Разпръскване на Изтока История, причини и последици

на Скръст на Изтока,наричан още Велика схизма, това е краят на религиозен конфликт между Католическата църква на Запада - със седалище в Рим, - с православните и други източноизвестни конфесии. Резултатът беше окончателното разделяне на двете течения и взаимното отлъчване на техните лидери.

Разкъсването е завършено през 1054 г., но сблъсъците се провеждат в продължение на няколко века. Много историци твърдят, че те са започнали още когато столицата на Римската империя се е преместила от Рим в Константинопол и са били акцентирани, когато Теодосио разделил тази империя между източната и западна..

Оттогава до датата на схизма, инциденти като този с Фотий или някои чисто тайнствени въпроси, които те не споделят, влошиха различията. След взаимното отлъчване и окончателното разделяне, католическата църква в Рим и източните се разделят и много пъти се сблъскват помежду си.

Пример за това се наблюдава по време на кръстоносните походи, като се има предвид, че взаимното неразбиране и недоверие са съвсем очевидни и в резултат на тези реакции се генерират някои поражения, които са значителни..

индекс

• 1 Предистория
  • 1.1 Предишен разкол
  • 1.2 Окончателно разделяне
• 2 Причини
  • 2.1 Взаимна антипатия
  • 2.2 Религиозни различия
  • 2.3 Политически различия
• 3 Последици
• 4 Препратки 

фон

Когато Константин Велики се е преместил през 313 г., столицата на Римската империя в Константинопол започва дългия процес, който завършва с отделянето на различните клонове на християнската църква..

Години по-късно, през 359 г., смъртта на Теодосий предполага разделянето на империята. По това време са се родили Източна Римска империя и Западна Римска империя, с различни политически и религиозни лидери.

Предишен разкол

През 857 г. се случва това, което всички експерти смятат за най-ясен прецедент на окончателния разклон. През тази година византийският император (Източен) решава да експулсира патриарх св. Игнатий от Константинопол и избира наследник: Фотий.

Проблемът с Фотий беше, че той дори не е бил религиозен. За да го реши, само за 6 дни получи всички необходими църковни поръчки.

Назначаването в Рим не беше удоволствие, а по-малко - изгонването на Сан Игнасио. Фотий съобщи на римския понтиф пълното му съответствие с неговата фигура, докато императорът потвърждава, че Игнатий доброволно се е пенсионирал.

Движенията на двамата византийци, включително подкупът на папските пратеници, завършиха със синод, който легитимира Фотий начело на патриархата.

Междувременно Игнатий разказа на римската йерархия истината. Николай свика още един синод в Латеран, отлъчи Фотий и възстанови бъдещия си светец на поста си. Очевидно е, че императорът не е спазил заповедта.

Смъртта на императора променя положението, тъй като неговият наследник е бил враг на Фотий, който той огражда в манастир. В един съвет новият папа Адриано II го отлъчва и нарежда да изгори всичките му книги.

След прекъсване, в което Фотий успява да завземе патриархата, той отново е затворен. Той загина в тази ситуация през 897 година.

Изглежда, че неговата фигура е паднала в забрава, но следващите обитатели на патриархата никога повече не са се доверили напълно на Рим, като стават все по-независими..

Окончателно разделяне

Протагонисти на Разкопа на Изтока бяха Мигел I Cerulario и Леон IX. Първият, яростно противоречащ на Римската църква, дойде в Константинополската патриаршия през 1043 г. Вторият е римският папа по това време..

Именно православните инициирали конфликта. Така през 1051 г. той обвинява римската църква в ерес за използването на безквасен хляб в Евхаристията, свързвайки го с юдаизма. След това той заповядал затварянето на всички латински църкви в града, освен ако не се промениха на гръцкия обред.

Освен това, той изгони подкрепящите монаси от папата и възстанови всички стари обвинения срещу Рим.

Три години по-късно, още през 1054 г., Лео IX изпраща делегация в Византия (Константинопол), за да поиска от патриарха да се отрече, под заплаха от отлъчване. Той дори не получи папските пратеници.

Публикуването на писмо, наречено Диалог между римски и константинополски от страна на делегатите от Рим още повече увеличиха антагонизма; в това се подиграваха с гръцките обичаи. На 16 юли те напуснали бика на отлъчване в църквата "Санта София" и напуснали града.

Мигел I Cerulario изгори бика на публично място и обяви отлъчването на делегатите на папата. Разкошът се материализира.

каузи

Повечето автори са склонни да оставят настрана религиозните различия, за да идентифицират основната причина за разлома. Те твърдят, че това е по-скоро борба за власт, с подчинение на Рим като център на него.

По този начин на изток нямаше цифра, еквивалентна на тази на папата. Имаше епископ, в който всички епископи бяха част и имаха за цел да запазят своята независимост; но, освен това, имаше серия от причини, които доведоха до скъсване.

Взаимна антипатия

Между ориенталите и западняците имаше много лоши отношения, всяка със свои собствени обичаи и език. Източните християни гледаха с превъзходство на тези на Запада и ги смятаха за заразени от варварите, които са пристигнали векове преди..

Религиозни различия

Имаше и различия в религиозните тълкувания, които се разшириха с времето. Всяка църква имаше свои собствени светии, както и различен литургичен календар.

Имаше и спор между кой е главният глава на Църквата: Рим или Константинопол. По-конкретни аспекти допълваха различията, като обвиненията на източните народи, че папите не приеха тайнството на потвърждение, извършено от свещениците, че латинските свещеници са отрязали брадите си и са били безбрачни (за разлика от източните) и че са използвали безквасен хляб в маса.

И накрая, имаше истински религиозен дебат за въвеждането в Рим на убеждението, че Святият Дух е дошъл от Отца и Сина. Източните религиозни хора не искаха да признаят този последен произход.

Политически различия

Наследството на Римската империя също беше предмет на спор. Западняците подкрепили Карл Велики, за да възстановят империята, а ориенталите - на собствените им византийски императори..

въздействие

Няма нито една православна църква. Най-големият е руският, с около 150 милиона последователи. Всички тези църкви са автономни, със собствен капацитет за вземане на решения.

И до днес православни са третата общност в християнството по брой вярващи, след католици и протестанти. Името му идва именно от твърдението, че е най-близо до примитивната литургия.

препратки

1. Wikipedia. Клауза Filioque. Изтеглено от es.wikipedia.org
2. Молеро, Хосе Антонио. Разкопа на Изтока и Запада. Възстановен от gibralfaro.uma.es
3. Есета от католически източници. Разкопа на Изтока. Взето от meta-religion.com
4. Великата схизма. Разкоп на Изток-Запад. Изтеглено от greatschism.org
5. Денис, Джордж Т. 1054 Разкопката на Изток-Запад. Взето от christianitytoday.com
6. Theopedia. Велика схизма. Изтеглено от theopedia.com
7. Нови световни енциклопедии. Велика схизма. Изтеглено от newworldencyclopedia.org
8. Двери. Велика схизма. Получено от orthodoxwiki.org