Причините на Кристеро и основните последствия

на Война на Кристера, Войната на Кристерос или cristiada Това е вътрешен въоръжен конфликт между 1926 и 1929 г. между правителството на президента Плутарко Елиас Калс, институцията на Римокатолическата църква, католическите вярващи и презвитерианците..

Той се проведе в селските райони на държавите от Агуаскалиентес, Гереро, Колима, Дуранго, Закатекас, Пуебла, Техуантепек, Оахака, Халиско, Наярит, Гуанахуато и Мичоакан..

Войната на Кристеро е резултат от някои антиклерически конституционни и правителствени мерки, които както католиците, така и презвитерианците считат, че са против религиозната свобода.

Точно то е провокирано от разкъсването на отношенията на Църквата с държавата, антиклерикалните мерки на Конституцията на Мексико и Улиците .

В резултат на този кървав епизод на мексиканската национална история, се случиха следните последици: възстановяване на религиозни служби, миграционно движение в други региони на страната и чужбина или създаване на мексиканското политическо движение на синакуистите..

Смята се, че 250 хиляди души са загинали между цивилни и военни (Exploring Mexico, 2017).

Причини за войната в Кристеро

1 - Влошаване на отношенията с Църквата

Опитът да се раздели властта на Църквата и държавата започна от момента на мексиканската независимост и след няколко либерални вълни през 19 век.

Налице са и политически заявки между онези, които са били за и против ролята на Църквата в обществения живот. Определено през 1857 г. мексиканската конституция признава свободата на култовете.

В Магна Харта от 1917 г. е предприета още една стъпка по отношение на нивото на секуларизма на Мексико и са въведени други мерки за ограничаване на нейните способности..

По този начин Конституцията от 1917 г. предизвиква напрежение в отношенията между Църквата и държавата, като премахва властта и властта, които са извършвали в продължение на векове, и че преди предшественика Магна Харта, през 1857 г., либералите се стремят да ограничат самолета. гражданин.

Към това трябва да добавим идеологически аспект на Плутарко Е. Калс относно неговата политическа позиция. Калс бил незаконен син на алкохолик, който изоставил семейството си на съдбата си; майка му починала, когато бил на две години.

За своето сирачество, Хуан Баутиста Калс, от когото той е взел фамилното си име, се грижи за него и въвежда неговия атеизъм и омраза срещу католическата църква (Aleteia, 2017).

Няколко години по-късно той приема социалистически идеи, в които отчуждава големи земевладелци от земите си и се застъпва за принцип на помирение на секторите, които му струват враждебност със собствениците на земя и големите акумулатори на капитали..

Макар че никога не се смяташе за войнствен на тази идеология, неговите каудилисти и социалистически действия го накараха да бъде идентифициран с този ток.

Така личните му ситуации, неговата президентска позиция и благоприятната правна среда насърчават Calles да се съсредоточи върху този аспект от обществения живот на своя мандат.

2 - Анти-клерикални мерки от мексиканската конституция от 1917 година

Конституцията от 1917 г., Мексико, е създадена като демократична, представителна и федерална република, чиято суверенна власт пребивава изключително в народа (член 40)..

В допълнение, други конституционни членове, които отделят властта на Църквата на държавата да гарантира светска нация, са установени.

Така член 4 урежда, че училищното образование на всички нива, начално, основно и по-високо, трябва да бъде светско в публичните и частните институции..

Член 24 предоставя свобода на вероизповедание на мексиканци и чужденци на частни места или които спазват определени законови условия.

Накрая, член 130 съдържа някои разпоредби относно формата на придобиване на наследство от църкви, липсата на признаване на правосубектност на религиозните групи, тяхната правна некомпетентност да се намесва в политиката, брака и др..

Въпреки че тези законови разпоредби съществуват от няколко години, именно в председателството на Калс те влизат в строгост, нещо, което раздразнява католиците, особено като се има предвид, че те съставляват мнозинството религиозна общност в страната..

3 - Уличен закон

Законът за улиците е допълнителен закон от Наказателния кодекс, издаден на 14 юни 1926 г. и публикуван на следващия месец.

Тя включва серия от инструменти за упражняване на строг контрол, целящи ограничаване или потискане на участието на църквите в обществения живот (Explrando México, 2017); чл. 130 от Конституцията на регент.

В същия ден от публикуването на закона публичният религиозен култ е преустановен и храмовете са предадени на съседския съвет (Cano Andaluz, 2006, стр. 44).

В сила на този закон, 42 храма са затворени на национално ниво, включително параклиси в частни домове, 73 манастира са били затворени и чуждестранни свещеници са били принудени да не се покланят, изгонвайки 185 от тях (Delgado Cantú, 2003).

Освен това, той ограничава един-единствен свещеник на всеки шест хиляди жители и е установено, че всички свещеници в страната трябва да се регистрират при президента на общината, където те са служили, като могат да упражняват служението си само на тези, които имат лиценз (Delgado Cantú, 2003).

Въпреки че чл. 130 ограничава канцеларските факултети до частната сфера, Калс надминава правомощията си дотолкова, доколкото се опитва да стартира в заповедта на църковната институция, нещо незаконно от конституционна гледна точка..

Само преди няколко дни, на 22 юли, Калс издаде Правилника за частните училища за светското обучение (Delgado Cantú, 2003). Всички тези ограничителни мерки повдигнаха яростта и гнева на вярващите католици.

Последици от войната в Кристеро

Кървавият епизод на война Кристеро, който започна като мирни демонстрации на гражданско съпротивление, ескалира в насилие и го превърна във вътрешна гражданска борба, която струва живота на повече от 250 000 цивилни и военни лица (Explrando México, 2017). Най-важните последствия са:

1 - Възстановяване на религиозни служби и прекратяване на конфликти

В началото с Закона за Calles, Националната лига за защита на религиозната свобода се застъпва за договорено решение на напрежението.

Той прие Закона, дори когато беше в противоречие с насоките на Светия престол и предаде на последния вътрешнополитическата ситуация, която се превърна в отхвърляне от Ватикана на онова, което Калс реши..

На свой ред Църквата събра около два милиона подписа на своите вярващи, за да предложи конституционна реформа.

Конгресът отрече искането им за това, което те избраха за силно ефективен икономически бойкот, който радикализира позицията на правителството, а по-късно и на тях.

През 1929 г. Калс предава властта на Емилио Портес Гил, който след няколко опита за оправдаване, прекратява войната в Кристеро и започва период на "никодимски отношения" между тези две автономни области, т.е. държавата подаде оставка, за да приложи закона и църквата. подаде оставка, за да оспори публично наложените условия (Exploring Mexico, 2017).

Извън архиепископа никой от църковния орган не коментираше националната политика.

Конституцията не беше променена, но религиозните служби бяха възобновени, свещениците отново бяха оставени да носят дрехите си извън църквите, а ограничаването на броя на свещениците и необходимия лиценз, за ​​който говори законът за улиците, бе премахнато..

2 - голямо миграционно движение в други региони на страната и чужбина

Както е естествено във времена на конфликти и политически напрежения, много хора избягаха от зоната си на пребиваване в търсене на по-безопасни места.

Много мексиканци избягаха от насилието и потърсиха убежище в Съединените щати. До 1930 г. повече от половин милион мексиканци са мигрирали на север от границата (Mercado Vargas & Palmerín Cena, 2017), което представлява 10% от населението на Мексико по онова време..

Във всеки случай трябва да се отбележи, че не всички разселени хора са се преместили след войната в Кристеро.

Миграционното движение е било и между държави от Мексиканската република и дори от провинцията до града. Припомнете си, че повечето католици, отглеждани в оръжие, са селяни и битките на войната се провеждат в селските райони.

С умиротворяването между правителството и църквата много от католиците, които все още са в оръжие, бяха отлъчени и загубили работата си на полето, за да присъстват на бойния призив.

Тази неблагоприятна ситуация мотивира много земеделски производители да мигрират в градовете и да търсят нови начини за препитание в тях.

3 - Създаване на политическото движение в Синарикиста в Мексико

Съгласието на никодимските отношения между държавата и църквата през 1929 г. не се виждаше добре от всички епископи и някои миряни.

От това несъгласие ще се появи легионерско движение, съсредоточено най-вече в най-консервативните, католически и десни райони на война Кристеро: Гуанахуато, Мичоакан, Халиско и Керетаро..

Това движение е продължение на Войната на Кристеро, но не от въоръженото въстание, а чрез пацифистките насоки на католическата йерархия чрез осъзнаване на социално-католическите изисквания..

На 23 май 1937 г. официално се основава това политическо, социално и културно движение, основано на католицизъм, фашизъм, антикомунизъм и национализъм..

препратки

1. Aguilar, R., & Zermeño, G. (1992). Уводно есе: Църквата и Sinarquismo в Мексико. В R. Aguilar, & G. Zermeño, Религия, политика и общество. Sinarquismo и църквата в Мексико (стр. 17-30). Мексико D.F .: Universidad Iberoamericana.
2. Aleteia. (22 от 7 от 2017 г.). Каква е истинската история на войната на Мексико Кристерос? Получава се от Aleteia: en.aleteia.org.
3. Цифрова библиотека на ILCE. (22 от 7 от 2017 г.). Войната на Кристеро. Изтеглена от Digital Library на ILCE.
4. Camp, R. A. (1997). 2. Две десетилетия накратко. В R. A. Camp, Пресичане на мечове: политика и религия в Мексико (стр. 24-49). Мексико D.F: Oxford University Press.
5. Cano Andaluz, A. (2006). Хронология. В A. Cano Andaluz, Президентското ръководство на Плутарко Елиас Калс: библиография и бележки за неговото изследване (стр. 23-63). Мексико Д.Ф .: Национален автономен университет на Мексико.
6. Delgado Cantú, G. (2003). Правителствата на революцията. Сонорската група на власт (1920-1928). В G. Delgado Cantú, История на Мексико Мексико през ХХ век. Том II. (стр. 98-142). Мексико Д.Ф .: Образование в Пиърсън.
7. Изследване на Мексико (22 от 7 от 2017 г.). La Guera Cristera. Получено от проучване на Мексико: explorandomexico.com.mx.
8. История на Мексико (22 от 7 от 2017 г.). Войната на Кристеро. Получено от История на Мексико: http://www.historiademexicobreve.com.
9. López, D. (22 от 7 2017). Войната на Кристеро (Мексико, 1926-1929) Историографски подход. Изтеглено от Universidad de Zaragoza: unizar.es.
10. Mercado Vargas, H., & Palmerín Cena, M. (24 от 7 2017). Причини и последици от миграцията на мексиканци в Съединените американски щати. Възстановен от Виртуалната библиотека по право, икономика и социални науки.
11. Serrano Álvarez, P. (24 от 7 от 2017 г.). Sinarquismo в мексиканската плитчина (1934-1951). История на едно социално и регионално движение. Извлечено от Historicas UNAM: historicas.unam.mx.