Дял:
4-те преобладаващи идеи на аристотеловия модел
на преобладаващите идеи на аристотеловия модел те са телеологията на природата, неточността на практическата наука, неподвижният двигател като първични причини и биологията като парадигма.
Аристотел е философ, учен и логик на древна Гърция, роден в град Естагира в 384 г.пр.Хр. , Чиито мисъл и идеи са били от голямо значение и влияние в западните философски и научни академични среди повече от 2000 години.
Признат като основоположник и предшественик на систематичното изучаване на логиката и биологията, той също е имал влияние в различни дисциплини на знанието, като риторика, физика, политическа философия, астрономия и метафизика..
Той е бил ученик на Платон и Евдокс и е бил част от Атинската Академия в продължение на повече от 20 години, докато напусне да стартира собственото си училище - Лицей в Атина, където преподава до смъртта си през 322 г..
През целия си продуктивен живот Аристотел оставя наследство от идеи, считани за революционни за своето време, въз основа на неговия емпиричен анализ и наблюдение на всичко, което го заобикаля, и че след две хилядолетия и до днес те са предмет на дискусия и проучване.
Четири преобладаващи идеи на аристотеловия модел.
Безспорно работата на Аристотел е много обширна и пълна с идеи и предложения, които биха изпълнили цели библиотеки, само за да се опитат да обяснят тяхното значение..
Да вземем за пример някои от най-представителните такива като описаните по-долу.
1 - Телеологията на природата
По принцип трябва да дефинираме телеологията като клон на метафизиката, която изучава целите или целите на даден обект или същество, или както е определено от традиционната философия, изучаването на философската доктрина за крайните причини..
Такъв е акцентът, който Аристотел прави върху телеологията, че има отражение в цялата му философия. Аристотел казва, че най-добрият начин да разберем защо нещата са такива, е да разберем целта, за която са създадени.
Когато изучаваме например органите на тялото, можем да проверим тяхната форма и състав, но ги разбираме само когато успяваме да дешифрираме какво трябва да направят.
Аристотеловият ангажимент за прилагане на телеологията предполага приемането, че има причина за всичко.
Той приема, че ние сме по същество рационални същества и твърди, че рационалността е нашата крайна причина и че нашата най-висока цел е да изпълним нашата рационалност..
2- Неточността на практическата наука
В много редки случаи Аристотел установява строги и бързи правила в практическите науки, защото твърди, че тези области са естествено склонни към определена степен на грешка или неточност..
Факт е, че практическите науки като политиката или етиката са много по-неточни в своята методология, отколкото логиката, например.
Тя не претендира с това твърдение да определи като провалена политика и етика на нивото на някаква идеална, а по-скоро критична природа.
И двете дисциплини, политика и етика са свързани с хората, а хората са доста променливи в поведението си.
Позицията на Аристотел в политиката е ясна, тъй като той изглежда има съмнения, когато предполага, че коя конституция е най-удобна, но далеч не е двусмисленост, той просто признава, че не може да има нито една най-добра конституция..
Идеалният демократичен режим се основава на население с образование и щедрост, но ако няма такива качества, то приема, че друг тип управление може да бъде по-подходящо..
По същия начин, според неговата етика, Аристотел не предлага твърди и бързи правила по отношение на добродетелта, защото приема, че различните поведения могат да бъдат добродетелни в други видове обстоятелства и време..
Липсата на яснота на препоръките на Аристотел относно практическите науки представлява общото му мнение, че различни форми на изследване също се нуждаят от различни лечения \ t.
3- Неподвижният двигател като основна причина
Според Аристотел всичко, което се движи, се движи от нещо или от някого, а всичко има причина. Този процес не може да бъде поддържан за неопределено време, така че наличието на първи двигател, който на свой ред не се движи от абсолютно нищо, е незаменим..
Това е неподвижният двигател, примитивната причина, чието съществуване Аристотел предлага, което е чиста форма и няма значение, е съвършено и съзерцава себе си в своето съвършенство, до степен да свърже този неподвижен двигател с Бога..
4- Биологията като парадигма
Думата парадигма означава в най-простата философска дефиниция "пример или модел, който да следваме".
Платон се основава на дълбоките си познания по математика, за да приложи същия модел на математическото мислене като парадигма за това какви разсъждения като цяло трябва да бъдат.
В случая на Аристотел, неговото познание и вродената склонност към биологията улесняват прилагането на тези знания за установяване на сравнения във философски области, които са много отдалечени от биологията.
За Аристотел е много полезно да изучаваме живите същества, за да попитаме каква е функцията на определен орган или процес.
Именно от този практически метод той успява да заключи, че всички неща имат цел и че е възможно по-добре да се разбере функционирането на нещата, ако се запитаме каква е тяхната цел..
По същия начин Аристотел развива много гениален начин за класифициране на живите организми според техния вид и пол, който той използва като парадигма или пример за разработване на класификационни системи за всичко - от реториката и политиката до категориите на съществуване..
Очевидно е, че работата, извършена от Аристотел в областта на биологията, му дава умения и талант да наблюдава и анализира нещата до най-малкия детайл и да потвърждава постулата си за наблюдение като свойствен ключ към знанието..
препратки
- Редакторите на SparkNotes. (2005 г.). SparkNote на Аристотел (384-322 г.пр.Хр.). Получено на 30 август 2017 г. от Sparknotes.com
- Концепция за определение. (26 декември 2014 г.). Определение на "парадигма". Взето от conceptodefinicion.de
- Cofre, D. (26 април 2012 г.). "Аристотел". Възстановен от daniel-filosofreducativo.blogspot.com
- Chase, M. (недатиран). "Телеологията и крайната причинност в Аристотел и в съвременната наука". Възстановен от academia.edu
- Javisoto86 (псевдоним). (6 март 2013 г.). "Неподвижен двигател на Аристотел". Възстановен от www.slideshare.net