Характеристики и примери за хетерономия



на heteronomía това е принципът, чрез който се изключва волята като произтичаща от действия, за които моралният агент зависи от външни фактори или от всичко, което не е законодателно обосновано. В известен смисъл нейната дефиниция е свързана с тази на автономията, като етичен подход, формулиран от Имануел Кант.

Тази концепция е получила задълбочен анализ в рамките на посткантийската философия през годините. Заявена позиция не е да се дефинира хетерономията сама по себе си, а в противовес на автономията. Постулирано е също така, че те не са противоположни, нито дори един е по-висш от друг; вместо това те могат да се считат за допълващи се.

Тя също така се счита за автономия като действие към съвестта, тъй като действието, мотивирано от желанието, е хетерономно. Това е друга трудност, тъй като те не са се договорили дали тя се прилага ефективно към действията, моралния агент или принципите.

индекс

  • 1 Характеристики 
    • 1.1. Връзка с категоричните и хипотетичните императиви
    • 1.2 Хетерономия и воля
    • 1.3 Хетерономия и намерение
  • 2 Примери 
    • 2.1 В психологията
    • 2.2 В лингвистиката
    • 2.3 В социалните науки
    • 2.4
  • 3 Препратки

функции

За да се разберат характеристиките на хетерономията е необходимо да се знаят основите, на които тя се основава в рамките на Кантовата етика.

Връзка с категоричните и хипотетичните императиви

За Ричард Маккарти, университетски професор, който изучава Кант, няма съмнение, че Имануел Кант въвежда понятието хетерономия и автономия чрез разграничение между категорични императиви и хипотетични императиви..

Така хипотетичният императив е принцип на задължението, но морален принцип се изразява само чрез категоричен императив.

За да се разграничи един от друг, той твърди, че хипотетичните императиви са тези, чрез които ни се казва как да действаме, за да постигнем край, но ако няма загриженост за края, който принципът прави изрично, няма причина да се прави това, което нарежда..

Например, изразът "няма да лъжеш, защото ако лъжеш, можеш да бъдеш наказан в следващото си прераждане" е морален хипотетичен императив, но престава да бъде така, ако не вярваш в прераждането.

Напротив, категоричен императив твърди, че човек не трябва да лъже, или че лъжата е грешна.

По този начин Кант твърди, че етичните принципи са замислени като хипотетични императиви. Кант посочва, че за него моралните мандати са категорично определени от всеки рационален агент; следователно причината да бъдат спазвани.

Следователно хетерономията на моралните императиви преди Кант се различава от автономията като категоричен морален императив, както той уточни..

Хетерономия и воля

Автономията на моралния закон е възможна чрез категоричния императив, както вече бе посочено по-горе. За да стане това, трябва да има автономия на волята; това е собственост, чрез която волята се дава на законите чрез разума.

От друга страна, когато волята се определя от наклона, се счита, че волята е хетерономна; волята се намесва отвън.

Хетерономия и намерение

Елиза Грими, доктор по философия, анализира в дълбочина линията, която обединява хетерономията с намерение. Заключението е, че има силно взаимодействие в мислещия субект между хетерономията и автономията.

За да се стигне до този резултат, той се основава на факта, че когато субектът действа, той има намерение; това предполага автономия, тъй като отвън не може със сигурност да се знае намерението на другия само да наблюдава неговото действие. Тя може да бъде открита само преди отговор на въпроса, така че субектът да извърши действието.

Той е там, когато хетерономията се явява като условие sine qua non, тъй като ако действието следва намерението, това означава, че по някакъв начин то е обусловено от външната страна.

Това е случаят, когато искаме да поемем по пътя, който винаги е бил вземан, както казва Грими, но който е в резервни части и ни кара да вземем още един; е хетерономията, която се появява в действие.

Той дори признава, че в действие може да възникне грешка в намерението, която демонстрира връзката между двете кантови понятия, както и факта, че намерението се променя по време на действието.. 

Всичко това показва, че намерението е това, което позволява връзката на синергията между хетерономията и автономията.

Примери

Концепцията за хетерономията е разпространена в няколко дисциплини. Поради тази причина в някои от тях са описани примери:

В психологията

- Продължете в отношения, в които една от страните вече не желае да я следва, поради натиска на семейството.

- Започнете определена дейност, защото всички приятели са я започнали.

- Облечете се с определени дрехи, дори ако не сте убедени, че това е точно за вас, защото е модерно.

В лингвистиката

Примери за хетерономно езиково разнообразие са така наречените немски диалекти, като нискогермански, австро-баварски, източен и северен Хесен и др. Всички те са хетерономни по отношение на стандартния немски език.

Други езикови примери са оцветени с социално-политически елементи. Диалектите, които се говорят в провинция Scanian на юг от Швеция, никога не са били оценявани като автономни.

Те са хетерономни датчани, когато тази провинция е принадлежала на Дания. След това, когато станали част от Швеция, те били признати за шведски диалекти; езиково обаче те не са имали никакви вариации.

Друг пример е Окситан, който първоначално е бил автономен. Въпреки това, тя също се счита за хетерономна; това е диалект на ниския немски или, ако това не е така, като диалект на френски.

В социалните науки

В този случай социалните изследователи от Латинска Америка поставят под въпрос методологическите и теоретичните ресурси, идващи най-вече от Европа и САЩ, защото не ги считат за адекватни за разбиране на проблемите на латиноамериканските нации..

Те смятат, че такива ресурси - и дори тематични - са наложени от гледна точка на хетерономията от политическото, икономическото и културното.

Вдясно

Тя се приема като отправна точка, че хетерономията е подчинена на сила, която пречи на свободното развитие на природата.

По този начин хетерономичните поведения са тези, които започват със съгласието на тези, които са свързани, и се наричат ​​междусубективни отношения. От друга страна, автономните поведения са тези, които се инициират и поддържат от властта.

В този смисъл законът е хетерономен, защото всяка правна норма осигурява и разпорежда това, което е установено в неговото писмо. Това се прави независимо от това дали субектът се придържа или не.

препратки

  1. Bertini, Daniele (2016). Морална хетерономия, история, предложение, мотиви, аргументи: Въведение. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, 19, 2017. Изтеглено от mondodomani.org/dialegesthai.
  2. Блекбърн, Саймън (2008). Философският речник на Оксфорд, 2 rev.ed. 2016. Oxford University Press. Взето от oxfordreference.com.
  3. Капони, Густаво (2014). Мозаиката на Бернар - Каузалното обяснение във функционалната биология. Veritas. Списание Философия на PUCRS, кн. 59, не. 3, ст. 567-590. Порто Алегре Бразилия. Възстановен от revistaselectronicas.pucrs.br.
  4. Камери Jack K; Trudgill Peter (1998). Диалектология (2ри ЕД). Cambridge University Press.
  5. Elton, María; Маури, Маргарита (2013). "Хетерономията" на Кантианската воля, сравнение с Тома Аквински. Thought Magazine, том. 69, не. 258, pp. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Факултет по философия, хуманитарни науки и комуникации, Факултет по човешки и социални науки. Мадрид. Възстановен от revistas.upcomillas.es.
  6. Enciclopledia Jurídica (2014). Хетерономията. В encyclopedia-legal.biz14.com.
  7. Грими, Елиза (2017). Между хетерономията и автономията. Предстоящото намерение. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, година 19, 2017. Възстановен от mododomani.org/dialegesthai
  8. Кант, Емануил (1785). Основа на метафизиката на митниците. Философско училище Арсис Университет по философия. PDF формат. Възстановен от justalapampa.gob.ar.
  9. Маккарти, Ричард (2016). Автономия и хетерономия. Катедра по философия и религиозни изследвания. Университет Източна Каролина. САЩ. Извлечено от myweb.ecu.edu.
  10. Sadoff, Robert L, M.D. (2015). Еволюцията на съдебната психиатрия, историята, текущото развитие, бъдещите насоки. Oxford University Press. Ню Йорк.
  11. Султана, Марк (2015). Самостоятелността между автономията и хетерономията. В книгата: Търсенето на автентичност и човешко достойнство, глава 32, стр. 429-446, редакторите Емануел Агиус и Ектор Скерри. Глава в pdf е изтеглена на 11 юни 2018 г. от researchgate.net.
  12. Trudgill, Peter (1992). Ausbau социолингвистика и възприемането на езиковия статус в съвременна Европа. Международно списание за приложна лингвистика, 2 (2), стр. 167-177. Изтеглено от onlinelibrary.willey.com.
  13. Vaccarezza, Maria (2017). Отвъд дихотомия. Теорията за естественото право на Аквински като форма на автономна теономия. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, 19, 2017. Получено на 11 юни 2018 г. в mododomani.org/dialegesthai.