Дял:
Каква беше облеклото за култура на Теотиуакан?
Информация за облекло от културата на Теотиуакан Това е доста оскъдно. Тази мезоамериканска цивилизация винаги е била затънала в мистерия и експертите все още дискутират нейните основатели и внезапния им спад. Подробностите за техния език и етнически характер не са известни.
Град Теотиуакан е проспериращ град между първия век преди новата ера. до s. XI d.C. и се намира на 40 километра от мексиканската столица. Той е бил важен религиозен и търговски център в региона. В него се събират различни култури и може да се каже, че това е мултиетническа държава. Освен това те имаха много изразена социална стратификация.
Основната му характеристика са внушителните сгради и храмове. Подчертайте пирамидите на слънцето и луната и храма на Кетцалкоатл.
Това посвещение на темите и ритуалите накарало мисълта, че обществото на теотиуаканата е ориентирано към своите религиозни лидери. Представляваше го като церемониален комплекс и място за поклонение. Същото име на Теотиуакан означава в Науатл "където се родиха боговете".
Fray Bernardino de Sahagún, в своята Обща история на нещата в Нова Испания, събира легендата за основаването на града:
Преди да има светлина в света, всичките богове се събраха на мястото на Теотиуакан. Там те решиха, че най-богатите -Текуцитскит ще бъдат отговорни за осветяването на света, докато по-слабият Нанауатзин ще му помогне, и двамата ще останат като покаяние в светлината на огън, на който ще се хвърлят. Богатият, Tecuciztecatl, не се осмеляваше да си легне, оставяйки Нанауцин да влезе първи в огъня, чийто пример продължи да следва. Когато и двамата изгорили, боговете чакали, без да знаят къде ще се появят, докато не видяха слънцето да изгрява, слабия бог и луната, богатия бог. И двамата изглеждаха неумолими и инертни в небето, Луната щеше да потъмнее, но за да ги премести, използваха вятъра, който ги разделяше, създавайки ден и нощ, и беше необходимо всички богове, събрани там, да умрат..
Но последните разследвания са открити чрез стенописи и скулптури, военна рамка, която изглежда силно укрепена в ежедневието на града и че е направила фундаментални политически решения като нашествия и войни..
Тази милитаристична ескалация донякъде би обяснила изоставянето на града по внезапно. Може да се заключи само, че е имало катастрофално събитие, което е причинило на хората да избягат като някаква война или изригване на вулкан.
Можеше да е и след постепенното изчерпване на природните ресурси на района и хиперпопулацията.
Все още няма окончателен отговор на тези мистерии. Въпреки това, доказателствата могат да ни дадат някои индикации за това каква е била тази култура и особено как е било облеклото им.
Облеклата на Теотиуаканската култура
Благодарение на стенописи в Теотиуакан се получават първите улики за това как мъжете са облечени в тази култура.
Тези стенописи се появяват в различни разкопки и са важен източник на информация за хората и околната среда на онези, които ги създават..
Подобно на всички мезоамерикански общества, теотиуаканското общество е високо стратифицирано и отбелязва различията в социалното положение чрез обличане и украса..
Основният материал за изработването на рокли от Теотиуакан бяха влакната, извлечени от магауи или агаве.
Те дойдоха да използват елементарни станове и са могли да експериментират с други суровини, като памук, хенекен и заешка коса..
Тази склонност към органични и биоразградими материали обяснява защо няма следи от начина на обличане на времето.
Полихромията е фундаментална в изработването на дрехи и боядисва конците с естествени багрила и е украсена с многоцветни пера, които комбинират слоеве, туники, фенове и дори щитове..
Мъжете от по-ниските класове са използвали макстатлата или памучната обвивка, която е била използвана за покриване на гениталиите и плетеница, която е била кърпа, вързана за талията за покриване на задните части. Бяха боси и голи гърди.
Жените носели традиционния хупил с геометрични орнаменти, пола и сандали или сандали.
В случая на свещениците са добавени ризи или xicolli, украсени слоеве или tilmatli и мъжки или cueitl поли. Всичко това е украсено с големи шапки и други материали или кожени каски.
Военните касти, както се забелязва в кодексите и стенописите, могат да бъдат облечени в животински кожи и да носят маска, която имитира агресивните черти на ягуара, орела или койота..
Можете също така да видите пълни костюми или tlahuiztli, които са били оцветени с дизайн и придружени от конусовидни шапки.
Основен елемент за военното облекло беше огледалния диск, който се състоеше от полиран черен камък, вързан на гърба и който можеше да добави пера в обиколката. Това парче може да се използва като щит.
Аксесоар, който привлича вниманието на тези воини, са "Tlaloc serpentine blinders". Те се състоят от кръгли структури, които ограждаха очите като модерни очила. Други използвани аксесоари бяха богато украсени гривни, уши за уши и хуарачи.
За да изглеждат много по-страховити, воините щяха да си мият зъбите, да пробият лоб и носната преграда и да бръснат главите си..
Този подробен опис на военните облекла, забелязан в стенописите на Теотиуакан, са ясен пример за значението на елитния воин за обществото..
Макар да е вярно, че градът е основан като свещен град, неговите управници са избрали да се утвърдят като военачалници, които покоряват, завладяват и завладяват други територии и яростно защитават земите си..
Тази еволюция не само засегна културата на Теотиуакан. Други мезоамерикански цивилизации също страдаха от войнствената ескалация, която означаваше смяна на религиозно общество на военен.
препратки
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Преизпанско мъжко облекло". Получено на 2 юни 2017 г. на адрес 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Древно и текущо женско облекло". Получено на 2 юни 2017 г. на адрес 4nahui.blogspot.mx.
- Florescano, Enrique (2009). "Нов образ на Теотиуаканската държава". Получено на 03 юни 2017 г. в revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). "Теотиуаканската война - 300 - 700 г." Възстановено на 3 юни 2017 г. в ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). "Общество". Получено на 3 юни 2017 г. в culturateotihuacan.wordpress.com.