Зигмунт Бауман биография, мисъл (философия) и произведения



Зигмунт Бауман (1925 - 2017) е полски философ, социолог и автор на еврейски произход. Той спечелил славата за това, че е създал теорията за "течната модерност" и за изключителната си работа, която, наред с други награди, заслужава принца на Астурия от 2010 година..

По време на младостта си той трябваше да напусне страната, в която е роден, заради нацистката окупация. Младият мъж и семейството му намерили убежище в Съветския съюз през 1939 г. Тогава Бауман започнал да бъде част от редиците на комунистическата партия на 19-годишна възраст..

По това време Бауман започва военна кариера, към която той посвещава по-голямата част от времето си до 1948 г. През този период полските ученици завършват и социологията си във Варшавската академия за социални и политически науки..

След това започва кариерата си като университетски професор и започва да пише есета, които са послужили като основа за по-късните му изложения. Бауман е работил в Варшавския университет между 1964 и 1968 година.

Тогавашният учител бил жертва на антисемитска прочистване, насърчавана от сектор на комунистическата партия в Полша в края на 60-те години. Отново трябваше да напусне страната като следствие от своите еврейски предци, въпреки че не е бил ционист.

Той отишъл в Израел със семейството си, после бил в Съединените щати и в Канада. В трите нации той е работил като университетски професор, докато през 1971 г. той окончателно установява своето пребиваване в Англия, страна, която по-късно ще му даде гражданство.

От 50-те години на ХХ век Бауман започва интензивна дейност като автор. Най-известната му работа е озаглавена Течна модерност Той е публикувал този термин, за да се позове на необратимите и постоянни промени, които настъпват в днешното общество.

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Първи години
    • 1.2 Втора миграция
    • 1.3 Англия
    • 1.4 Смърт
  • 2 Благодарности
  • 3 Мисъл 
    • 3.1 Модерност и Холокост
    • 3.2 Течност в модерността
    • 3.3 Социални мрежи
  • 4 Публикувани произведения
    • 4.1 Варшава
    • 4.2 Лийдс
  • 5 Препратки

биография

Първи години

Зигмунт Бауман е роден на 19 ноември 1925 г. в град Познан в Полша. Родителите им са от еврейски произход, въпреки че не следват вярно мандатите на религията и са били наричани София Кон и Мориц Бауман..

Когато Германия нахлува в Полша през 1939 г., семейство Бауман успява да избяга и да намери убежище в Съветския съюз. Там младият Зигмунт се присъединява към полските войски, които са контролирани от руснаците.

Освен това през 1944 г. Бауман започва военни действия в Комунистическата партия. В онези дни той също започва работа в Корпуса за вътрешна сигурност, известен като KBW. Предполага се, че е работил разузнавателна дейност до 1953 година.

Бауман се е върнал в Полша след края на Втората световна война. След това изучава социология във Варшавския университет, в същия дом, в който по-късно става професор.

След завършването си служи като асистент на друг социолог във Варшавския университет Юлиан Хохфелд, който има склонност към марксизма..

Втора миграция

Едва през 1962 г., когато Бауман получава професията на професор, Юлиан Хохфелд се премества в Париж, за да заеме позиция в ЮНЕСКО..

Въпреки това, той не е бил дълго време като учител, защото след като прекара 14 години в университета във Варшава, Бауман трябваше да напусне позицията си..

През 1968 г. Mieczyslaw Moczar, който бе начело на полската комунистическа полиция за сигурност, настоя за прочистване в правителството. Тогава Бауман подаде оставка от Обединената полска работническа партия.

Полската политическа криза от 1968 г. се превърна в масова емиграция на поляците с еврейски произход. Сред тях беше Бауман, който се отказа от националността си и поиска това от Израел, страната, в която се е преместил на първо място.

Първата му длъжност като професор е в Израел, в Университета на Тел Авив, но по-късно отива в други нации като САЩ, Канада и Австралия. Докато най-накрая намери своя дом в Англия.

Англия

Зигмунт Бауман се установява в Англия със семейството си от 1971 г. Там той заема длъжността професор по социология в Университета в Лийдс и няколко пъти служи като ръководител на този отдел..

Дотогава Бауман е публикувал голяма част от работата си в Полша и е бил авторитет по въпроса. Но от неговото пристигане в Англия, когато текстовете и подходите му добиха международно значение, извън интелектуалния социологически кръг.

В допълнение, Бауман започва да пише своята работа на английски език от 70-те години, които стават достъпни за масите, които се интересуват от темата.

Неговото истинско популярно признание обаче започва в началото на новото хилядолетие, с публикуването на книгата му Течност Модерност, също така вдъхнови много активисти в света, които се противопоставиха на глобализацията.

Друг от най-известните му творби беше Модерност и Холокост, За Бауман понятието "модерност" е фундаментално. Считаше, че то запазва валидността си, с радикални промени, но не толкова интензивно, че да говори за постмодерност.

смърт

Зигмунт Бауман почина на 9 януари 2017 г. в Лийдс, Англия, на 91 години. За обявяване на събитието отговаряше Александра Кания, която беше негова съпруга от 2015 г. до смъртта си. Тя обясни, че по време на смъртта на социолога той е бил със семейството си.

Полякът е женен за писателя Янина Бауман от 1948 г. до смъртта си през 2009 г. Заедно те имат три дъщери; Лидия, която се посвещава на пластичните изкуства, Ирена, архитект, и третата, която работи като педагог, на име Анна.

Неговият внук Майкъл Сфард е известен адвокат и писател със седалище в Израел; е син на Анна заедно със съпруга си Леон, израелски математик.

признания

Сред най-забележителните почести, получени от Зигмунт Бауман, е Европейската награда за социология и социални науки Амалфи, която той получи през 1992 г. Шест години по-късно той е награден с наградата на Теодор Уадорен..

Също така през 2010 г. Бауман и Ален Турен получиха наградата Принц на Астурия за комуникация и хуманитаристика. Същата година Университетът в Лийдс, в който авторът на полския произход работи дълго време, създава Институт „Бауман“, зависимост на Департамента по социология.

Друго от отличията, дадени на Бауман, е почетна степен по съвременни езици от университета в Саленто.

мислене

Зигмунт Бауман се интересува от социалните промени и последиците от тези промени във всички връзки на обществото. Той се занимава с въпроси като консуматорството, глобализацията, в допълнение към фокусирането върху въпроси като анализа на модерността и неговите модели в различни ситуации..

В началото на кариерата си той се посвещава единствено на марксисткия подход към изучаването на обществата, но след това става критичен и започва да развива своите собствени идеи..

Модерност и Холокост

Социологът смята, че Холокостът е възможен благодарение на модерността и че това не е, както е широко прието, пречка за варварството. Бауман обясни, че в желанието да се знае и да има контрол над всичко, което е било мистерия за човечеството, имаше опасно отношение към неизвестното.

в Модерност и Холокост, Бауман обясни, че това, което не е известно, представлява проблем за съвременното общество и че събитията за изтребване имат голяма вероятност да се появят отново или дори да бъдат изпитани в днешния свят..

Една от най-известните му книги, публикувана през 2000 г., беше Течна модерност, там успява да разшири идеите си за модерния ред, който започна да развива в края на 80-те години Модерност и Холокост (1989).

Във всеки случай, Бауман продължава да се рови в концепциите, свързани с модерността в по-късните му творби.

Течна модерност

За известно време Зигмунт Бауман се опита да теоретизира за постмодерността, но заключи, че не можеш да говориш за такова нещо, тъй като модерната схема се поддържа.

За Бауман модерността търси ред чрез категоризацията на околната среда, за да я превърне в нещо предсказуемо. Въпреки това, той смята, че има двойственост да виждаме промените в социалната, икономическата и културната среда като втора съвременна характеристика..

Именно тогава той решава да измисли концепциите за „течна модерност“ и „солидна“. Бауман смята, че в днешно време концепциите се променят бързо и ги приравняват с това, което би се случило в обществото, ако се стопи.

Мислех, че най-опасното нещо за „течната модерност“ е фактът, че същата модерност приема, че е провал..

Социални мрежи

Що се отнася до онлайн социалните взаимодействия, Бауман смяташе, че те са капан, тъй като индивидът се обгражда с тези, които мислят като него и определя неговите привързаности с броя на последователите или приятелите си..

По този начин той ще загуби връзка със социалните си умения, както и способността си да се справя с противоположни мнения, като остава с "ехото на гласа си". В допълнение, да се осигури фалшиво чувство на компания в средата на съвременната изолация.

Публикувани произведения

Варшава

- Проблеми на демократичния централизъм в творбите на Ленин, 1957 (Закона за централизираната демократична война).

- Британски социализъм: източници, философия, политическа доктрина, 1959 (Socjalizm brytyjski: ródła, philozophy, doktryna polityczna).

- Клас, Движение, Елит: социологическо проучване на историята на британското работническо движение, 1960 (Класа, рух, елита: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).

- Относно историята на демократичния идеал, 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).

- Кариера: четири социологически скици, 1960 (Кариера: cztery szkice socjologiczne).

- Проблеми на съвременната американска социология, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).

- Системи на партии на съвременния капитализъм; със Симон Чодак, Юлиуш Стройновски и Якуб Банашкевич, 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).

- Обществото, в което живеем, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).

- Основи на социологията. Въпроси и концепции, 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).

- Идеи, идеали, идеологии, 1963 (Идея, идея, идеология).

- Очертаване на марксистката теория на обществото, 1964 (Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).

- Социология всеки ден, 1964 (Socjologia na co dzień).

- Визии за човешкия свят: Изследвания за раждането на обществото и ролята на социологията, 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą и funkcją socjologii).

- Култура и общество. предисловия, 1966 (Kultura i społeczeństwo. ПРЕДВАРИТЕЛЕН).

Лийдс

70

- Между класа и елита. Еволюцията на британското трудово движение. Социологическо проучване, 1972.

- Културата като Праксис, 1973.

- Социализмът. Активна утопия, 1976 (Социализъм: активната утопия).

- Към критична социология: есе за общия смисъл и еманципация. 1976.

- Херменевтика и социални науки: подходи за разбирателство, 1978.

80

- Спомени от класа: праистория и живот след клас, 1982.

- Сталин и селската революция: казус в диалектиката на господаря и роба. 1985.

- Законодатели и устни преводачи: Относно модерността, постмодернизма и интелектуалците, 1987 (Законодатели и преводачи: Относно модерността, постмодерността, интелектуалците).

- свобода, 1988 (свобода).

- Модерност и Холокост, 1989 (Модерност и Холокост).

90

- Парадокси на асимилация, 1990.

- Мислене социологически, 1990 (Мислене социологически. Въведение за всички).

- Модерност и амбивалентност, 1991 (Модерност и амбивалентност).

- Намерения за постмодерност, 1992.

- Смъртност, безсмъртие и други жизнени стратегии. 1992.

- Постмодерна етика: социология и политика, 1993 (Постмодерна етика).

- Живот във фрагменти. Есета в постмодерния морал, 1995.

- Отново сам - етика след сигурност. 1996.

- Постмодерност и неговите недоволства, 1997 (Постмодерност и неговите недоволства).

- Работа, консуматорство и нови бедни, 1998 г. (Работа, консуматорство и нови бедни).

- Глобализация: човешки последици, 1998 г. (Глобализация: човешките последици).

- В търсене на политиката, 1999 г. (В търсене на политика).

Ново хилядолетие

- Течна модерност, 2000 г. (Течност Модерност).

- На Общността. В търсене на сигурност в един враждебен свят, 2001 г. (На Общността. Търсене на безопасност в несигурен свят).

- Индивидуализираното общество, 2001 г. (Индивидуализираното общество).

- Обсаденото общество, 2002 г. (Общество под обсада).

- Течна любов: За крехкостта на човешките връзки, 2003 г. (Течна любов: на измамата на човешките облигации).

- Доверие и страх в града, 2003 г. (Град на страховете, град на надеждите).

- Животът се губи: Модерността и нейните парии, 2004 г. (Загубени животи. Модерност и неговите отхвърлени).

- Европа: Недовършено приключение, 2004 г. (Европа: незавършено приключение).

- идентичност, 2004 г. (Идентичност: Разговори с Бенедето Веки).

- Живот, 2005 г. (Течен живот).

- Течен страх: Съвременното общество и неговите страхове, 2006 г. (Течен страх).

- Време на течност, 2006 г. (Течни времена: Живот в епоха на несигурност).

- Живот на потребителите, 2007 г. (Консумиране на живот).

- Изкуство, течност? 2007.

- Изкуството на живота От живота като произведение на изкуството, 2008 г. (Изкуството на живота).

- Архипелаг с изключения, 2008.

- Много култури, едно човечество, 2008.

- Предизвикателствата на образованието в ликвидната модерност, 2008.

- Времето е кратко, 2009 г. (Да живееш с времето на заем: Разговори с Citlali Rovirosa-Madrazo).

Десетилетие на 2010 година

- Световна консумация: етика на индивида в глобалното село, 2010.

- Съпътстваща вреда. Социални неравенства в глобалната ера, 2011 (Обезщетение за вреди: Социални неравенства в глобален век).

- Култура в света на течната модерност, 2011 (Култура в съвременен свят).

- Морална слепота Загубата на чувствителност в течна модерност; с Леонидас Донскис, 2013 г. (Морална слепота: загубата на чувствителност в течната модерност).

- Дали богатството на малцина ни облагодетелства всички?? 2013 г. (Дали богатството на малкото ни ползи?).

- Кризата. Cambridge: Polity; с Карло Бордони, 2014.

- Практики на самостоятелност. Cambridge: Polity; с Райн Рауд, 2015.

- Управление в течен съвременен свят. Cambridge: Polity; с Ирена Бауман, Йежи Кочаткиевич и Моника Костера, 2015.

- За света и за себе си. Cambridge: Polity; с Станислав Обирек, 2015.

- Течно зло. Cambridge: Polity; с Леонидас Донскис, 2016.

- Babel. Cambridge: Polity; с Ецио Мауро, 2016.

- Чужденци в нашата врата, 2016.

- Retrotopía, 2017 (Retrotopia).

- Хроника на кризата: 2011-2016. Издания за социална Европа, 2017.

- Генериране на течности. Трансформации в ерата на 3.0. Барселона: Paidós, 2018.

препратки

  1. En.wikipedia.org. (2019).Зигмунт Бауман. [онлайн] Достъпно на: en.wikipedia.org [Достъп 1 март 2019].
  2. Бауер, П. (2019).Зигмунт Бауман | Роденият в Полша социолог. [онлайн] Енциклопедия Британика. Достъпни на: britannica.com [Достъп 1 март 2019].
  3. Кръг на изящните изкуства в Мадрид, Casa Europa. (2019).Зигмунт Бауман. [онлайн] Достъпно на: circulobellasartes.com [Достъп 1 март 2019].
  4. Culture.pl. Институт Адам Мицкевич (2016). Зигмунт Бауман. [онлайн] Достъпно на адрес: culture.pl [Достъп 1 март 2019].
  5. Дейвис, М. и Кембъл, Т. (2017). Зигмунт Бауман некролог. [онлайн] Пазителят. Достъпни на: theguardian.com [Достъп 1 март 2019].
  6. Време, C. (2017). Сбогом на Зигмунт Бауман, велик мислител на 20-ти век. [онлайн] Времето. Достъпни на: eltiempo.com [Достъп 1 март 2019].
  7. Querol, R. (2017). Мислителят Зигмунт Бауман, „баща“ на „течната модерност“. [онлайн] ЕЛ ПАЙС. Достъпни на: elpais.com [Достъп 1 март 2019].