Дял:
Какви са обективните ценности? Най-важните функции
на обективни стойности са тези, които съществуват извън индивида, независимо от тяхното възприятие или вярвания. Този начин на разбиране на ценностите е типичен за аксиологичния ток, наречен обективизъм.
Според този настоящ момент ценностните оценки са в определен смисъл обективни. Обективизмът потвърждава, че нещо е ценно, без да е необходимо да се оценява. Обектите са независими от ценителя или от лицето.
Те са независими и от субективни вкусове, отношение, предпочитания, интереси, познания и други фактори.
В този смисъл ценностите и нормите се намират в обекти или в обективна реалност, както и цветовете или температурите. Според обективизма ценностите се основават на реалността.
Теория на обективните стойности
Великите философи са защитавали аксиологичния обективизъм, сред които Платон, Аристотел и Св. Тома Аквински.
Платон например енергично спори в полза на обективни ценности като истина, доброта и красота.
Неговите идеи контрастират с тези на релативистите. За някои релативисти истината и добротата са понятия, свързани с културите. Други твърдят, че истинността на процеса зависи от възприемането на индивидите.
Един от мислителите, които допринесоха най-много за теорията на обективните стойности, беше немският Макс Шелер.
Основният аргумент на неговата теория е, че стойността на даден обект се предшества от възприятието.
Тоест, аксиологичната реалност на ценностите съществува преди знанието. Следователно ценностите са обективни, неизменни, априори и не формални.
По този начин ценностите могат да се усетят само като цветове могат да се видят само. Шелер смята, че причината не може да мисли ценности и че умът може да организира ценности само в йерархия, след като е бил преживян.
Ценностите са независими от нещата, които ги карат да се чувстват. В резултат на това може да се наблюдава особена стойност с различни обекти.
По този начин целият опит вече има латентна стойност. Обект на възприятие като дъб не е само зелен или голям, но е и приятен, красив и великолепен.
Обектите на преживяването са носители на ценности. По този начин историческите артефакти имат културни ценности, а религиозните икони имат стойността на "свещеното"..
Обективни стойности и субективни ценности
Тези, които защитават субективизма на ценностите, твърдят, че природата сама по себе си няма стойност. Тя има стойност само когато става въпрос за оценка на субектите.
Ценностите тогава са вградени в това, което правят оценка. За обективистите обаче стойността е независима от оценката, мненията или интересите на субектите. Това зависи от присъщия и качествен характер на даден обект.
Въпреки това, някои мислители се опитват да преодолеят тази дихотомия между обективния (абсолютен) и субективния (относителен).
Те твърдят, че стойностите имат недихотомно отношение средна / крайна стойност. По този начин ценности като свобода или благополучие могат да бъдат както средство, така и цел.
Обективно-субективното разграничение се поддържа с квалификацията, която някои желания, макар и субективни преживявания, да са обективни, а не просто прищевки; Пример за това може да бъде желанието да бъдем полезни и да подобрим знанията.
препратки
- Държавен университет в Орегон. (s / f). Таблица II: Обективни стойности. Получено на 30 ноември 2017 г. от oregonstate.edu.
- Handoyo, P.E. (2015). Проучвателни стойности: аналитично изследване на философията на стойността (аксиология). Източен Ръдърфорд: Държава на книгата.
- Нова световна енциклопедия. (s / f). Макс Шелер. Възстановено на 30 ноември 2017 г. от newworldencyclopedia.org.
- Davis, Z. and Steinbock, A. (2016). Макс Шелер. В Е. Н. Залта (редактор), Енциклопедията на философията в Станфорд. на 30 ноември 2017 г., от plato.stanford.edu.
- Vilkka, L. (1997). Вътрешната стойност на природата. Атланта: Родопи.
- Bunge, М. (2012). Трактат за основната философия: етика: доброто и правилното. Филаделфия: Springer Science & Business Media.