Дял:
Жан-Пол Сартр биография, екзистенциализъм, приноси и творби
Жан Пол Сартр (1905 - 1980) е философ, драматург, романист и френски политически активист, известен като една от основните фигури на философските идеи на екзистенциализма и френския марксизъм през ХХ век. Екзистенциализмът на Сартр признава необходимостта от свобода и индивидуалността на човешкото същество.
Неговите творби са успели да повлияят на социологията, критичните теории, литературните изследвания и други хуманистични дисциплини. Освен това той подчерта, че е имал връзка и работи с феминисткия философ Симона де Бовоар.
Въвеждането на Сартр в неговата философия е изразено чрез работата, озаглавена Екзистенциализмът е хуманизъм. Тази работа трябваше да бъде представена на конференция. Едно от първите произведения, в които той представя философските си идеи, е чрез работата, озаглавена Битие и нищо.
За няколко години Сартр се занимаваше с армията в полза на идеалите за свобода на френското общество. През 1964 г. получава Нобелова награда за литература; той обаче отхвърля почитанията, когато смята, че един писател не трябва да се превръща в институция.
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Ранен живот
- 1.2 Висши изследвания и други констатации
- 1.3. Втората световна война
- 1.4 Следвоенно мислене
- 1.5 Дейности и политически мисли
- 1.6 Последни години
- 2 Екзистенциализъм
- 2.1 Тълкувания
- 2.2 Мисленето на Сартр
- 2.3 Позиция на свободата в екзистенциализма
- 2.4 Общи идеи за екзистенциално мислене според Сартр
- 3 Други вноски
- 3.1 Литературните произведения на Сартр
- 3.2 Комунистическото мислене на Сартр
- 4 Работи
- 4.1 Битие и нищо
- 4.2 Екзистенциализмът е хуманизъм
- 5 Препратки
биография
Ранен живот
Жан Пол Сартр е роден на 21 юни 1905 г. в Париж, Франция. Той е единственият син на Жан Батист Сартър, офицер от френския флот и Ан Мари Швайцер, родена в Елзас (регион на Франция близо до Германия)..
Когато Сартр навършил две години, баща му починал от болест, която вероятно е заболел в Индокитай. След случилото се майка й се върна в дома на родителите си в Медон (едно от предградията на Франция), където успяла да възпита сина си.
Част от образованието на Сартр е направено с помощта на дядо му Шарл Швайцер, който го е учил на математиката и го е запознал с класическата литература още от ранна възраст..
Когато Сартър бил на 12 години, майка му се омъжила повторно. Те трябваше да се преместят в град Ла Рошел, където често го тормозеха.
От 1920 г. започва да се привлича към философията, когато чете есето Свободно време и свободна воля от Анри Бергсон. Освен това, той присъства на Cours Hattermer, частно училище, разположено в Париж. В същия град учи в École Normale Superieure, alma mater на няколко видни френски мислители.
В тази институция той успява да получи сертификати по психология, история на философията, етика, социология и някои научни дисциплини.
Висше образование и други констатации
По време на първите си години в École Normale Superieure, Сартър е характеризиран като един от най-радикалните шегисти на курса. Няколко години по-късно той е противоречива фигура, когато прави сатирична антимилитаристка карикатура. Този факт разтревожи няколко видни френски мислители.
Освен това той присъства на семинарите на руския философ Александър Кожев, чиито изследвания са били решаващи за неговото формално развитие във философията. През 1929 г. в същата институция в Париж се запознава със Симона де Бовуар, която по-късно става известна феминистка писателка..
И двамата дойдоха да споделят идеологии и станаха неразделни спътници до точката на започване на романтична връзка. Същата година обаче Сартр е нает от френската армия. Той работи като метеоролог на въоръжените сили до 1931 година.
През 1932 г. Сартр открил книгата, озаглавена Пътуване в края на нощта на Луи Фердинанд Селин, книга, която имаше забележително влияние върху него.
Втората световна война
През 1939 г. Сартр отново е нает от френската армия, където се завръща, за да работи като метеоролог заради великото си представяне през 1931 г. Година по-късно той е заловен от германски войници и е прекарал девет месеца като затворник в Нанси, Франция..
През този период той пише едно от първите си творби и посвещава време на четения, които по-късно поставят основите за развитието на собствените му творения и есета. Поради лошото му здравословно състояние, поради екзотропия - състояние, подобно на страбизъм-Сартр, беше освободено през 1941 г..
Според други източници, Сартр успял да избяга след медицинска оценка. И накрая, той си възвърнал преподавателската позиция в град извън Париж.
Същата година той е мотивиран да пише, за да не се намесва в конфликтите срещу германците. Той пише произведенията, озаглавени Битие и нищо, Мухите и Не излизайте. За щастие никое от произведенията не е било конфискувано от германците и може да допринесе за други списания.
Следвоенно мислене
След Втората световна война Сартр насочи вниманието си към феномена на социалната отговорност. През целия си живот той проявяваше голяма загриженост за бедните. Всъщност той спря да носи вратовръзка, когато беше учител, като се смяташе за обикновен работник.
Той прави протагониста на свободата в своите творби и го възприема като инструмент на човешката борба. Затова той създава брошура през 1946 г., озаглавена Екзистенциализъм и хуманизъм.
По това време той официално признава значението и въвежда понятието за екзистенциализъм. Започва да носи много по-етично послание чрез романите си.
Сартр вярваше, че романите и пиесите служат като медия за разширяването на правилните послания към обществото.
Дейности и политически мисли
След избухването на Втората световна война Сартр се интересува активно от френската политика и по-конкретно от идеологията на левицата. Той стана почитател на Съветския съюз, въпреки че не искаше да участва в Комунистическата партия.
Модерни времена той е философски и политически вестник, основан от Сартр през 1945 г. Чрез него френският философ осъжда съветската намеса и подчинението на Френската комунистическа партия. С това критично отношение то отвори пътя за нова форма на социализъм.
Сартр отговаряше за критично проучване на марксизма и откри, че той не е съвместим със съветската форма. Макар да вярваше, че марксизмът е единствената философия за времето на своето време, той признава, че той не е адаптиран към много конкретни ситуации на обществата..
Последни години
Нобеловата награда за литература е обявена на 22 октомври 1964 г. Въпреки това, преди Sartre е написал писмо до Нобеловия институт, с което го моли да го премахне от списъка на номинираните и да ги предупреди, че няма да го приеме, ако го даде..
Сартър е съставил за себе си обикновен човек с малко притежания и без слава; Предполага се, че затова той отхвърли наградата. Той се ангажира с каузи в полза на родната си страна и идеологическите си убеждения през целия си живот. Всъщност той участва в ударите в Париж през 1968 г. и е арестуван за гражданско неподчинение.
Физическото състояние на Сартр се влоши малко по малко, поради високия темп на работа и използването на амфетамини. В допълнение, той страда от хипертония и е почти напълно сляп през 1973 г. Сартр се характеризира с прекомерната си консумация на цигари, което допринася за влошаването на здравето му.
На 15 април 1980 г. Сартр умира в Париж заради белодробния оток. Сартр бе помолил да не бъде погребан с майка си и баща си, така че бил погребан на гробището в Монпарнас, Франция..
екзистенциализъм
Екзистенциализмът като термин произхожда от 1943 г., когато философът Габриел Марсел използва думата "екзистенциализъм", за да се позове на начина на мислене на Сартр..
Самият Сартр обаче отказа да признае съществуването на такъв срок. Той просто посочил начина си на мислене като такъв, който даваше предимство на съществуването на човека, а не на нещо друго.
Жан-Пол Сартр започва да се свързва с екзистенциализма, след като изнася известната си реч, наречена "Екзистенциализъм е хуманизъм".
През октомври 1945 г. Сартр изнесе известната реч в важна школа на мисълта в Париж. Тогава, през 1946 г., той написа книга със същото име и въз основа на речта..
Макар това да е породило бум в екзистенциалистическото движение в рамките на философията, много от мненията на мислителя, публикувани в текста, са открито критикувани от много философи от ХХ век..
Години след публикуването си Сартър сериозно критикуваше първоначалното си видение и не се съгласяваше с много от точките, изразени в книгата..
интерпретации
Терминът "екзистенциализъм" никога не е бил използван във философската област до появата на първите идеи на Сартр. Всъщност той се счита за предшественик на този клон на философията.
Концепцията обаче е много неясна и може лесно да се тълкува погрешно. Двусмислеността на концепцията е една от причините, поради която различни философи са критикували произхода на термина.
Мисленето на Сартр
Според Сартър човешкото същество е осъдено да бъде свободно. Представете човешкото съществуване като съзнателно съществуване; т.е. човек се отличава от нещата, защото той е съзнателно същество на действие и мисъл.
Екзистенциализмът е философия, която споделя убеждението, че философското мислене започва с човешкото същество: не само с мисълта на индивидите, но и с действията, чувствата и преживяванията на човешкото същество..
Сартр вярва, че човекът не е само това, как си представя себе си, но е това, което иска да бъде. Човекът се дефинира според действията си и това е в основата на принципа на екзистенциализма. Съществуването е това, което присъства; е синоним на реалността, за разлика от концепцията за същността.
Френският философ твърди, че за човешкото същество "съществуването предшества същността" и това го обяснява чрез ясен пример: ако един художник иска да направи произведение, той мисли (изгражда го в съзнанието си) и точно, тази идеализация е същността на крайната работа, която след това ще има съществуване.
В този смисъл човешките същества са интелигентни проекти и не могат да бъдат класифицирани като лоши или добри по природа.
Позиция на свободата в екзистенциализма
Жан Пол Сартър свързваше екзистенциализма със свободата на човешкото същество. Философът твърди, че човешките същества трябва да бъдат абсолютно свободни, с условието да имат абсолютна отговорност над себе си, с другите и със света.
Той предложи, че фактът, че човекът е свободен, го прави собственик и автор на съдбата си. Следователно съществуването на човека предшества неговата същност.
Аргументът на Сартр обяснява, че човек не притежава същност, когато е роден и няма ясна представа за себе си; С течение на времето той сам ще даде смисъл на своето съществуване.
За Сартр човекът е длъжен да избере всяко свое действие сред безкрайни възможности; Няма граници между група от екзистенциални опции. Тази наличност на опции не е задължително да бъде радостна или възнаграждаваща.
Накратко, фактът, че живеят, се състои в реализиране на свободата и способността за избор. Сартр каза, че бягството от реалността е теоретично невъзможно.
Осъдена свобода
Сартр вижда свободата като осъждение, от което човек никога не може да избяга. Той е осъден да реши, действията си, настоящето и бъдещето си над всички неща. Въпреки това, повечето мъже се опитват да имат смисъл на съществуване, дори ако това е абсурдно и непоследователно обяснение.
Давайки смисъл на съществуването, мъжете придобиват рутинни задължения, следвайки предварително установени параметри и рационален план. Въпреки това, Сартр вярваше, че това съществуване е невярно, произтичащо от недобросъвестност на малодушието на мъжете, доминирани от мъката..
Моралните закони, етиката и правилата на поведение, които човешкото същество използва, за да се отърве от страданията, неизбежно се основават на личния избор и следователно на индивидуалната свобода. От там Сартр потвърждава, че човекът е този, който решава да преследва морални принципи в своята свобода.
Фактът, че позволява на другите да избират над своята свобода, е част от този принцип. Действието на основата на личен избор осигурява уважение към свободата на всички.
Общи идеи за екзистенциална мисъл според Сартр
Според Сартър човешките същества са разделени на няколко вида: самите са, са за себе си, са за друго, атеизъм и ценности..
Да бъдеш себе си, според думите на Сартр, е съществото на нещата, а да бъдеш за друг е битието на хората. Нещата са пълни сами по себе си, за разлика от хората, които са непълни същества.
Самото съществуване предшества съществуването, а самото себе си е обратното. Човекът не е направен, но се прави с времето. За философа съществуването на Бог е невъзможно. Сартр се привързва към атеизма.
Сартр коментира, че ако Бог не съществува, той не е създал човека, както казват писанията, така че човек да може да се изправи пред своята радикална свобода. В този смисъл ценностите зависят единствено от човека и са собствено творение.
По думите на Сартр Бог не е обвързан с човешката съдба; според човешката природа човек трябва да избира свободно своята съдба, а не свръхестествена или божествена сила.
Други вноски
Литературните произведения на Сартр
Мисленето на Саррт не се изразява само чрез философски творби, но и чрез есета, романи и пиеси. Затова този философ се разглежда като един от най-емблематичните мислители на съвременната култура.
Един от най-представителните романи на френския философ е работата, озаглавена гадене, Някои от темите, разглеждани в тази работа, са смърт, бунт, история и напредък. По-конкретно, романът разказва история, в която героите се чудят за съществуването на човешкото същество.
Друг от литературните произведения на Сартр съответства на колекцията от истории, озаглавени Стената, и публикуван през 1939 г. Той представлява разказ на първото и третото лице. Чрез тази работа философът поставя под въпрос живота, болестите, двойките, семействата и буржоазията.
Сред най-известните пиеси на Сартр е Мухата, произведение, което отразява мита за Електра и Орест в търсене на отмъщение за смъртта на Агамемнон. Този мит послужи като извинение за критика на Втората световна война.
Комунистическата мисъл за Сартр
След края на Втората световна война Сартр започва да усеща вкус към комунистическите идеали в Европа. От там той започва да пише няколко текста във връзка с мислите за ляво.
Сартр искаше да сложи край на модела на сталинисткия социализъм. Неговият вид социализъм се доближи до това, което днес е известно като социална демокрация. Това понятие не беше добре видяно от политиците на онова време, които обявяват идеите на философа за нула.
Сартр обаче започва да симпатизира на марксистките и ленински идеи. Неговата идея се основаваше на факта, че единственото решение за премахване на реакция в Европа беше да се създаде революция. Много от неговите идеи за политиката и комунизма са отразени в неговото политическо списание, озаглавено Модерни времена.
Работата Критика на диалектическата причина Това беше едно от основните произведения на Сартр. В него той се занимава с проблема за помирението на марксизма. По принцип, чрез книгата, Сартр се опитва да направи помирение между марксизма и екзистенциализма.
строежи
Битие и нищо
Работата е озаглавена Битие и нищо Това е един от първите текстове на Сартр, в които той представя своите идеи за екзистенциализма. Книгата е публикувана през 1943 г. Там Сартр потвърждава, че съществуването на индивида предхожда същността на едно и също.
В книгата за първи път той изрази изявлението си за "съществуване, предшестващо същността", една от най-известните фрази на екзистенциалистичната мисъл. В тази работа Сартр е заловил своята гледна точка за екзистенциализма от идеите на философа Рене Декарт..
И двамата заключиха, че първото нещо, което трябва да се вземе предвид, е фактът на съществуването, въпреки че всичко останало е съмнително. Тази работа е принос към философията на секса, сексуалното желание и изразяването на екзистенциализма.
Екзистенциализмът е хуманизъм
Екзистенциализмът е хуманизъм Той е публикуван през 1946 г. и е базиран на една и съща конференция, проведена предишната година. Тази работа е замислена като една от изходните точки на екзистенциалната мисъл.
Това обаче е книга, която е широко критикувана от много философи и дори от самия Сартр. В тази книга Сартър подробно обяснява идеите си за съществуване, същност, свобода и атеизъм.
препратки
- Кой е Жан Пол Сартър ?, Сайт culturizando.com, (2018). Взети от culturizando.com
- Jean-Paul Sartre, Wilfrid Desan, (n.d.). Взети от britannica.com
- Jean-Paul Sartre Biographical, Портал за Нобелова награда (n.d.). Взето от nobelprize.org
- Жан-Пол Сартър, Уикипедия на английски език (n.d.). Взето от wikipedia.org
- Сартр и марксизъм, портала марксизъм и революция, (n.d.). Взето от marxismoyrevolucion.org