Култура Валдивия история, изкуство, религия, социална организация, обичаи



на Култура на Валдивия Той е открит от еквадорския археолог Емилио Естрада Иказа (1916-1961) през 1956 г. По време на откритието Естрада прецени, че тази цивилизация е била развита преди повече от 4000 години..

Това е най-старата цивилизация, записана дотогава. Последните данни показват, че тя процъфтява между 3500 и 1800 година. C. Тази култура е седалище в южната част на Еквадор, на брега на Тихия океан.

Наред с другото, археолозите са открили доказателства, че са били много опитни в керамичната работа. При разкопките си са открили изделия за ежедневна употреба, като буркани и чаши, с усъвършенствана техника за шиене..

Открити са и каменни статуетки. Що се отнася до тази керамична работа, те се считат за първите художествени представления, произведени в Северна и Южна Америка. От друга страна, има доказателства, че те са обработвали земята, която ги характеризира като заседнало общество.

Установено е, че това е една от най-старите култури, които могат да бъдат открити в новия континент. Преди откриването на Свещения град Карал в Перу, заглавието на люлката на американската култура беше оспорено. Известно е, че Валдивия е прародител на мезоамериканските култури като маите, ацтеките и инките..

индекс

  • 1 История на културата на Валдивия
  • 2 Чл
  • 3 Религия
  • 4 Социална организация
  • 5 Митници и облекло
  • 6 Селско стопанство и икономика
  • 7 Препратки

История на културата на Валдивия

Въпреки археологическите находки, произходът на културата на Валдивия остава загадка. От откриването му през 1956 г. до 1999 г. са открити около 25 обекта от тази култура. Всички те допринесоха с информация за своето развитие, но не хвърлиха светлина върху техния произход, нито върху техния край.

В началото експертите го свързвали с Джомон (остров Кюшу, Япония), поради сходството на керамиката. Това доведе до теория за транс-тихоокеански контакт между Япония и Еквадор като произход на културата на Валдивия.

Но по-нови изследвания откриват този произход в предишна култура: Лас Вегас. Това е доколумбова култура, която се установява в Еквадор между 8000 a. С и 4.600 a. В. В момента това е най-приетата теория.

Към днешна дата няма данни за миграцията на културата, нито пък е намерен окончателен край на неговото съществуване. Повечето археолози и учени смятат, че намаляването на броя принуждава членовете на общностите да се откажат от крайбрежните си селища и да отидат в търсене на по-проспериращ живот на друго място..

изкуство

Най-представител на изкуството му са керамични и глинени фигури. Керамиката на Валдивия е доста характерна. Те се характеризират с използването на голямо разнообразие от декоративни техники, като декоративни разрези по цялата му периферия, щамповани, набраздени с пръсти и апликации..

Плавателните съдове и купичките с различни форми и размери с разнообразна гама от орнаменти предполагат, че намерението на тяхното конфекция е било да се използва за сервиране вместо за готвене в тях или съхраняване на храна в тях..

От друга страна, издълбаните каменни фигури са малки фигурки високи между 3 и 5 инча, с малки лица, сложни прически. Някои от тези Венера де Валдивия, както са известни, са хермафродити, които представят както мъжки, така и женски характеристики.

Въпреки че функцията на тези обекти не е напълно ясна, се смята, че те са били използвани в някакъв вид церемониална дейност.

религия

Както всички предколумбови култури, Валдивия се покланя на божествата от природата. Понякога тези богове бяха представени с фигури на животни. Повечето от техните церемонии бяха проведени, за да се поиска плодородие (както на техните жени, така и на техните култури).

От друга страна, основната фигура на тяхната религиозност са шаманите. Те отговаряха за церемониални и други дейности. Наред с другите, те изработиха ритуални календари, за да контролират производството и ритуалите, за да умилостивят дъжда.

Социална организация

Подобно на други оригинални групи на континента, цивилизацията на Валдивия е организирана по племенни линии. Животът беше регулиран чрез взаимоотношения на взаимност и родство, за да се гарантира оцеляването на групата. Възможно е те да са имали шефове и физически лица, които са били експерти по отношение на света на духовете.

Освен това се смята, че жителите на Валдивия са едни от първите на континента, живеещи в селата, построени до поляните до реката. Този факт показва известна степен на градско планиране.

Разпоредбата ще бъде около 50 домове с овална форма със семейни групи от около 30 души. Смята се, че къщите са построени от растителен материал.

Митници и облекло

Членовете на културата на Валдивия погребват своите мъртви в същите могили, където са построени домовете им. Понякога децата са били погребани в керамични съдове. Домашните кучета също са погребани по подобен начин на техните човешки господари.

Също така, въпреки че в нито един от разкопките не са намерени останки от листа от кока, ако са намерени глинени фигурки, изобразяващи фигура с подута буза, сякаш дъвчеща топка от кока.

По подобен начин бяха открити малки чаши, използвани за съхранение на веществото, което освобождава активния алкалоид от листата на кока.

Що се отнася до вида на облеклото, нито едно от извършените разкопки не е дало достатъчно индикации, които да хвърлят светлина върху този въпрос. Археологът Хорхе Маркос открива през 1971 г. следи от текстил в някои парчета керамика.

От тях е получено приближение за вида плат, който хората биха използвали, за да изработят роклите си.

Земеделие и икономика

Има основания да се твърди, че в самото си начало културата на Валдивия е била номадски народ от ловци и събирачи, ориентирани само за задоволяване на основните си биологични нужди. Находките от кости от елен, яребици, мечки и зайци в изследвани пещери първоначално подкрепят това твърдение.  

След това е разработена до смесена икономика. Основните механизми за съществуване в тази нова фаза са както морето, така и селското стопанство. Доказателствата сочат, че мекотелите са основен източник на морска храна.

Що се отнася до селското стопанство, има останки от инструменти, напоителни канали и растителни отпадъци. Те показват начална практика на земеделски техники. Смята се, че те нарязват маниока, сладък картоф, фъстък, тиква и памук.

Те също практикуваха развъждането на някои животни. Това заедно със селското стопанство укрепи заседналия начин на живот като начин на живот. Започват да съществуват излишъци от селскостопанска дейност, които се съхраняват за периоди на недостиг.

С течение на времето общностите станаха по-стабилни. Тогава се появяват социалните групи, които отговарят за осигуряването с тяхната работа на средства за съществуване за задоволяване на разнообразните социални нужди (рибари, фермери, занаятчии).

препратки

  1. Канал на Еквадор. (s / f). Древната култура на Валдивия в Еквадор. Възстановен на 22 януари 2018 г. от Ecuador.com.
  2. Dickerson, М. (2013). Книгата за отговор на хубавата история на изкуствата. Canton: Visible Ink Press.
  3. Handelsman, М. H. (2000). Култура и обичаи на Еквадор. Westport: Издателска група на Greenwood.
  4. Bray, T. (2009). Еквадор преди Колумб. В C. de la Torre и S. Striffler (редактори), Еквадорският читател: История, култура, политика, стр.15-26. Durham: Duke University Press.
  5. Barroso Peña, G. (s / f). Културата на Валдивия или появата на керамика в Америка. Възстановен на 22 януари 2018 г. от gonzbarroso.com.
  6. Чилийски музей на предколумбовото изкуство. (s / f). Валдивия. Възстановен на 22 януари 2018 г. от precolombino.cl.
  7. Авилес Пино, Е. (s / f). Култура Валдивия. Възстановен на 23 януари 2018 г. от encyclopediadelecuador.com.
  8. Lumbreras, G. (1999). Разграничаване на южноамериканската зона. В Т. Rojas Rabiela и J. V. Murra (редактори), Обща история на Латинска Америка: Оригиналните общества, стр. 107. Париж: ЮНЕСКО.
  9. Moreno Yánez, S.E. (1999). Обществата на северните Анди. В Т. Rojas Rabiela и J. V. Murra (редактори), Обща история на Латинска Америка: Оригиналните общества, стр. 358-386. Париж: ЮНЕСКО.
  10. Marcos, J. G. (1999). Процесът на неолитизация в екваториалните Анди. В L. G. Lumbreras, M. Burga и M. Garrido (редактори), История на Андската Америка: Аборигенски общества, стр. 109-140. Кито: Андският университет „Симон Боливар“.
  11. Sanoja, M. and Vargas Arenas, I. (1999). От племена до имения: Северните Анди.
    В L. G. Lumbreras, M. Burga и M. Garrido (редактори), История на Андската Америка: Аборигенски общества, стр.199-220. Кито: Андският университет „Симон Боливар“.