Дял:
Джудит Бътлър Биография, идеи и фрази
Джудит Бътлър Тя е известен американски философ, който се отличава с работата си в областта на равенството между половете, идентичността и властта. Идеите на Бътлър, които оспорват конвенционалния възглед за света, се считат за емблема на новото поколение мисли, инициирано през деветдесетте години..
Една от големите причини, поради които Бътлър е толкова добре познат, е развитието й с ЛГБТ общността, съставена от думите лесбийки, гей, бисексуални и транссексуални..
Той открито е защитавал правата на членовете на тази общност, като самата тя е важен член на тази общност; живее със сина си и с партньора си, политологът Уенди Браун.
Теориите на Бътлър за начина, по който полът и сексът имат голямо влияние за съвременната философия, особено във френската философска школа. В допълнение, неговите идеи са модернизирали мисленето на феминистките философски школи от ХХ век.
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Младеж
- 1.2 Продължителни проучвания
- 1.3 Професионална работа
- 2 Идеи за феминизма
- 2.1 Теория на пола
- 2.2 Природа
- 2.3 Теория на пола
- 2.4 Критики на политическия феминизъм
- 2.5 Промени в феминизма
- 2.6 Queer теория
- 3 Акценти
- 4 Препратки
биография
младежта
Джудит Памела Бътлър е родена в Кливланд, Охайо, на 24 февруари 1956 г. Родителите й са с израелски произход, вярващи в еврейската религия. Започва с философско мислене в най-ранна възраст по съвременни стандарти, когато е на 14 години.
Нейните родители я записали в еврейско училище, което тя посещавала по време на годините си като момиче и като тийнейджър. В това училище той е бил въведен от идеите на еврейската етика, което е довело до бъдещия му живот като философ..
Един от равините от еврейското училище, на който присъства, успя да внуши няколко идеи на философията, които привличат вниманието на Бътлър и я доведоха до кариерата. Тези философски класове първоначално бяха наказание, защото Джудит обичаше да говори много в класа, когато беше момиче.
Авангардни изследвания
Първата му университетска институция е Колежът на Бенингтън, но малко след това се записва в престижния университет в Йейл. Там той е награден със стипендия за обучение в университета в Хайделберг, където е учил през 1979 година.
Завършил е докторска степен по философия от университета в Йейл, който е награден през 1984 г. По отношение на философските си убеждения те са тясно свързани с германския произход на тази наука..
Основните им убеждения произтичат от немския идеализъм и от работата на Франкфуртското училище. Феноменологията обаче е повлияла и върху мисленето на Бътлър през цялата му кариера.
Професионална работа
Един от клоновете, който Бътлър е допринесъл най-много, е постструктурализмът. Този термин се отнася до големия брой философски приноси, създадени от мислители на двадесети век, като самата Бътлър, вдъхновена от френската мисъл..
Франкоцентричните идеи играят важна роля в работата на философа и неговото развитие от началото на 1900-те години.
През последните години на миналия век Бътлър е посветен на преподаването в няколко университета в САЩ. Тя е професор в университета Уеслиън, Университета Джордж Вашингтон, Университета Джон Хопкинс и накрая в Колумбийския университет.
През 1998 г. е назначена за професор по реторика и сравнително четене в Калифорнийския университет, а от 1987 г. до днес е написала повече от 14 философски творби..
Най-важната книга, която той написа, по отношение на социалното въздействие, се нарича "Гендерни проблеми: феминизъм и подрив на идентичност".
Тази книга представя феминизма и женския пол по уникален начин, считан за един от най-значимите приноси на Бътлър в философията и съвременното феминистко движение..
Идеи за феминизма
Гендерни проблеми: феминизъм и подривна идентичност
Тази книга на Бътлър, нейната най-призната, може да се тълкува като външна намеса към феминизма. Тази книга поставя под въпрос съществуването на звено, което обхваща чувствата на жените.
Книгата говори за различията между феминизма, виждан от гледна точка на бяла жена, и феминизма, на който може да бъде подложена цветна жена. Социалните различия между двете раси се използват от Бътлър, за да обяснят разликите между чувствата на жените.
В допълнение, тази книга възприема проблема за изключването по нов начин. Бътлър описва колко насилствено е даването на име на "мъже" и "жени".
Авторът уверява, че тези две категории са част от бинарна система, към която не всички хора искат да принадлежат. Именно тези хора, които се чувстват изключени от системата, са най-засегнати от факта, че има само две категории.
Основната теория, която Бътлър защитава, е, че полът е термин, изграден от обществото, като следствие от социализацията, и замислен от повечето хора в глобален мащаб..
Теория на пола
Една от основните теории, която служи като иновация за феминисткото и ЛГБТ движение, е тази, която обяснява пола като нещо, съставено от думи и действия. Това означава, че сексуалното поведение на всеки човек е това, което определя техния пол, което не е задължително да бъде "мъж" или "жена".
Бътлър широко теоретизира за естеството на пола. Според неговите теории сексуалното поведение не се основава на естествената същност, продиктувана от пола, а напротив. Човешкото поведение създава илюзията, че съществува определен жанр.
Според тази теория полът се състои от поредица действия, които погрешно се смятат за резултат от принадлежност към един или друг пол. Полът на човек се оценява според действията му; това означава, че полът съществува от действията на всеки индивид, а не по предписан начин.
Възможно е да има отклонения в това, което представлява пол. Всъщност Бътлър ги счита за неизбежни. Именно от тези различия между половете понятието се тълкува от обществата.
природа
Причината, поради която Бътлър се занимава толкова тясно с понятието „пол“ с концепцията за феминизма, е поради сходния характер на двете термини..
В допълнение, Бътлър теоретизира, че човек не е в състояние да реши кой пол принадлежи. Всеки човек има "индивидуална идентичност", която е част от тяхното същество и която е невъзможно да се промени. Тя се формира и отразява от действията, извършвани от всеки индивид в тяхната социална среда.
Тази концепция е еднакво приложима към феминизма. Жените имат своя собствена идентичност, но всяка идентичност е уникална. Това означава, че няма единство, дори в рамките на един и същ жанр, както Бътлър теоретизира в "Джендър проблеми".
Теория на секса
Теорията на Бътлър за пола надхвърля позоваването само на конституцията на женския или мъжкия пол. За философа същата концепция за "секс" е част от поредица от действия, извършвани от индивида в обществото.
Според неговата теория сексът се конструира чрез действия, защото представлява произволно различна идентичност между един човек и друг.
За Бътлър има няколко думи и фрази, които произволно изграждат възприятията на хората за пола.
Например, от момента, в който се роди момиче и лекарят възкликва, че "това е момиче!", Човек започва да обуславя възприятието, което човек има от този човек от момента на неговото раждане..
Философът използва тази теория във връзка с останалите, за да обясни защо има различни възприятия за пола на хората.
Феминизмът, както тя обяснява, е тясно свързана с тази концепция. Всяка жена изгражда различно възприятие за себе си в хода на живота си.
Критика на политическия феминизъм
В книгата си Въпроси, свързани с пола, Бътлър критикува подхода, който феминистката политика има към феминисткото движение като такова. Според нея целта, която повечето от членовете на това движение искат да постигнат, е изключителна за жените, по ирония на съдбата.
Концепцията за пола на "жената", която движението се стреми да защитава, е традиционната концепция за женското същество като цяло. Това означава, че концепцията, която феминистките групи имат за своята идеология, се върти около погрешна концепция, поне за мисълта на философа..
Основата на феминистката теория има смисъл само ако започнем от гледна точка, че жената е хетеросексуална. Според теорията на Бътлър тази концепция е изключително изключителна за голям процент жени по света.
Традиционните идеи на феминизма я накараха да се съмнява в истинската същност на движението. Трудно е да се разбере как едно феминистко движение може да защити правата на жените, ако теоретичната основа, на която се основава, е по същество неправилна..
Промени в феминизма
Въз основа на нейните критики към феминизма, тя подчерта, че подривната (но съзнателна) дестабилизация, която се случва в края на "жената", трябва да бъде разгледана. Тази дестабилизация се постига чрез поведенчески характеристики, които се считат за приемливи за жената.
В допълнение, той говори за "полови пародии" и за погрешния принцип на тези понятия, който се основава на теоретичните пропуски в това, което се отнася до връзката между пол, пол и сексуалност..
Понятията, използвани от Бътлър за описание на трансвеститите, обхващат редица идеи относно кохерентността на хетеросексуалността в обществото..
За нея трансвеститите са произведени единици, които хората, в рамките на едно общество, виждат като начин за неутрализиране на пола и пола на всеки индивид. Всъщност, това е начинът, по който трябва да изразят себе си.
теория ексцентричен
Работата на Бътлър също служи като основа за така наречената "Теория ексцентричен". Тази теория включва поредица от текстове, свързани с изучаването на нагласите и поведението на хората, принадлежащи към ЛГБТ общността и проучванията на жените като цяло..
Теорията ексцентричен се основава на принципите на феминизма, които гарантират, че полът е част от "битието" на всеки човек, до голяма степен вдъхновен от идеите на Джудит Бътлър.
Терминът е измислен от италианска феминистка на име Тереза де Лауретис в началото на деветдесетте години. Теорията се фокусира върху изучаването на различията между пол, пол и желание.
Въпреки че понятието често се използва за означаване на бисексуални или хомосексуални хора, то обхваща голям брой термини, отнасящи се до сексуалната идентичност на хората.
Всъщност, теорията ексцентричен Тя включва хора, които са решили да променят секса чрез специални операции и дори хора, които се обличат като че ли принадлежат на противоположния пол. Теоретичната основа на тази концепция е тясно свързана с идеите, които Бътлър е свързал с феминисткото движение.
Представени фрази
- "Ние губим себе си, когато четем, а след това, когато се върнем към реалността, се трансформираме и сме част от много по-широк свят".
- Любовта не е състояние, чувство или нагласа. По-скоро е неравен обмен на желания между двама души, които се виждат един друг, чрез изкривено видение..
- „Възможността не е лукс; това е нещо толкова важно, колкото храната ".
- "Трябва да се изправим пред това: можем да се отървем един от друг. Ако не можем, това означава, че ни липсва нещо. Ако това изглежда като случая с болката, то вече е случаят с желанието. Невъзможно е да останем непокътнати в чувствата. Това може да е това, което искате, но въпреки най-доброто усилие, което е направено, то се разрушава от миризмата на другия човек или от простото спомен за това как се чувства да сте с нея..
- "Най-важното е да спрем да създаваме закони, които могат да бъдат изпълнени само от някои за всички хора, и да спрем нелегализиращите неща, които са неизбежни за някои хора в глобална среда".
- "Първата стъпка, която трябва да се предприеме за ненасилие, което е задължение, което пада на всички хора, е да започнем да мислим критично и да помолим хората около нас да направят същото".
препратки
- Джудит Бътлър, Европейско висше училище, 2016. Взети от egs.edu
- Джудит Бътлър - американски философ, Енциклопедия Британика, 2012. Взети от Britannica.com
- Джудит Бътлър Цитати, Добър чете уебсайт, (n.d.). Взети от goodreads.com
- Джудит Бътлър, Известни философи, (n.d.). Взето от famousphilosophers.org
- Джудит Бътлър и многобройните теми на феминистката теория, Тиаго Лима в публичния семинар, 2016. Взети от publicseminar.org
- Queer Theory, Уикипедия на английски език, 2018 г. Взета от wikipedia.org