Илюстрация на произхода и историята, характеристики и представители



на илюстрация Това е европейско интелектуално движение, което се простира между седемнадесети и осемнадесети век, сто години, които също се наричат ​​„век на светлините“. Тя е известна като време на блестящи научни, философски, политически и художествени постижения на модерната епоха.

Смята се за периода, започнал след края на Тридесетгодишната война през 1648 г. и завършил с началото на Френската революция през 1789 г. Освен това Просвещението е известно като движение, което защитава разума като средство за получаване на истина. обективност за цялата реалност.

Илюстраторите твърдят, че разумът може да освободи човечеството от суеверието и религиозния авторитаризъм, довели до страданията и смъртта на милиони хора. Също така широката достъпност на знанието е довела до възпроизвеждане на голям брой енциклопедии, за да се образоват човешките раси.

Интелектуалните лидери на Просвещението се смятаха за "смел елит", който би довел обществата към напредъка на дълъг период на съмнителна традиция и църковна тирания..

индекс

  • 1 Произход и история
    • 1.1 Религиозни войни и епоха на разума
    • 1.2 Ранна илюстрация
    • 1.3 Късна илюстрация
  • 2 Характеристики
    • 2.1 Деизм
    • 2.2 Хуманизъм
    • 2.3 Рационализъм
    • 2.4 Утилитаризъм
    • 2.5 Приемане на класиката
  • 3 Изключителни представители на Просвещението
    • 3.1 Монтескьо
    • 3.2 Волтер
    • 3.3 Русо
    • 3.4 Кант
    • 3.5 Адам Смит
  • 4 Свързани теми
  • 5 Препратки

Произход и история

Религиозни войни и Era de la Razón

През шестнадесети и седемнадесети век Европа се озовава във война на религиите, един от най-разрушителните конфликти в историята на човечеството. Този етап на човечеството донесе със себе си много загуба на човешки живот, както и насилие, глад и чума.

Това беше война между протестанти и католици в рамките на фрагментираната Свещена Римска империя и включваше голям брой европейски сили. През 1648 г. най-накрая беше възможно да се стабилизира политиката със споразумение между двете религиозни групи.

След бурните европейски събития беше решено да се променят религиозните представи за философия, основана на знанието и стабилността, известна като епохата на разума..

Въпреки че за някои историци епохата на разума и просветлението са два отделни етапа, и двете са обединени под една и съща цел и един и същ резултат. Идеята, че Бог и природата са синоними, е родена от тези събития и е станала основа за просветлено мислене.

Ранна илюстрация

След затварянето на религиозните войни европейската мисъл остава в постоянни философски промени. Корените му се връщат в Англия, където най-голямо влияние е оказал Исак Нютон през 1680 година.

В продължение на три години Исак Нютон публикува основните си творби, както и философът Джон Лок в есето си за човешкото разбиране през 1686 г. И двете произведения предоставят научна, математическа и философска информация за ранния напредък на Просвещението..

Аргументите на Лок за знанията и изчисленията на Нютон са били мощни метафори за Просвещението и предизвикал интерес към света на знанието и изучаването на това..

Късна илюстрация

Осемнадесети век се характеризира с напредък в интелектуалното знание и усъвършенстването на математическите, научните и философските концепции.

Макар че това е период, в който започнали и развивали се безбройни постижения в областта на знанието, абсолютната монархична система се запазвала. Всъщност осемнадесети век е векът на революциите, които отново пораждат промяна в манталитета на европейското общество.

В същия този век е разработена първата енциклопедия (Енциклопедията или аргументираният речник на науките, изкуствата и занаятите) в отговор на търсенето на повече знания не само философски, но и научни иновации и художествени открития.

Писането на творбата е извършено от видни мислители от онова време като Монтескьо, Русо и Волтер, като това е първото творение на френската илюстрация и правилно на Просвещението като ново движение..

Интелектуалните лидери на енциклопедизма имаха намерението да насочват обществата към интелектуалния прогрес, за да го извлекат от убежденията на суеверия, ирационалност и традиции, преобладаващи в тъмните векове..

Движението донесе със себе си началото на Френската революция, възхода на капитализма и промяната в изкуството от барок до рококо и по-конкретно до неокласическата..

функции

деизъм

Терминът деизъм е включен в шестнадесети век, но до времето на Просвещението, той не е излитал. Терминът започва да се възлага на всички поддръжници на така наречената природна религия, която отрича истината и е достъпна за човека с помощта на неговата причина.

Процесът на науките унищожи последните препратки към Библията като единствен източник на знания. В този смисъл се призоваваше да се изработи обща вяра, да се върне към религиозния опит и да се намери истинската естествена религия..

Просветените деисти вярват в съществуването на Създател, но пренебрегват функцията на Бог като автор на цялата вселена.

Деистичната мисъл неизбежно беше зачертана от Църквата, която първоначално донесе серия от конфликти, за да ги смята за атеисти. По-късно, радикализацията на deists породи толерантност, която служи като вдъхновение за движението.

хуманизъм

За просветените на времето, човекът е станал център на всички неща, замествайки Бога в този смисъл; всичко започна да се върти около човешкото същество, идеята за Бог започна да губи известност и вярата се предаваше от Бог на човек.

От този момент започва да се развива изключително светска и антиклерикална култура. В движението на Просвещението деизмът придоби сила, както и агностицизмът и дори атеизмът.

рационализъм

Според доктрината на рационализма, разумът надделява и преживява емоциите; всичко, което не може да бъде включено в рационализма, просто не може да се повярва. Всъщност има препратки, които подкрепят идеята, че във Френската революция богинята на разума е била почитана.

За просветените всички човешки знания започват от това понятие. Първият, който дефинира такива термини, е френският философ Рене Декарт през седемнадесети и осемнадесети век, докато по-късно прусакът Имануел Кант подчертава твърдението за разум като получаване на знания..

утилитаризъм

Утилитаризмът потвърждава, че най-доброто действие е това, което е максимизирано в полезността; за просветеното общество трябваше да бъде образовано, преди да се забавлява.

Литературата и изкуството трябва да имат полезна цел; това означава, че отвъд развлеченията основната му функция трябва да се консолидира в образованието. Много от сатирите, басните и есетата служат за отстраняване на лошите навици на обществата и тяхното коригиране.

За испанците, илюстрирали Бенито Йеронимо Фейхоо, суеверието, което преобладаваше в обществото от онова време, беше често срещана грешка, която трябваше да бъде отстранена. Feijoo е написал серия от есета, за да образова обществата и да ги отдалечи от мракобесието.

Приемане на класиката

В Просвещението е възприета идеята, че за постигане на оптимален резултат или шедьовър трябва да се имитира класически или гръко-римски, което се превръща в нови концепции в архитектурата, живописта, литературата и скулптурата..

Всъщност, просветените лидери на момента твърдят, че всяка оригиналност трябва да се отхвърли и да се придържат само към гръко-римското движение, което води до неокласическото движение. В този смисъл несъвършените, тъмните, суеверните и екстравагантните бяха изключени.

Видни представители на Просвещението

Монтескьо

Шарл Луи дьо Секунат, барон дьо Монтескьо, е роден на 19 януари 1689 г. в замъка Бреде, близо до Бордо. Важните последици от Просветителното движение в областта на историческите и политическите теории се дължат до голяма степен на Монтескьо, първия френски мислител на Просвещението..

Монтескьо успява да изгради натуралистичен разказ за различните форми на управление и причините, които ги правят такива, каквито са, което напредва или ограничава тяхното развитие. Освен това той обясни как правителствата могат да бъдат запазени от корупцията.

Неговата работа, озаглавена Духът на законите, това беше едно от най-важните му творби в политическата теория. Неговата концепция за държава се фокусира върху реорганизацията на политическото и гражданското право; политикът да регулира отношенията между общностите и гражданските, индивидуалните права на гражданите.

От друга страна, той дефинира три форми на управление: републики, монархии и деспотизъм. Монтескьо предпочиташе републиките, в които трите правителствени правомощия (законодателна, изпълнителна и съдебна) трябваше да се разделят.

Волтер

Франсоа Мари Ароует, известен с псевдонима "Волтер", е роден в Париж, Франция през 1694 г. Неговият критичен дух, характерен за просветената идеология, намира своя максимален израз в неговото антидогматично мислене..

През 1717 г., поради инцидент срещу монархически регент, той бил затворен за една година. Оттам той бил принуден да заточи в Англия, където се свързал с либерализма и британските емпирици.

Волтер беше защитник на свободата на религията, свободата на изразяване и отделянето на Църквата от държавата. Той е известен дори като многостранен писател, тъй като е създал набор от литературни произведения, пиеси, стихотворения, романи и есета..

Освен това той е защитник на гражданските свободи, въпреки ограничаването на времето със строгите си закони и цензура.

Като сатирически полемист той използвал своите творби, за да критикува нетолерантността, религиозните догми, както и френските институции от онова време..

Русо

Жан-Жак Русо е роден в Женева през 1712 г. от скромно семейство часовникари, който по-късно се премества в Париж, където има възможност да се сблъска с философите от Енциклопедията, в които той успява да напише раздели за политическата икономия.

След известно време той се отдели от просвещените илюстратори на момента след публикацията си за критиките на цивилизацията, която той изрази в своя трактат, Разговор за произхода на неравенството между мъжете; два писмени отговора на Волтер.

По-късно едно произведение се явява като изложение на политическата му теория Социален договор Това произведение се превърна в една от най-влиятелните публикации на политическата теория и дори днес.

Русо обяснява в работата си волята на мъжете да се групират в общността и че легитимността на социалните връзки може да дойде само от пакт, подписан от индивиди..

Чрез това споразумение хората трябваше съзнателно да заменят индивидуалните си склонности към индивидуалната си воля за постановленията на общата воля..

Кант

Иммануел Кант е трансцендентален философ на съвременните социални науки, който е роден през 1724 г. в пруския град Кьонигсберг на скромно семейство след лютеранството..

Неговата цялостна и систематична работа в епистемологията (теория на знанието), етика и естетика оказват силно влияние върху цялата следваща философия, особено в кантианската школа и в идеализма. Кант е признат за един от най-важните философи в илюстрирания период.

Основната цел на епистемологията на Кант е денонсирането на природата по същество противоречащо на разума. Според Кант, когато разумът се прилага към метафизични спекулации, той неизбежно се обгръща в противоречия, които му придават така наречените "антиномии" (теза и антитеза)..

Например, въпросът дали светът някога е започнал или винаги е съществувал, дава доста специфичен резултат: невъзможно е да има безкраен брой години досега; в противен случай антитезата твърди, че светът винаги е съществувал, тъй като не би могъл да дойде от нищо.

В този смисъл чрез неговата работа Критика на чистия разум, обяснява такива антиномии, така че той класифицира предложенията в априори (вроден на човешкия ум) и a posteriori (произхожда от опита).

Адам Смит

Адам Смит е икономист и философ, роден на 5 юли 1723 г. в Къркълди, Шотландия. Той е известен с това, че е пионер на политическата икономия и ключова фигура в шотландското Просвещение.

Освен това той е известен с двата си основни начина: Теорията на моралните чувства от 1759 г. и Изследване на природата и причините за богатствата на народите Втората е известна като едно от най-важните му творби в съвременната икономика.

Смит, в работата си с намалено име "Богатството на нациите ", Той искаше да помисли върху икономиката в началото на индустриалната революция и да разгледа въпроси като разделението на труда, производителността и свободните пазари.

Смит успява да постави основите на класическата икономическа теория на свободния пазар, освен че твърди как собственият интерес и рационалната конкуренция могат да доведат до икономически просперитет. Днес много от неговите идеали са все още валидни в икономическите теории.

Свързани теми

Причини за илюстрацията.

Последици от Просвещението.

Философия на Просвещението.

Просвещението в Испания.

препратки

  1. Възраст на Просвещението, редактори на Новата световна енциклопедия, (n.d.). Взето от newworldencyclopedia.org
  2. Просветление, портал за история, (n.d.). Взети от history.com '
  3. Възраст на Просвещението, Уикипедия на английски език (n.d.). Взето от wikipedia.org
  4. Просвещение, Брайън Дуинян, (n.d.). Взети от britannica.com
  5. Просвещение, портал Станфордска енциклопедия на философията, (2010). Взето от plato.stanford.edu
  6. Издатели на тематична енциклопедия за открития, (2006), Тематична енциклопедия за открития, Богота - Колумбия, Редакционна култура Международна: 217 - 230.