Карл Попър Биография, мисъл, приноси и творби



Карл Попър (1902-1994) е австрийско-британски философ, считан за един от най-важните и влиятелни мислители на философията на ХХ век. Той е допринесъл много за естествената философия и за обществените науки.

Идеите на Попър се въртяха около мисълта, че знанието се развива от преживяванията на ума. Той отрича идеята, че решенията на всеки човек са свързани с предварително определени предишни събития. Ето защо той се смята за метафизик, който се присъединява към идеите за антидетерминизъм.

Освен това той успява да даде значителен принос в различни области на политическите знания. Той се опитва да примири някои идеи, които споделят основни принципи, но въобще не са подобни, като социализма и социалната демокрация.

Той се противопоставя, чрез своите идеи, на класическата мисъл на философски клонове, като индуктивна мисъл. Създал е и основите на епистемологичната философия, известна като "критичен рационализъм"..

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1
    • 1.2 Изследвания
    • 1.3 Професионален напредък
    • 1.4 Докторска работа
    • 1.5 Личен живот
    • 1.6 Признаване
    • 1.7 Последни години
  • 2 Мисъл
  • 3 вноски
    • 3.1 Проблем с разграничаването и фалшифицирането
    • 3.2 Рационалност
    • 3.3 Политическа философия
  • 4 Работи
    • 4.1 Логиката на научните изследвания
    • 4.2 Мизерията на историцизма
    • 4.3 Отвореното общество и неговите врагове
  • 5 Препратки

биография

развъждане

Карл Попър е роден във Виена на 28 юли 1902 г. По времето на раждането му родният му град е смятан за един от водещите представители на културата в западния свят..

Културната среда на Виена, на която е бил изложен Попър, е допълнен от начина, по който го възпитават родителите му: чрез книги и знания. Както майка му, така и баща му са били хора, силно ангажирани с културни идеи като музика, закони и философия.

Смята се, че родителите на Попър са отговорни за навлизането на дълбок интерес към социалните и политическите идеи на света, което го води в областта на философията..

Друг много важен аспект на неговото възпитание беше интересът, който Попър генерира за музиката. Майка й предизвикваше интерес към музикалната сфера, а музикалното творчество я караше да генерира много нови идеи във философията.

Всъщност сравненията, които Попър прави между различни клонове на критичното и догматичното мислене, се приписват на интереса му към музиката.

проучвания

Като млад човек учи в германско средно училище, наречено Realgymnasium, което подготвя студентите за университетско образование. Той обаче не е съгласен с образователните стандарти на учителите.

Малко след краткото си пребиваване в Realgymnasium, той се разболява и трябва да остане у дома няколко месеца. Тъй като не бил доволен от учебния си център, той го оставил да се обучава във Виенския университет през 1918 година.

Интересното е, че Попър реши да не се запише веднага в колежа. През 1919 г. той се занимава с лява политика и се смята, че това е една от най-важните години за неговото формиране като философ.

Той се записва в училище за ученици със социалистически възгледи и за кратко се превръща в марксист. Той обаче не се съгласи с идеите на известния немски мислител и бързо се отказа от дисциплината на марксизма.

Той е проникнат във философското мислене на няколко известни автори за времето, като Зигмунд Фройд и Алфред Адлер. Освен това той е бил въведен в науките и е бил част от реч, представена от Айнщайн във Виена, за неговата теория на относителността..

Професионални постижения

Първоначално Попър е трудно да се адаптира към една кариера. Всъщност той посвещава няколко години от младостта си на обучение в кабинета, преди да стане професор в средата на 20-те години на миналия век..

През 1925 г. получава диплома за преподаване в началните училища. През 1929 г. кандидатства за допълнителна диплома, която се дава, за да преподава математика и философия в гимназиите.

След това в университета във Виена той е завършил докторска степен в катедрата по психология в университета. Там той се срещна с двама от най-важните психолози в страната. Един от тези психолози е Карл Бюлер, който е дълбоко заинтересован от докторската работа на Попър.

Докторска работа

Докторската работа на Попър беше за изследване на човешката памет, тема, за която Попър вече имаше познания.

Въпреки това, Бюлер убеждава Попър да промени фокуса на неговата работа, което се превръща в анализ на методологическите проблеми на когнитивната психология. Той получава дипломата си с тази работа през 1928 година.

Това беше първата работа на Попър, която открито критикуваше други психологически идеи. От този момент той посвещава живота си на анализа на научната страна на психологията и на философския подход по отношение на метода, използван в мисленето..

Неговите идеи са в съзвучие с много други мислители от Виенския кръг, което го кара да посвети живота си на изучаването на философията и да остави след себе си психологическите аспекти..

Именно от този момент Попър се е считал за един от основните аналитични философи на онова време, до други мислители като Ръсел и Готлоб Фреге..

Личен живот

През 1930 г. той се жени за жена на име Жозефина Анна Хенингер, която познаваха по прякора "Хени". Тя му помагаше да поддържа икономическото си благосъстояние през целия си живот и също му помагаше в различни професионални проекти, действайки като негов помощник.

През първите години на брака си и двамата решиха, че е по-добре да не имат деца. Двойката остава верен на думата си през целия брак.

Освен това през 1937 г. той трябваше да отиде на работа в Университета на Кентърбъри в Нова Зеландия. Той остана там до края на Втората световна война. Съпругата му имаше проблеми с адаптирането към живота в тази страна и самият Попър не се разбираше с ръководителя на отдела си.

Втората война го накара да съсредоточи работата си върху социалната и политическата философия. Той открито критикува тоталитарните идеи като Хитлер.

признаване

След края на Втората световна война Попър се премества в Англия, за да преподава в Лондонския университет. Вече живеещ в британската страна, той се посвещава на писането на голям брой литературни произведения, а репутацията му на философски мислител се увеличава експоненциално.

Попър започва да бъде признат за един от най-влиятелните социални и философски мислители в света. Творбите, които той пише - в Англия - днес се считат за пионерски творби в областта на съвременната философия.

Обаче, извън признанието, което той получаваше на професионално ниво, той стана човек, който беше напълно изолиран на лично ниво.

Неговата личност е доста агресивна с хора, които не са съгласни с неговите идеи. Освен това философският грандиозен манталитет не се справя добре с хората в Англия, които наскоро се появиха от ужасите на Втората световна война..

Извън личните му проблеми, неговите творби и работа никога не са преставали да бъдат признавани като източници на вдъхновение, както в Англия, така и в цяла Европа..

Последни години

По време на последните си години от живота си Попър бе открито критикуван за фокуса на неговите изследвания върху науката. В допълнение, той беше критикуван за големия брой творби, които той фокусира върху "логиката на фалшифицирането".

Той работи в Лондонския университет до пенсионирането си през 1969 г. През 1965 г. той е рицар на британската корона, която става сър Карл Попър. След пенсионирането си той продължава да работи като писател и преподавател до смъртта си през 1994 година.

мислене

Основното знание, което Попър използва, за да развие идеите си, пада в начина, по който трябваше да види индуктивния метод в емпиричните науки.

Според тези идеи научната хипотеза може да бъде доказана чрез непрекъснато наблюдение на едно и също събитие, многократно.

Въпреки това, някои по-късни изследвания на други философи доказват, че само едно безкрайно изследване на тези явления прави теорията на Попър напълно правилна.

Попър използва аргумента на други учени, за да обясни, че хипотезите могат да бъдат определени чрез критерий за фалшификация. Това означава, че един учен може да провери валидността на техните идеи, като определи изключение от тях. Ако няма нещо, което да противоречи на хипотезата, това означава, че то е валидно.

Според Попър науките като астрологията и метафизиката не се считат за истински науки, защото не се придържат към принципите на критерия за фалшификация, установен от мислителя..

Това включва и марксистката история (идеите, които той отрече) и прочутата психоанализа на Зигмунд Фройд.

Вноските

Проблем с разграничаването и фалшифицирането

Според тази теория на Попър е възможно да се направи разграничение между теория на емпиричната наука и друга не-емпирична наука..

Чрез този метод Попър се опитва да определи какви са методологическите различия между различните научни дисциплини като физиката и не-научните дисциплини, като философската метафизика..

По принцип, Попър каза, че е в състояние да определи кои теории са научно обосновани и кои други имат ненаучни основи, в зависимост от типа аргумент, използван за демонстрирането им..

По принцип, голямата разлика е, че научните теории осигуряват неща, които в бъдеще могат да бъдат разкрити като фалшиви чрез тестове.

От друга страна, теориите с ненаучни основи просто гарантират нещо и това не може да се определи като невярно, тъй като няма начин да го докажем..

Една от основните идеи, които Попър използва, за да демонстрира тази теория, е контрастът между идеите на психоанализата на Зигмунд Фройд и теорията на относителността на Алберт Айнщайн..

рационалност

Според Попър рационалността не е идея, която да е ограничена изцяло в областта на емпиричните науки. Той просто вижда рационалността като метод, използван за намиране на противоречия в рамките на знанието, и след това ги елиминира.

От тази идея е възможно да се обсъждат метафизични идеи с рационални принципи. Някои ученици на философа дори стигнаха дотук, за да твърдят, че всички идеи могат да бъдат изучавани в рамките на рационален контекст, въпреки че самият Попър никога не е напълно съгласен с такива теории..

Приносът към това, което може да се счита за рационален, беше основният му бастион, който оформя идеите на другите му теории.

Според Попър традиционната философия се влияе от факта, че много автори се придържат към принципа на достатъчна причина. Този принцип гарантира, че всичко трябва да има причина или причина, но Попър смята, че не всички идеи (или дори теории) трябва да имат оправдание..

Политическа философия

Най-големият му принос в политическата философия е неговата критика към идеите на историцизма, с които често се приписва голямо значение на исторически период. Според Попър историцизмът е основната причина за развитието на нови авторитарни и тоталитарни режими в света.

Попър гарантира, че човешкото мислене е фактор, който се развива с развитието на човешката раса, така че предсказването на бъдещо събитие, използвайки нещо, което се е случило в миналото, не е валидно.

За едно общество не е възможно да се знае какви неща ще знаят в бъдеще по един или друг начин, така че историцизмът губи своята валидност според теорията на Попър..

Освен това основната критика на Попър е свързана с работата му с лявата партия през младостта му. Той осъзна, че марксистките въстания причиняват много проблеми в обществото и освен това не са правилно ориентирани по отношение на идеологията..

Големият проблем на марксизма и един от основните му приноси е разграничението между идеите за равенство и свобода. Марксистите поставят равенството на първо място, а Попър определя свободата като ключов инструмент на съвременните общества.

строежи

През целия си живот Попър пише много книги и литературни произведения, които влияят (и влияят) на много философи по света. Сред най-важните му творби са:

Логиката на научните изследвания

Написана във Виена, през 1934 година, Логиката на научните изследвания Това се счита за най-влиятелната работа на Попър. В книгата Попър представя идеите си за фалшифициране и се занимава с въпроси от научна вероятност.

Мизерията на историцизма

Публикувано през 1957 г., Мизерията на историцизма е книга на Попър, в която той говори за опасностите от използването на историцизма в политическата концепция.

Според философа историческите идеи са опасни и са главните подбудители на корумпирани и авторитарни режими.

Отвореното общество и неговите врагове

Попър е написал тази книга по време на Втората световна война и е публикувана през 1945 г. В тази книга той критикува философи като Маркс и Платон за използването на историцизма като основа на техните философски идеи. Той е един от най-важните му текстове, но и един от най-критикуваните.

препратки

  1. Карл Попър, Енциклопедия на философията в Станфорд, 1997. Взета от Stanford.edu
  2. Карл Попър, Енциклопедия Британика, 2018 г. Взета от Britannica.com
  3. Карл Попър: Философия на науката, Философска енциклопедия в интернет (n.d.). Взети от iep.utm.edu
  4. Философия на науката (според Карл Попър), Университет на Мелбърн, 2017. Взети от unimelb.edu.au
  5. Произведения на Карл Попър на английски език, Сайтът на Карл Попър, 2011. Взети от tkpw.net