Мит за описание и обяснение на Платоновата пещера



на мит за пещерата на Платон или алегория на пещерата, известна също като метафора на пещерата, е една от най-забележителните и коментирани алегории в историята на философията. Поради важното си значение този диалог е тълкуван многократно от различни гледни точки, подчертавайки епистемологичния и политическия.

Макар да е вярно, че алегорията се отнася до важната роля на образованието в търсенето на човешката истина, основната цел на Платон е да създаде много проста метафора, чрез която всеки разбира, че причината е източникът на всичко истински знания.

индекс

  • 1 Произход
  • 2 Описание на алегорията на пещерата на Платон
    • 2.1 Освобождаване на затворника
    • 2.2 Връщане в пещерата
  • 3 Обяснение и тълкуване
    • 3.1 В търсене на истината
    • 3.2 Политически аспект
  • 4 Пещерата днес
  • 5 Препратки

източник

Алегорията на пещерата се появява за първи път в началото на VII-та книга на Републиката и се изчислява, че е написана приблизително през 380-та година. C.

Тази алегория е представена чрез диалектическо упражнение между Сократ, наставник на Платон и брат му Глаукон.

Описание на алегорията на пещерата на Платон

Диалогът започва със Сократ, описвайки на своя спътник етап в пещера, където затворниците са подложени на краката, ръцете и врата срещу стена. Затворниците не могат да се виждат; всичко, което можете да видите е противоположната стена в дъното на пещерата.

Зад тях няколко мъже вървяха по коридора с предмети с различна форма над главите си. Сенките на тези обекти се отразяват в стената в задната част на пещерата поради огън, който е малко зад коридора..

Затворниците са принудени да виждат само сенките и чуват звуците, които мъжете правят, когато ходят. Това е единственото нещо, което тези затворници са видели в живота си, така че те вярват, че това е реалността на света: нищо друго освен силуети и ехо.

Освобождаване на затворника

Алгорията продължава с предложението на Сократ да бъде освободен затворник. Какво ще се случи в този случай? Затворникът първо ще обърне огъня, който предизвиква сенките и ще бъде временно заслепен и възпален от светлината си: в края на краищата, очите му никога преди не са виждали огъня..

След като затворникът свикне със светлината, той открива истинската причина за сенките, които е взел за абсолютна. Той вижда мъже за първи път и разбира, че силуетите, които вижда, са прожекции на реални обекти.

Затворникът обаче е принуден да продължи. Изкачи се по стръмен наклон, докато напуснеш пещерата на открито и отново заслепен от блясъка на Слънцето.

Когато очите му се адаптират към тази нова светлина, той започва да вижда дърветата, езерата и животните, които виждаме всеки ден, благодарение на светлината, че слънцето свети на всички неща.

Върнете се в пещерата

След известно време затворникът трябва да се върне в пещерата, където ще се опита да обясни на останалите затворници какво е видял. Но тъмнината на пещерата отново го заслепява: очите му, вече привикнали към слънчевата светлина, не идентифицират нищо в мрака..

Затворниците не му вярват и го отхвърлят подигравателно: сляп човек, който не знае какво казва. Ако човекът, който освободи първия затворник, искаше да освободи останалите, те биха могли да го убият в опит да стоят настрана от мястото, което е причинило слепотата на първия затворник да бъде освободен..

Обяснение и тълкуване

С историята на пещерата Платон се опитва да обясни как човек достига до най-високите равнини на знанието колкото по-близо стигне до истинския източник на светлина, в този случай слънцето.

В търсене на истината

Преводачи и студенти по философия са анализирали алегорията на пещерата от нейните политически и епистемологични аспекти, и въпреки че този диалог има малко и от двете, историята на пещерата е главно пример за трудното пътуване, което всеки човек трябва да предприеме, ако наистина иска виж реалността така, както е.

Що се отнася до епистемологичната интерпретация, произходът на знанието не може да бъде представен по-ясно: за гръцкия философ всички живеем като затворници, освободени вътре в пещерата..

Огънят представлява истинското Слънце. Откъде се намираме, можем да видим мъжете, фигурите, които те издигат над главите си и сенките, които те проектират.

За Платон истинският път към мъдростта е да напуснеш пещерата към външния свят и да видиш с по-висша светлина онова, което осветява всичко. Този път е достъпен само за този, който използва разум.

Този свят, към който бихме се присъединили, щеше да е неразбираем в самото му начало и щеше да ни ослепи, когато Слънцето заслепи затворника, когато го видя за първи път. Става дума за гледане на нещата с нова светлина, така че те да показват своята най-чиста същност.

Политически аспект

И накрая, политическият аспект е очевиден, като се взема предвид контекста на работата Република е най-голямата политическа работа на Платон.

Алегорията започва с говорене за необходимостта човекът да се образова, за да се доближи до истината. Тази нужда не се ограничава само до образованието, но също така предполага връщане в пещерата, както е направил затворникът, с намерението да насочи спътниците си към най-високите степени на познание..

Платон твърдо твърди, че правителството на един народ трябва да бъде временно, въртящо се и изключващо за онези, които са имали най-много достъп до разбираемия свят, а не само за сенките на нещата..

Днес в пещерата

Голям брой съвременни автори и философи уверяват, че алегорията на пещерата може да бъде приложена във всички времена и че нейната безвремие го прави валиден и днес..

Светът се представя на всеки човек по различен начин. Това лично тълкуване се определя чрез биологичното натоварване и културните вярвания, които са толкова специфични за всеки човек.

Обаче такива представяния всъщност не улавят същността на нещата и повечето хора живеят в свят на относително невежество. Това невежество е удобно и ние можем да реагираме бурно на онези, които, както в алегория, се опитват да ни освободят и да ни покажат с истинска същност на нещата..

Понастоящем политическият аспект на алегорията се подчертава поради ролята, която маркетингът - и преди всичко дезинформацията - има в общата слепота на човешкото същество..

Според алегорията на пещерата на Платон, човекът трябва да се изправи пред страха да не бъде заслепен, да напусне пещерата и да види света с разум, за да се освободи най-накрая от затвора, който му е бил наложен..

препратки

  1. Shorey, P. (1963) Dish: "Алегория на пещерата" в превод от Платон: Събрани диалози от Hamilton & Cairns. Случайна къща.
  2. Коен, С. Марк (2006). Алегория на пещерата. 2018, Университет на Вашингтон Уебсайт: faculty.washington.edu
  3. Ferguson A.S. (1922). Сравнението на Светлината с Платон. Част II. Алегория на пещерата (Продължение). Класическото тримесечие, 16 № 1, 15-28.
  4. Huard, Roger L. (2007). Политическата философия на Платон. Пещерата. Ню Йорк: Издателство Алгора.
  5. Dish. Книга VII на Републиката. Алегория на пещерата, преведена от китайски от Лиу Ю. 2018 г., от университета Shippensburg Уебсайт: webspace.ship.edu