Рене Декарт Биография, философия и приноси



Рене Декарт (1596-1650) е френски философ, математик и учен, чиито най-значими приноси са развитието на геометрията, новата научна методология, декартовото право или приносът му към съвременната философия.

Макар и военен човек и учил право, истинските страсти на Декарт бяха ориентирани към разбирането на проблемите на математиката и тези, отнасящи се до областта на философията. Тези опасения бяха толкова дълбоки, че след като посвети целия си живот на тази област, анализът от тях го направи баща на съвременната философия.

Техните приноси бяха разнообразни, както и трансцендентални за много дисциплини, толкова много, че днес те продължават да бъдат значителни, като например техните Философски есета, които разглеждат анализа на четири раздела.

В тези раздели можете да изучавате дисертациите си за геометрията, оптиката, геометрията, метеорите и накрая - в допълнение към най-големия си принос - Обсъждане на метода.

Неговите писания разглеждат повече запитвания, които също са от голямо значение, както е добре известно Метафизични медитации.

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Раждане и детство
    • 1.2 Младежта и началото на техните философски идеи
    • 1.3 Пребиваване в Нидерландия
    • 1.4 Обсъждане на метода
    • 1.5 Метафизични медитации
    • 1.6 Смърт
  • 2 Философия
    • 2.1 Образование за всички
    • 2.2 Метод за насочване на причините
    • 2.3 Метод, основан на съмнение
    • 2.4 Първа истина
    • 2.5 Вещества
    • 2.6 Идеи
  • 3 Работи
    • 3.1 Светът, третиран от светлина
    • 3.2 Обсъждане на метода
    • 3.3 Метафизични медитации
  • 4 Принос в областта на философията и науката
    • 4.1 Промениха начина на зачеване и лечение на философското изследване
    • 4.2 Res cogitans и res extensa
    • 4.3 Принос към физическите теории
    • 4.4 Научният метод
    • 4.5 Баща на геометрията
    • 4.6 Създател на експоненциалния метод
    • 4.7 Развитие на декартовото законодателство
    • 4.8 Въвеждане на букви по математика
    • 4.9 Теория на уравненията
  • 5 Препратки

биография

Раждане и детство

Декарт е роден в La Haye в Touraine, Франция, на 31 март 1596 г. Когато е на една година, майка му Jeanne Brochard умира, докато се опитва да роди друго дете, което също умира. Тогава той отговарял за баща си, баба по майчина линия и медицинска сестра.

През 1607 г., закъснял заради крехкото си здраве, той постъпва в Кралския Йезуитски колеж в Ла Флеш, където учи математика и физика, включително и работата на Галилео..

След като завършва през 1614 г., той учи две години (1615-16) в Университета на Поатие, като получава бакалавърска степен и лиценз по канон и гражданско право, в съответствие с желанията на баща си, че той става адвокат. По-късно той се премества в Париж.

Младежта и началото на техните философски идеи

Поради амбицията му да бъде военен човек, през 1618 г. той се присъединява като наемник към протестантската армия на холандските държави в Бреда, под командването на Морис де Насау, където учи военно инженерство..

Заедно с Исак Бекман, философ, който го влияе дълбоко, той работи в свободното падане, контактната мрежа, коничната и статичната секция на флуидите, развивайки убеждението, че е необходимо да се създаде метод, който напълно свързва математиката и физиката..

От 1620 до 1628 г. той пътува през Европа, прекарвайки времето си в Бохемия (1620 г.), Унгария (1621), Германия, Холандия и Франция (1622-23). Той също прекарва известно време в Париж (1623), където се свързва с Марин Мерсен, важен контакт, който го държи свързан с научния свят в продължение на много години..

От Париж пътува през Швейцария до Италия, където прекарва известно време във Венеция и Рим. По-късно отново се завръща във Франция (1625 г.).

Той поднови приятелството си с Мерсен и Мидорге и се срещна с Жирар Дезарг. Неговата къща в Париж се превърна в място за срещи на философи и математици.

Пребиваване в Нидерландия

През 1628 г., уморен от суматохата на Париж, от къщата си пълна с хора и от живота на пътешественик, той решава да се настани там, където може да работи в самота. Той много мислеше за избора на държава, подходяща за неговата природа и избра Холандия.

Копнееше да е на тихо място, където да работи далеч от разсейването на град като Париж, но все още има достъп до съоръженията на града. Това беше добро решение, което изглежда не съжаляваше.

Скоро след като се установил в Холандия, той започнал да работи по първия си голям трактат по физика, Le Monde или Traité de la Lumière. Пише на Мерсенн през октомври 1629 г .:

[Основи на физиката] е предметът, който съм изучавал повече от всеки друг и в който, благодаря на Бога, не съм напълно загубил времето си. Струва ми се, че поне намерих как да докажа метафизичните истини по по-очевиден начин от тестовете на геометрията, по мое мнение, а именно: не знам дали мога да убедя другите в това. През първите ми девет месеца в тази страна не работех по нищо друго.

През 1633 г. тази работа е почти приключила, когато до него дойде новината, че Галилео е осъден на домашен арест. Той решава да не рискува да публикува произведението и накрая избира да го направи само отчасти след смъртта му.

Обсъждане на метода

Декарт беше подложен на натиск от приятелите си да публикуват идеите си и въпреки че не беше гъвкав, не публикува Le Monde, написал трактат за науката под заглавието Обсъждания на метеорологичен поток за военен съюз (Реч на метода).

Три приложения към тази работа са Ла Диоптрик, Les Météores и La Géométrie. Трактатът е публикуван в Лайден през 1637 г., а Декарт пише на Мерсен:

Работата Реч на метода (1637) тя описва това, което Декарт смята за по-задоволително средство за придобиване на знания от това на логиката на Аристотел. Само математиката, според Декарт, е вярна, така че всичко трябва да се основава на математиката.

В трите есета, които придружават дискурса, той илюстрира метода си за използване на разума в търсенето на истината в науките.

Метафизични медитации

През 1641 г. Декарт публикува Метафизични медитации в което се демонстрира съществуването на Бог и безсмъртието на душата.

Тази работа се характеризира с използването на методични съмнения, систематична процедура за отхвърляне като фалшиви всички видове убеждения, в които тя някога е била или може да бъде измамена..

смърт

Декарт никога не се е оженил, но е имал дъщеря, Франсин, родена в Холандия през 1635 г. Той е планирал да обучи момичето във Франция, но е починал от треска на 5 години.

Декарт е живял в Холандия повече от 20 години, но е починал в Стокхолм, Швеция, на 11 февруари 1650 г., след като е преживял пристъп на пневмония на 53 години.

Беше се преместил там по-малко от година по-рано, по молба на кралица Кристина, да бъде негов учител по философия.

философия

Декарт се смята за първи мислител на модерността, като се има предвид, че благодарение на неговите схващания рационализмът като доктрина предприе първите си стъпки..

В контекста, в който е живял Декарт, предлагането на нова философия съответства на революционно и смело действие, тъй като да предложи предложението му подразбираше средновековната философия.

За Декарт реализмът, на който се основаваше сегашната философия на времето, беше донякъде наивен, тъй като той разглеждаше това, което той смяташе за реално..

Декарт обяснява, че при получаване на знание за нещо, ние наистина получаваме идеята си за това знание и след това, ако това знание е истинско, е необходимо да го анализираме и да намерим абсолютни сигурност..

Образование за всички

Част от концепцията на Декарт за образованието се основава на факта, че всички хора имат право на образование и достъп до знания. Всъщност той смята, че няма по-големи или по-малко интелигентности, а различни начини за приближаване на знанието.

Понятието за наследство не е съвместимо с аргументите на Декарт, който смята, че това, което е вярно, е всичко, което е много ясно, за да се разсъждава, и че друго знание, предадено от авторитетна фигура, не е непременно вярно..

В същия контекст той се показа като защитник на правото, че човешките същества трябва да мислят за себе си и да имат свобода по отношение на изучаването.

Метод за насочване на причините

Декарт смята, че е необходимо знанието да се получава чрез специфичен метод, който ще благоприятства получаването на възможно най-чистата истина. Стъпките на този метод са следните:

-Доказателства, които се отнасят до елементите, които са толкова точни, че няма начин да се съмняват в тях.

-Анализ, свързан с разбиването на всяка концепция на много по-малки части, така че те да могат да бъдат изучавани и оценявани внимателно и дълбоко..

-Синтез, точка, в която се иска да структурира въпросното знание, започнато от по-малко сложните елементи.

-Изброяване, което се състои в преглед на извършената работа отново и отново, колкото е възможно повече пъти, за да бъдете сигурни, че не сте забравили никакъв елемент.

Основите на този метод се намират в математиката, което от своя страна съответства на модела par excellence, който е свързан с някаква логика от научен характер..

Метод, основан на съмнение

Декарт се опитва да подходи към абсолютната истина на света и на нещата чрез метод, основан на съмнение. Тази процедура отговаря на фалшивите разглеждане на всички тези елементи или аргументи, които представят поне нещо съмнително в техните структури.

Това съмнение не трябва да се разглежда като отражение на скептицизъм, като се има предвид, че това е въпрос на методичен характер, винаги с намерението да се подходи колкото е възможно повече истината.

Според Декарт, ако сигурността на знанието не е абсолютна, тогава възниква съмнение и това знание става невярно, защото само истинското знание е освободено от всякакво съмнение..

Какви елементи ви кара да се съмнявате?

Декарт посочва, че има три основни елемента, които могат да предизвикат съмнения. Първият елемент е сетивата.

Според Декарт това е така, защото има много ежедневни ситуации, в които е очевидно, че реалността показва нещо и сетивата показват нещо различно, основано на същия елемент.

На този етап той споменава като пример факта, че някои геометрични форми като кръгове и квадрати изглежда имат характеристики на разстояние и други различни при приближаването си, или факта, че пръчката, вмъкната във водата, изглежда е разбита, когато не е така..

Базирайки се на това, Декарт вярва, че всички знания, получени чрез сетивата, са фалшиви.

Вторият елемент, който поражда съмнения, е фактът, че не е възможно да се прави разлика между будността или заспиването. Искам да кажа, как можем да разберем дали сме будни или мечтаем?

За Декарт, наука, която не предизвиква съмнения, е математиката, въпреки че аз мислех, че е възможно да сме създадени да правим грешки. Затова въвежда третата причина за съмнение, която е съществуването на много интелигентно и мощно зло, чиято функция е да провокира грешката, която наричам Демиург.

Декарт предупреждава, че за да се преодолеят всички тези съмнителни причини е необходимо, че сигурността за знанието е абсолютна.

Първа истина

Вземайки предвид гореизложеното, Декарт заявява своята популярна първа истина: "Мисля, следователно, аз съм", според която той се преструва, че разсъждава, че действието на мисленето представлява едновременно елиминиране на съмнението.

Това е така, защото самото съмнение може да се счита за мисъл и не е възможно да се съмнява в тази мисъл.

вещества

Декарт твърди, че наистина има три вида вещества. Първото е безкрайно и съвършено вещество, което е Бог.

Второто е това, което той нарича мислене, което съответства на разума, наричано още душа. Тази субстанция е нематериална и не-телесна.

Третият е разширеното повикване, което включва материални същества или материя. В този раздел Декарт припомня, че не е възможно наистина да се определят специфичните характеристики на този предмет, тъй като те са подчинени на възприятията на всеки индивид..

Въпреки това той установява, че е възможно този въпрос да бъде разгледан, като се вземе предвид неговото разширяване; поради тази причина тази субстанция се нарича екстензивна.

идеи

За Декарт има различни типове идеи, които са тези, които съдържат информацията, която съответства на знанието. Той определи съществуването на три вида:

-Факти, които причиняват причините без никаква външна референция.

-Приходни, които са тези, които се генерират в отговор на външни стимули, които получаваме чрез сетивата. Става дума за всички тези идеи, свързани с всичко, което е извън мисълта.

-Вродени, които са характерни за разума, до степен, че не са били генерирани, а просто винаги са били там.

Декарт показва, че вродените идеи са свързани с формалните науки, тъй като те се считат за неопровержими, очевидни факти и следователно се оценяват като истински познания..

От друга страна, случайните идеи са тези, които запълват науките, свързани с природния свят. За да придаде легитимност на това знание, Декарт показва, че трябва да осъзнаем, че има вродена идея, винаги присъстваща в мисленето на човешките същества, и това е идеята на Бог.

Тогава, единствено въз основа на съществуването на Бог, е възможно да се приеме, че случайните идеи и следователно естествените науки са елементи, които могат да се считат за верни..

строежи

В живота Декарт публикува девет различни творби, а след смъртта му са публикувани четири произведения. 

Светът, третиран от светлината

Тази книга е озаглавена на френски език Traité du monde et de lumière и е написана между 1629 и 1633 г. Декарт повдига толкова разнообразни въпроси като биология, физика, космология, метафизика и дори механична философия, понятие, което е в сила през седемнадесети век.

Общата основа на книгата е в теорията, провъзгласена от Коперник, според която планетите - включената Земя - се въртят около Слънцето, за разлика от предложената геоцентрична теория, според която Земята е в центъра. на Вселената.

Тъй като инквизицията осъди Галилео за ерес, Декарт реши да не публикува тази книга все още, поради страх, че и той ще бъде обвинен. Пълният текст е публикуван през 1677 година.

Реч на метода

Пълното заглавие на тази книга е Обсъждане на метода за добро поведение и търсене на истината в науките, преведен от френски Дискусиите от метеода за биен проводник и причините, както и научните изследвания в областта на науките.

Това е най-важната работа на Декарт и един от първите текстове на съвременната философия, в който той изобразява автобиографични аспекти и други елементи, които са го довели до философския метод..

Първата му публикация е анонимна и се появява през 1637 г. Първото намерение на Декарт е, че тази книга е пролог за три написани от него есета, диоптър, геометрия и  метеори.

Написано на френски език

От значение е, че произведението е написано на френски език, като се има предвид, че по това време се приема тенденцията да се пишат такива философски текстове на латински. Декарт предпочита да използва френски, така че повече хора да имат достъп до неговата работа, тъй като само малцинство разбира латински.

От това използване на френски език, започна да разглежда този език като идеална среда за анализ и дисертация на философски въпроси.

на Реч на метода Тя се състои от шест различни части:

Първа част

Съответства на автобиография, специално фокусирана върху поставянето под въпрос на всички познания, които Декарт е придобил дотогава.

В този раздел Декарт поставя под въпрос използвания досега метод и подчертава значението на приближаването на математическия метод, тъй като счита, че математиката е най-точната наука, която съществува.

Тази част завършва с констатацията, че има само един начин да се намери абсолютната истина и тя е вътре във всеки човек.

Втора част

В този раздел Декарт говори за факта, че науките не са източник на това, което той нарича истинско знание, тъй като те са мислени и създадени от индивиди с различни мнения и схващания за нещата..

След това той заключава, че истинският път към знанието трябва да се проследи чрез собствения разум, а не от подходите, които другите са имали към това знание..

В този смисъл за Декарт е от първостепенно значение всеки индивид да има солидна основа за това, което е истина и кое не, и за това предлага метод, основан на съмнение. Именно тук той изброява четирите стъпки, които съответстват на метода за насочване към причината, изложени по-рано.

Трета част

Този раздел е много важен, като се има предвид, че той поставя въпросите, повдигнати от Декарт, в контекст, който може да даде още по-голяма твърдост на аргументите, основаващи се на метода..

Декарт посочва, че методологичното съмнение трябва да присъства във всички подходи към знанието; в същото време обаче се установява, че е от основно значение да има морал, който той нарича условен, чрез който той може да ръководи действията си и живота си като цяло..

Този морал трябваше да се основава на няколко първични елемента. Първият от тях беше, че този морал трябваше да отговаря на обичаите и законите на страната на произход, умерените мнения бяха тези, които трябва да имат по-голяма сила, а религията трябва винаги да присъства..

От друга страна, Декарт твърди, че хората трябва да проявяват твърдост както по отношение на аргументи, които се считат за верни, така и с тези, които имат съмнителен характер. За Декарт последователността е основен елемент.

И накрая, той посочва, че е необходимо да бъдем готови да променим мнението си, вместо да чакаме света да се промени. За този философ човешките същества нямат никаква власт над нищо, освен над собствените ни мисли.

Временният морал на Декарт се основаваше на неговото безкрайно намерение да прилага метода във всичко, което е правил, както и да работи по разума и мисълта..

Четвърта част

Тази глава съответства на централната област на книгата на Декарт и в нея се оценява как тя развива концепцията за методическо съмнение; започва да се съмнява всички елементи, с намерение да види дали е възможно да се стигне до истинско и истинско знание.

В средата на този процес Декарт пристига на първия си принцип "Мисля, тогава съм", когато осъзнава, че докато той се колебае, той мисли.

Също в този раздел говорим за Бог и представяме няколко аргумента, които според него доказват съществуването на това висше същество. Един от представените аргументи е, че ако човешките същества знаят, че природата ни е несъвършена, това е така, защото сме познали по някакъв начин това, което е съвършено, което е Бог..

По същия начин, той заявява, че трябва да е имало създател, защото несъвършените човешки същества, но с идеи за съвършеното, бихме създали перфектно..

За Декарт фактът, че Бог признава, че Бог съществува, означава и признаване, че светът съществува; Бог е гарант, че в действителност светът около нас съществува.

Нещо интересно в този аргумент е, че въпреки че Декарт смята фигурата на Бог за нещо съвършено и висше, в същото време той признава, че е отговорност на хората и на никой друг да култивира разума и да разпознава Божията истина. какво не.

Пета част

В този раздел на книгата Декарт развива малко космогония и се фокусира върху светлината като основен елемент.

Според начина, по който възниква, светлината се произвежда от Слънцето, след това се предава от небето, по-късно тя се отразява от планетите и накрая е обект на възхищение на човешкото същество..

От тази представа за светлината той го свързва с човека по начин, който го смята за основен елемент на живота.

Във връзка с други форми на живот именно в този раздел се прави разграничение между човешки същества и животни въз основа на рационалност.

Декарт твърди, че животните нямат способност да мислят, за разлика от мъжете. Също така има и различия по отношение на душата; Въпреки че Декарт показва, че и хората, и животните имат души, той също така казва, че животните са по-ниски от мъжките.

За Декарт душата на човешките същества е безсмъртна и се отделя от организма, за разлика от това, което се случва с животните.

Шеста част

В последния раздел на Реч на метода Декарт анализира какъв е истинският обхват на научните изследвания в научната област. Смятам, че фактът, че науката напредва, означава, че за обществата се генерират различни ползи.

В същото време той установява, че за да има реален напредък в областта на науките, е необходимо да се разпространи опитът на различните индивиди..

По това време Декарт не се съгласява много с публикуването на произведенията му, тъй като те могат да противоречат на разсъжденията на майсторите в теологията на момента, какво за него означава генериране на дебати и противоречия, които не биха довели до нищо..

Метафизични медитации

Тази книга беше озаглавена Метафизични медитации, в които се демонстрира съществуването на Бог и безсмъртието на душата, и е публикуван през 1641 г., написан на латински.

Тази работа съответства на пространството, в което Декарт разработва с по-голяма специфичност това, което е посочено в четвъртата част на книгата му Реч на метода.

Някои от представите, които той установява в тази работа, са свързани с премахването на всички съмнения в основата, за да не се свиква с тях. Той също така подчертава признаването на собственото му съществуване като вярно, благодарение на първия си принцип "Мисля, затова съм".

Той също така фокусира тази работа върху признаването на съществуването на Бога като съвършено същество и превъзходството, което разумът трябва да има над волята, което обикновено е грешката, която се приближава, когато е пълна с лични преценки..

Приноси в областта на философията и науката

Промениха начина на зачеване и лечение на философското изследване

Преди своето предложение дисертациите по философия се основават на схоластичния метод.

Тази методология се състоеше само в сравнението на аргументите, представени от философите, признати или считани за орган, без да се вземе предвид научната основа..

Въпреки това, от концепцията, която този мислител показва, той е създал средствата да поеме по друг път: този на методическо съмнение.

Това се основава на оставянето на въпрос, който не остава в скептицизъм или тенденция, според която не можете да имате никакво убеждение, а просто работи, за да постави всичко под съмнение и да достигне чрез метода към истините. От там, важното му изречение: Мисля, че тогава съществувам.

Res cogitans и res extensa

Декарт смята, че в човешките същества има две вещества: мислене, което той нарича res cogitans, и друга, принадлежаща към областта на физическото, цитирана като res разширена.

Въпреки че това не може да бъде напълно демонстрирано досега като универсална истина, то несъмнено е отворило пътя за един от най-големите дебати в модерността за тялото, за съществуването на любовницата и за връзката или комуникацията между тези два елемента.

Принос с физически теории

Той се опитал да обясни различни явления в равнината на физиката, дори да се доближи до идеята за Коперник - както и за хелиоцентричната система, макар че по-късно той отхвърли тези подходи, главно защото те бяха смятани от католическата църква за ерес..

По същия начин, въпреки че много от неговите обяснителни опити не бяха най-точни, той прерязваше пътищата за това, което по-късно щеше да стане един от най-важните му приноси: научния метод..

Научният метод

Разработването на научен метод допринесе за освобождаването на науките от спекулации и неясни дисертации и че това ще бъде консолидирано като такова..

Целта е чрез проследяване на някои необходими стъпки, които предвиждат проверката и проверката на данните за действителността, да се получи увереност.

Това се ражда от убеждението на Декарт да смята, че сетивата могат да заблудят човека върху неговата среда и поради тази причина е необходимо да се представят всички необходими аспекти чрез метод, който би довел до истината.

Баща на геометрията

Друг от големите му приноси е в областта на математиката, като се има предвид неговите изследвания на геометрията, тъй като тя допринесе за аналитичната геометрия е систематизирана.

Създател на експоненциалния метод

Едно от най-големите му постижения, което продължава и днес, е употребата, която се използва за посочване на правомощията.

Това постижение се дължи и на Декарт, доколкото той е създал метода на експонентите.

Развитие на декартовия закон

Благодарение на неговия принос, днес може да се разчита на т.нар. Декартов закон за знаците, който позволява дешифрирането на корените, както отрицателни, така и положителни, в рамките на алгебричните уравнения..

Въвеждане на букви по математика

Чрез своите изследвания също така е възможно да се използват, в областта на математиката, първите букви на азбуката, когато са известни количествата (a, b, c, d) - и на последните (u, v, w). , x, y, z), когато те не са известни.

Теория на уравненията

Декарт допринася за развитието на това, което сега е известно като теория на уравненията. Това се основава на използването на знаците, които той създава, за да се определи естеството на корените на даденото уравнение.

препратки

  1. Descartes, R. (2007). Дискурсът на метода. Редакционна Maxtor. Валядолид. Испания.
  2. Morillo, D. (2001). Рене Декарт Редакция Едаф. Буенос Айрес Аржентина.
  3. Scott, J. (2016). Научната работа на Рене Декарт. Издания на библиотеката Rowtledge: Рене Декарт.
  4. Ziccardi, J. (2012). Основен Декарт: Практическо ръководство за метода и медитациите. Авторски права Джеймс Зиккарди.
  5. Slowik, E. (2002). Декартово пространство. Физиката на Декарт и релационната теория на пространството и движението. Университет Уинона. Уинона. САЩ.