се основава на съвременните тревоги и въпроси за това дали философията като рефлексивна практика в непрекъснатото търсене на знания наистина може да се счита за способна да осигури напълно рационално описание на реалността, без да подлежи на субективността на авторите, отговорни за мисленето и развитието на такива визии за реалност.
Разнообразието, възникнало в подходите на съвременната философия, споделяха характеристиката на много противоречиви позиции помежду си. Например, конфронтацията между абсолютния рационализъм и ницшеанския ирационализъм или самия екзистенциализъм.
Течения и автори
Съвременната западна философия от нейната поява е разделена на две основни течения или философски подходи, които са аналитичната философия и континенталната философия, от които се появяват много по-известни тенденции в целия свят..
- Аналитична философия
Аналитичната философия за пръв път е разгледана от английските философи Бертранд Ръсел и Г.Е. Мур, и се характеризира с отдалечаване от постулатите и позициите, проявявани от Хегел чрез неговата работа, в която доминира идеализмът..
Авторите, работещи по концепциите за аналитична философия, се фокусираха върху анализа на знанието и реалността от логическото развитие.
От това велико тяло се отразяват:
Експериментална философия
Характеризира се с използване на емпирична информация за размисъл и търсене на отговори на философски проблеми и въпроси, които не са засегнати досега.
натурализъм
Неговата заповед и основа е използването на научния метод и всички негови инструменти като единственото валидно средство за изследване и проучване на действителността.
квиетизъм
От метафилософска гледна точка, той подхожда към философията като практика, която може да има терапевтични или лечебни цели за човека.
Пост-аналитична философия
Това е преодоляване на аналитичната философия, насърчавана от Ричард Рорти, която се стреми да се отдели от най-често срещаните аспекти на традиционната аналитична философия, за да генерира нови разсъждения за реалността и знанието..
- Континентална философия
Континенталната философия е довела до най-известните тенденции в света през деветнадесети век и след това, главно от 1900 г., като философи като Едмънд Хусерл били признати за един от основните му основатели..
Континенталната философия обхваща поредица от философски подходи, които, макар и сложни за включване в една и съща дефиниция, обикновено се считат за продължение на кантианската мисъл..
Като цяло тя е тяло от течения, които нямат аналитична строгост и че в много случаи отхвърлят сциентизма. От това те започват да текат като:
екзистенциализъм
Текущи, популяризирани от автори като Kierkegard и Nietzche, които се стремят да преодолеят дезориентацията и объркването, причинени от безсмислена среда, след като субектът асимилира собственото си съществуване.
Структурализъм / постструктурализъм
Френски ток от средата на ХХ век, който разглежда по-задълбочен анализ на съдържанието на културните продукти и тяхното въздействие върху обществото.
Фердинанд де Сосюр, Мишел Фуко и Роланд Барт са считани за някои от техните представители.
феноменология
Тя се стреми да изследва и установи понятията и структурите на съзнанието, както и явленията около рефлексивните действия и анализи.
Критична теория
Тя се състои от подхода и критичното изследване на обществото и културата, основани на институционализирани социални науки и хуманитарни науки. Мислителите на Франкфуртското училище са представителни за този ток.
препратки
- Geuss, R. (1999). Идеята за критична теория: Хабермас и Франкфуртската школа. Cambridge: Cambridge University Press.
- Lorente, R.C., Hyppolite, J., Mueller, G.E., Pareyson, L., & Szilasi, W. (1949). Доклади по актуални философски насоки в различни страни . Съвременна философия (стр. 419-441). Мендоса: Първият национален конгрес по философия.
- Onfray, M. (2005). Антимануал на философията. Мадрид: EDAF.
- Osborne, R., & Edney, R. (2005). Философия за начинаещи. Буенос Айрес: Ера Насиенте.
- Villafañe, E.S. (s.f.). Съвременна философия: 19 век.