Какво е органична теория? Представени функции и автори



на органична теория това е философска позиция, в която държавата се счита за жив организъм, който надхвърля индивидите и където всеки има функция да изпълнява, за да направи живота възможен..

Структурата на обществото за органиците е организирана и функционира като биологичен организъм с по-висша природа, със собствена същност и съществуване.

В рамките на тази теория, обществото е едно цяло, различно от сумата на нейните части (индивиди), е част от същността на човешкото същество, но е преди това.

Тоест, според това социологическо училище, човешкото общество е по-висша форма на биологична организация и следователно, защото прилага законите на биологията.

От тази гледна точка индивидите са като клетките на организма, които винаги, в зависимост от живота си, изпълняват различни функции.

Организъм се нарича още био-организъм в областта на социологията и се противопоставя на механистичния.

Органичната концепция за обществото доминираше през по-голямата част от Средновековието и беше преодоляна с появата на индивидуализъм, произтичащ от институционализирането на договора, част от частното право, което оправдава основаването на държавата.

Въпреки това, той се появи отново в началото на деветнадесети век, увит в атмосферата на Френската революция и дори днес има спомени от тази концепция в някои страни на света..

Основни характеристики на органичната теория

Някои от характеристиките, които най-добре описват органичната теория, са:

  • Обществото е жив организъм със специални характеристики, които се подчиняват като жив организъм на законите на биологията.
  • Главната им мисия е да запазят единството на цялото. Това устройство е възможно само с конкорда.
  • Като следствие от горното, раздорите са най-лошото зло на обществото.
  • На всяка цена трябва да се избягва появата или развитието на фракции, които могат да отслабят държавата..
  • Правителството има в политическата област същата функция като сърцето в човешкото тяло.
  • Моделът на органичното общество чрез антиномазия е семейството.
  • Монархическите режими служат на тази концепция за обществото.

Експоненти на органичната теория

През годините историята е виждала философи и социолози, които подкрепят органичната теория на обществото. В следващите редове се опитваме да отразим приноса на някои от тях:

Йоханес Саресберисенс (Джон Солсбъри)

Той пише Policraticus, преди работата на Аристотел, политиката, и в този текст той сравнява социалното тяло с човешкото тяло по много подробен начин:

  • Кинг = главата
  • Сенат = сърцето
  • Съдии и държавни служители = очи, уши и език.
  • Военните = ръцете
  • Селяните = краката

Същността на неговата работа вдъхновява Левиатан от Хобс и влияе върху мисленето, изложено от социолозите Спенсър и Шафле..

Аристотел

Аристотел твърди, че човекът е социално животно и че той е само човек, в пълния си смисъл, когато живее в полиса..

За него, точно както най-благородната част на животното е сърцето, в душата на социалното тяло правителството е най-съвършената част.

По същия начин той постулира, че в държавата, че всички съставени, всяка от нейните части изпълнява определена функция. Той също така заяви, че "градът е по природа преди индивида".

Хегел

Хегел също така утвърждава в своето време и околна среда органично виждане за държавата.

Платон

Този мислител, в своята известна работа, Република, разширява аналогия между частите на душата и тези на държавата.

За Платон справедливостта се изразява, когато всяка част от общността се съобразява с това, което съответства, за да осигури хармонията на цялото "без да се намесва в това, което докосва другите"..

Марсилио от Падуа

В защитника пасис защитава, че един добре конституиран град, необходим и естествено, прилича на "добро настроено" животно.

По същия начин и верни на аристотеловите постулати той предлага, че държавата възниква в обществото, имитирайки как животното произхожда от природата..

И заключава: "връзката между града и неговите части, както и спокойствието, ще изглежда подобно на връзката между животното, неговите части и здраве".

Хърбърт Спенсър

Съвременен социолог, който пропагандира и защитава една органична концепция за държавата, предполагайки аналогия с еволюционната теория, а именно:

  • Обществото и организмите преживяват прогресивен растеж през цялото си съществуване.
  • Растежът на обществата и организмите предполага увеличаване на тяхната сложност и структура.
  • Функциите на обществата и организмите също стават по-сложни във времето.
  • Обществото се състои от други елементи като организъм, съставен от няколко единици.

Той обаче забеляза и различия:

  • Докато организмите се формират от зависими единици, в обществата тези единици са свободни.
  • Съзнанието на един организъм е уникално, докато в обществото то е толкова разнообразно, колкото хората, които го съставят.
  • Краят на единиците, които съставляват организма, е в полза на това, докато в обществото се случва обратното: целта е благосъстоянието на хората.

Малко по малко Спенсър се отделя от тази органична концепция.

Всъщност днес социологическите теории не сравняват организмите с обществото, а по-скоро наподобяват и двете с една система.

Теологичните теории произтичат от идеята за низходяща сила, където един владетел е жизненоважен, правителството на един човек, защото само единството на ръководството гарантира единството на цялото..

Такава е причината, че през Средновековието, златната епоха на тази концепция, преобладаващите системи са Църквата и Империята, замислени монократно.

Както беше казано в началото, тази органична идея продължава да съществува в тази лига в някои географски ширини, където преобладават монархични или диктаторски системи..

препратки

  1. Боббио, Норберто. Организъм и индивидуализъм. Учредителна конференция на Индивидуално-колективния конгрес. Проблемът за рационалността в политиката, икономиката и философията. Превод: José Fernández Santillán. Изтеглено от: www. archivo.estepais.com
  2. Боржа, Родриго (s / f). Organicism. Възстановен от енциклопедия ofpolitica.org
  3. Философия на испански език (2015). Органична теория Възстановен от filosofia.org
  4. Sociologicus (2001). Спенсър. Възстановен от sociologicus.com
  5. Villalva, M. (2004). Презентация: херберт Спенсър организъм. Reis, (107), 227-230.
  6. Webdianoia (s / f). Организъм в речника на философията. Възстановен от webdianoia.com.