Биография на Торибио де Бенавенте и творби

Фрай Торибио де Бенавенте (1482-1569) е бил религиозен от ордена на францисканците, участвали в евангелизацията на Америка. Също известен с прозвището Мотолиня (бедният човек), той е един от мисионерите, пристигнали в Мексико през 1524 г. и получил деноминацията на „Дванадесетте апостоли“..

Свещеникът не само развива дейността си в Мексико, но и пътува до Гватемала и Никарагуа. Участвал е в основаването на няколко манастира, заемащи отговорни позиции в много други.

Фрей Торибио научил Нахуатъл да може да общува с местните жители. Той беше пламенен защитник на правата на местните жители, макар че винаги от гледна точка на подкрепата на завоевателите. Това доведе до ожесточена конфронтация с Фра Бартоломе де лас Касас, с която той не споделя прилагането на новите закони..

Религиозните написали серия от творби, които описват начина на живот на първоначалните американски жители. Въпреки че голяма част от неговите писания са изгубени, запазените са много важен източник за историците, разследващи първите години на завоевание.

индекс

• 1 Биография
  • 1.1 Пътуване до Мексико
  • 1.2 Мексико Сити
  • 1.3 Между Гватемала и Мексико
  • 1.4 Конфронтация с Бартоломе де лас Касас
  • 1.5 Смърт
• 2 Работи
  • 2.1 История на индийците от Нова Испания
  • 2.2 Паметници
  • 2.3 Други произведения
• 3 Препратки

биография

Бъдещият монах е роден в Бенавенте (Zamora) на дата, която не може да бъде уточнена. Различни източници го поставят между 1482 и 1421 година. Името му при раждането му е Торибио Паредес и изглежда, че родителите му са имали някаква връзка, вероятно като работници, с графата на родния му град..

Торибио влезе в Ордена на францисканците, когато бил на 17 години. Тогава се променя фамилията му, избирайки името на града му Бенавенте.

Пътуване до Мексико

Две десетилетия след пристигането на Колумб в Америка испанските конквистадори предприели така нареченото Духовно завладяване. Става въпрос за евангелизиране на новия свят, превръщане на местното в християнската вяра. Францисканците избрали дванадесет монаси да напуснат новия континент. Сред тях беше Фрей Торибио.

Дванадесетте апостоли, както се наричаха, напуснаха пристанището на Санлукар де Баррамеда на 25 януари 1524 г. През март те достигнаха до сегашното Пуерто Рико и по-късно до остров Ла Еспаньола..

Най-накрая, след като минаха през Тринидад, на 13 май те пристигнали на мексикански брегове, по-специално в Сан Хуан де Улуа.

Монасите се отправили към Мексико Сити. По време на пътуването те се срещнаха с местните хора от Тлакскала, които бяха изненадани да видят плачевното състояние на религиозните. Поради тази причина започна да възкликва със съжаление думата "мотолина" (някой беден, който страда).

Когато Фрей Торибио открил смисъла, той решил да го възприеме като прякор и всъщност беше най-известен в Латинска Америка. Монасите пристигнали в Мексико Сити между 17 и 18 юни 1524 година.

Мексико Сити

Следващите три години, между 1524 и 1527 г., Мотолиня заема позицията на пазител на манастира в Сан Франциско в собствения си град Мексико..

Там научил Нахуатъл и започнал да познава различните местни култури. В същото време, той се посвещава да преподава разнообразни и професии и да се опита да превърне в християнството местните жители, дошли на мястото..

Още по време на първия си период на пребиваване в Америка Фрей Торибио се характеризира с защита на индианците от злоупотребите, на които са били подложени. Скоро това започна да дразни испанските власти на колонията.

През 1527 г. прави първото си пътуване до Гватемала, по време на което посещава и Никарагуа. Беше отсъствал в продължение на две години, после се върнал в Уежоцинго. Злоупотребите на властите го накараха да си тръгне отново в защита на местното население.

През 1529 г. Фрей Торибио се сблъска с много сериозна конфронтация с Нуньо де Гузман, който оглавяваше Real Audiencia. Мотивът бе да претендира за това да събира данъците на местните жители, нещо, срещу което Мотолинаа беше против.

Това го накара да бъде обвинен в бунт и дори да насърчи независимостта на Нова Испания и да се опита да създаде местна държава, водена от мисионерите..

Между Гватемала и Мексико

Второто пътуване на Фрей Торибио до Гватемала се състояло през 1534 г. и се върнало по-късно към Юкатан. Следващата му дестинация е Тласкала, където заема длъжността на пазител на манастира през 1536 и 1539 година.

Отново през 1543 г. той заминава за Гватемала. Той е бил в тази страна в продължение на две години, поемайки длъжността заместник-комисар на тази провинция. Карлос V, крал на Испания, му предложил да бъде епископ на Юкатан, но Мотолиния не прие позицията.

От друга страна, когато се върнал в Мексико, той бил готов да изпълнява функциите на провинциален викарий, а по-късно и на провинциално управление на провинцията на Светото Евангелие на Мексико..

Той също играе важна роля в изграждането на манастира в Пуебла и храмовете на Хуакечула и Тула, построени върху древни местни религиозни сгради..

Конфронтация с Бартоломе де лас Касас

Мотолиня не само се сблъсква с испанските власти в колонията. Той също спори горчиво с доминиканските мисионери, водени от Фрай Бартоломе де лас Касас. И двете заповеди оспориха контрола върху новите земи и освен това не се съгласиха с теологични въпроси.

Част от конфронтацията беше дадена от техните различни идеи за това как да се образоват индианците. Мотолиния е в полза на превръщането на индианците и образованието им да приемат начините и обичаите на завоевателите. Поради тази причина той обвинява Лас Касас, че не прави същото и ги обучава по антиколониален начин.

Фрей Торибио написа писмо до крал Карлос V, че се оплаква от доминиканците. В нея тя потвърждава, че формата на общуване с местните жители на Фра Бартоломе не е правилна, тъй като "като този торф и унищожава тук правителството"

Въпреки че и двете религиозни се борят срещу злоупотребите на колонистите, Мотолиня защитава Кортес и е против сериозните обвинения, направени от къщите..

Според някои експерти, Фрей Торибио не е бил против, например, принудително преобразуване и проповядва необходимостта религията да бъде ръководство за насочване на тези територии..

смърт

Въпреки подкрепата за завладяването, показано от Фрей Торибио в писмото си до Карлос V, неговото противопоставяне на плащането на данъци от местните жители, накарало властите да преследват монаха..

Към 1555 г. има малко данни за живота на францисканците. Известно е, че той заема някои важни позиции в Ордена, но без да е ясно кои са.

Фай Торибио де Бенавенте, Мотолиня, почина през август 1569 г., въпреки че някои източници твърдят, че той го е направил през 1565 г. Легендата потвърждава, че той искал да празнува масата в манастира в Сан Франциско, приближил се до олтара и в края на ритуалите починал.

строежи

Експерти посочват, че Мотолиня започва да пише произведенията си между 1528 и 1530 г. За съжаление повечето от оригиналните му текстове не са достигнали дните ни. Само няколко са оцелели през годините.

Най-забележителното в неговата работа са описанията на местното население в района, в който той е прекарал голяма част от живота си. Той обясни миналото на тези народи, тяхната политическа организация и техните убеждения. Освен това той разказа как евангелизацията е била, както и какви са идеите на колонизаторите.

Всичко това означава, че се е превърнало в източник на първа ръка, за да се знае как са били първите години на испанското завладяване на Централна Америка.

Най-важните заглавия на Fray Teodoro са: хроника и Историята на индианците. В тях той показва висока културна формация, показвайки, че има много знания за философията и хуманитарните дисциплини.

За да пише текстовете си, е от основно значение, че е научил нахуатския език и дешифрира кодексите. Това му даваше възможност индийците да обяснят неговата култура и да могат да четат писмените свидетелства.

История на индийците от Нова Испания

След години работа Фрей Торибио представя през 1541 г. това, което се смята за негов шедьовър. В началото се наричаше Връзка на древните обреди, идолопоклонства и жертви на индианците от тази Нова Испания и на прекрасното обръщане, което Бог е извършил в тях, но с течение на времето това дълго име бе съкратено.

Въпреки че не е изключено, че е по-дълго, днес са известни три части от работата. В първия той разказва за пристигането си като мисионер и описва каква е била ацтекската религия.

Второто говори за превръщането в християнството, докато второто обяснява начина на съществуване на местните жители, като предоставя и интересни данни за географията, природата и най-важните градове на Нова Испания..

хроника

Предполага се, че Фрай Торибио започва да дава форма на този текст през 1528 г. Въпреки че се нарича хроника, всъщност не е известно истинското име на произведението.

Експертите не са сигурни дали това е набор от разнообразни текстове, които авторът е събирал, за да ги използва в своя История на индийците или ако възнамерява да ги публикува отделно. Всъщност и двете произведения имат някои идентични параграфи, като че ли някой е бил копие на другия

Други произведения

Мотолиня пише други произведения, някои от които са известни само чрез непреки препратки. Сред тях можете да посочите име Adventus duodecim Patrum, qui primi eas devenerunt region, и eorum rebus gestis, заглавието е преведено от Fray Juan de Torquemada като Идването на първите дванадесет бащи и това, което дойдоха тук. Не е запазено копие от него.

От друга страна, той също пише Doctrina christiana, мексикански език, също изчезна. Предполага се, че това е катехизис, насочен към местните жители.

Други загубени текстове са Пътят на Духа, Мексикански календар и De Moribus Indorum, на испанския На обичаите на индианците.

Освен писмото си до Карл V и други брошури, другата важна работа на автора беше Животът и смъртта на 3 деца от Тлакскала, очевидно е заповед на неговия орден да докаже, че индианците са сгрешили в своите убеждения и че е от съществено значение да се обърнат към католицизма.

препратки

1. Ezquerra, Ramón. Торибио де Бенавенте, "Мотолиня". Изтеглено от franciscanos.org
2. Търсене на биографии Мотолиня Фрей Торибио де Бенавенте. Взето от buscabiografias.com
3. Алдао, Мария Инес. Отец Торибио Мотолиня, организатор на вярата. Възстановен от webs.ucm.es
4. Енциклопедия на историята и културата на Латинска Америка. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Извлечено от encyclopedia.com
5. Кривели, С. Торибио де Бенавенте Мотолина. Изтеглено от newadvent.org
6. Католическа онлайн. Торибио де Бенавенте Мотолина. Изтеглено от catholic.org
7. Шепер Хюз, Дженифър. Биография на мексиканско разпятие: живяла религия и местна вяра от завладяването до настоящето. Възстановен от books.google.es