Дял:
Джон Лок Биография, философия, творби и приноси
Джон Лок (1632-1704) е английски лекар и философ, считан за баща на емпиризма и политическия либерализъм, и един от най-влиятелните мислители на Европейското Просвещение и Конституцията на САЩ. Неговата работа също е повлияла върху развитието на епистемологията, политическата философия, религиозната толерантност и теорията на социалните договори.
Той постигна своята слава чрез своята Философски есета, което послужи като основа за либералната политическа мисъл и вдъхновение за конституцията на Съединените щати. Той също беше много критичен към образователната система от времето, когато е имало телесно наказание.
Работил е като лекар Граф Шафтсбъри, където започнал да се интересува от политиката, поставяйки основни принципи като всички хора да се раждат с естествени права, които държавата трябва да защитава.
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Семейство
- 1.2 Изследвания
- 1.3 Връзка с Антъни Купър
- 1.4 Обществен живот
- 1.5 Опозиция
- 1.6 Престой в Нидерландия
- 1.7 Връщане от изгнание
- 1.8 Смърт
- 2 Философия
- 2.1 Свобода
- 2.2 Бог
- 2.3 Съгласие и договор
- 2.4 Теория на идеите
- 3 Работи
- 3.1 Писмо за толерантност
- 3.2 Два договора за гражданското управление
- 3.3 Есе за човешкото разбиране
- 4 Основни вноски
- 4.1 Човешко разбиране
- 4.2 Първични и вторични качества на обектите
- 4.3 Ще
- 4.4 Лична идентичност
- 4.5 Реални и номинални есенции
- 4.6 Език
- 4.7 Политика
- 4.8 Религия
- 4.9 Образование
- 5 Препратки
биография
Джон Лок е роден на 29 август 1632 г. в град Урингтън, разположен в окръг Сомерсет, Англия..
Семейството на Лок не се характеризираше с богатство; всъщност Лок е роден в малка къща, с несигурен покрив със сламен покрив, който е бил близо до селската църква.
семейство
Бащата на Джон носеше същото име, служил като служител на Магистратския съд на Чу Магна и бил селски адвокат. Участва в английската гражданска война, особено в първата част, когато е бил капитан на английските парламентарни последователи в това състезание.
Майката на Йоан се наричала Агнес Кийн, а и тя, и баща й били последователи на пуританизма, учение, което смятало Бога за сила, която припокриваше всичко в света, включително, разбира се, проблемите на човешките същества..
След като се роди Джон, родителите му се преместили с него в търговска зона, разположена в Pensford, град, който също бил в окръг Съмърсет. Там живееха в селска къща в град Белутон.
проучвания
Първото академично образование на Лок е в Лондон, в Уестминстърското училище, към което той се присъединява благодарение на приноса на английския политик Александър Попам, който е бил главата на бащата на Джон и принадлежи на Парламента..
Второто училище на Джон е Христос Чърч, Оксфорд, на което той посещава след завършване на обучението си в Уестминстърското училище. Тъй като е тук, той има няколко критики по отношение на учебната програма. Според него тези програми са остарели.
Джон смята, че има много други съвременни автори от онова време, като Декарт, които са имали много по-дълбоко и своевременно съдържание, отколкото авторите, вградени в класическата област, диктувана от университета. По това време заместник-ректорът на Христовата църква е бил богослов и пуритан Джон Оуен.
Лок беше близък приятел на английския лекар Ричард Долно от времето си в Уестминстърското училище. Чрез него той се е заинтересувал от медицината, както и от експерименталната философия, области, които са имали широко приложение в други учебни заведения, както и в Кралското общество на Лондон за развитието на естествените науки.
Джон Лок получи дипломата през 1656 г., а две години по-късно, през 1658 г., той също е получил магистърска степен. През това време Лок учи гръцки, както и реторика.
През този период Лок се интересува от медицина. Той дори работи в Оксфорд с учени като лекаря Томас Уилис, физик, химик и естествен философ Робърт Бойл и ученият Робърт Хук..
Връзка с Антъни Купър
През 1964 г. той получава диплома по медицина, а през 1666 г. той е представен, на когото години по-късно ще бъде първият граф на Шафтсбъри, Антъни Ашли Купър. Този мъж дойде в Оксфорд с отчаяние, опитвайки се да намери някой, който да лекува инфекция, която е имал в черния дроб.
Купър беше много доволен от Лок, толкова много, че дори предложи да бъде част от обкръжението му. Година по-късно, през 1667 г., Лок живее в къщата на Купър, където е негов личен лекар. Новият му дом се намира в Ексетър Хаус, Лондон.
В този контекст Лок започва да се привлича към политическия свят; този интерес наистина обхвана целия обхват на обществеността.
Тази мотивация върви ръка за ръка с постоянното медицинско обучение, което Лок имаше, защото докато е бил в Лондон, той се опитва да продължи медицинските си изследвания, този път с английския лекар Томас Сиденхам, който се оказа голямо влияние в областта на естествената философия.
Смъртоносен тест
В периода, в който Лок е живял в къщата на Купър, последният представлява сериозно усложнение на инфекцията в черния дроб, която е имала отдавна..
Ситуацията принуди Лок да събере съвет от лекари, който да обсъди решенията на проблема, и накрая предложи на Купър да се подчини на потенциално фатална операция, която в същото време отговаряше на единствената възможност да спаси живота му.
Това беше рисковано предложение и Купър се съгласи да се подчини на предложената операция. След провеждането на хирургичната процедура, Купър е оставил жив процес и операцията е успешна. Това накара благородния да смята Джон Лок за човек, който му е спасил живота.
Обществен живот
През годините около 1670 Джон Лок служи като личен секретар на лордовете на Каролина; докато той упражняваше тези функции, той беше един от онези, които допринесоха за оформянето на представите за тези герои във връзка с икономиката и търговията на международната арена..
Освен това Лок е бил и секретар на Търговския съвет и Плантациите. Политическите му идеи са повлияни от Купър, който е един от създателите на Либералната партия на Англия.
През 1672 г. Купър е назначен за лорд-канцлер и от този момент Лок става още по-активен в политиката. Три години по-късно, през 1675 г., популярността на Купър намаля значително и мотивирана от Лок взе време да пътува през Франция, период, в който е служил като помощник в медицината и преподавател на политик Калеб Банкс..
Две години по-късно, през 1967 г., Лок се завръща в Англия, след като известността на Купър се е подобрила до известна степен и той продължава да работи с него..
опозиция
Джон Лок извърши разнообразни дейности, открито се противопостави на действащите по това време власти.
Пример за това бяха Два договора за гражданското управление, в която Лок силно критикува патриархата като доктрина и монархия с абсолютен характер, като предлага социалния договор и естествените права като основа на идеалното гражданско и политическо общество..
Останете в Холандия
Политическите причини доведоха Джон Лок да избяга в Холандия през 1683 г. Сред тези причини са очевидната конфронтация с властите и системата на времето, както и връзката му с план, чрез който той възнамерява да убие крал Чарлз. II заедно с брат си на име Якобо.
Участието на Джон Лок в този план никога не беше демонстрирано; Лок обаче решил да се скрие в Холандия.
Завръщане от изгнание
Докато е в Холандия, той продължава с литературната си продукция и с конформацията на своите идеи и постулати.
През 1688 г. крал Джеймс бил свален благодарение на така наречената Славна революция или революция от 1688 г., в която привържениците на Парламента се присъединили към първата холандска власт, Уилям Орански, за да победят краля..
По това време Лок се завръща в Англия, придружен от съпругата на Оранж. В края на своето изгнание той се посвещава на писането на повечето от публикуваните си творби.
По това време тя също имаше повече контакти с Дамарис Машам, който стана един от първите английски философи и беше близък приятел на Лок.
Машам покани Лок в къщата му, където се проведоха дискусии с известни фигури от онова време, като физикът и математикът Исак Нютон, както и английският писател Джон Драйдън..
В средата на този контекст, Джон Лок става един от най-забележителните и водещи мислители, свързани с доктрината на английския либерализъм..
смърт
Джон Лок почина на 28 октомври 1704 г., когато бил на 72 години; Той не остави вдовица или деца. От 1691 г. той е живял в къщата на Франсис Машам в Есекс, така че е бил погребан на това място, на гробище, разположено в Хай Лавер..
Самият той е написал епитафията си:
Тук лежи Джон Лок. Ако се запитате какъв човек е той, той ще ви каже това доволен от посредствеността си. Някой, който, макар да не е стигнал толкова далеч в науката, просто Той търсеше истината. Това ще разберете от неговите писания. От това, което той оставя, те ще ви информират повече вярно, че заподозрените хвалили епитафиите. Добродетели, ако ги имаше, не толкова за да го похвалиш или да ти дадеш пример. Пороци, някои с които беше погребан. Ако търсите пример, който да следвате, в евангелията ще го намерите; да един от заместниците, Не желая никъде; ако една от тази смъртност е от полза за вас, тук и навсякъде ".
философия
свобода
Според Джон Лок, човешките същества не са обект на природата, а са свободни. В този контекст той се позовава на естественото състояние, което описва като вродена способност на човека да взема решения относно елементите, от които се нуждае, за да постигне благополучие..
Човекът може да вземе решение по тези аспекти, като се има предвид, че той е надарен с необходимата рационалност, за да разсъждава върху него и да прави заключения, които счита за най-подходящи..
Благодарение на тази рационалност, човешките същества могат да генерират набор от правила, които канализират тяхната динамика в света. На тези правила Лок ги нарече закони на природата или закони на разума.
Лок показва, че човек се радва на тази свобода, без да бъде намален от действието на друго човешко същество. За него само Бог има повече авторитет от човека, което води като следствие до концепция за независимост, която не допуска господство.
Бог
За Лок не е необходимо да се доказва съществуването на Бог, тъй като то е просто факт, който отговаря на доказателствата за вселената и морала, който е верен за хората.
Следователно, Лок не си представя, че трябва да обясни съществуването на Бога; тоест дедуктивен подход към Бога. Следователно, законът на природата, който той предлага, също има връзка с фигурата на Бога.
Съгласие и договор
Концепцията за съгласие е свързана с идеята, че човешкото същество не може да бъде доминирано или в състояние на подчинение, освен ако не го приеме. Според Лок всички човешки същества могат да решат дали да приложат към себе си някаква фигура на господство.
По този начин човек се отказва от своето поведение по закона на природата и се подчинява на това подчинение. Целият процес се осъществява чрез абсолютна воля на индивидите и е напълно валиден.
Тази концепция е пряко свързана с понятието за политика. Лок заявява, че индивидът може да се обяви за субект на идея или сила от политическо естество.
За да работи това, трябва да има и други индивиди, които също са обект на тази идея, така че заедно да се генерира т.нар. Политическо общество или гражданско общество..
В резултат на този сценарий се генерира онова, което Лок нарича договор, чрез който се конституира политическото общество, докато определя политическия режим, на който ще се подчинява първият..
Теория на идеите
Лок развива и защитава теорията, че умът е празна страница. В нея външната информация се записва чрез сетивата, в допълнение към генерираната от дейността на ума.
Той нарича това "размисълОтхвърляйки мисълта, че познаването на Бога, морала или законите на логиката са вродени в човешкия ум. Лок каза:
"Думите в техния първичен или непосредствен смисъл не представляват нищо, но идеи в ума на този, който ги използва".
Той заявява, че източникът на всички знания е сетивното преживяване и че идеите са разделени на прости и сложни. Анализирането на сложни идеи, наричани още понятия, стана важна тема във философията.
строежи
През живота си Лок публикува многобройни творби. Сред всичките му публикации има три, които се открояват поради голямата си теоретична стойност и трансцендентността, която са имали. След това ще опишем най-важните характеристики на тези книги:
Писмо за толерантност
Това произведение е публикувано през 1689 г. и излезе анонимно. Публикацията включва компилация от различни писма, написани от Лок, в която той говори за постулати, които по-късно ще бъдат ключови в неговата доктрина.
в Писма за толерантност то се отнася особено до обхвата на индивидуалната свобода на човека; В същото време Лок посочва, че нетърпимостта на институции като държавата и църквата е отрицателна.
По-конкретно Лок говори за предимствата в областта на социалния мир, които носи съществуването на религиозна свобода.
Два договора за гражданското управление
Тази книга е публикувана анонимно и през 1689 година.
Първият договор силно критикува концепцията за патриархата или абсолютната монархия. От своя страна, във втория договор Лок започва да говори по-ясно за социалния договор и свободата на мъжете, основаваща се на естествените права.
В последния договор Лок предлага да се създадат законодателни, изпълнителни и съдебни правомощия, за да се подпомогне ликвидирането на корупцията..
Лок смята, че най-важната сила е била Съдебната, която се е зародила като институция, избрана от града, и че също така е била отговорна да избира управителите. Тези понятия бяха много влиятелни в контекста на Просвещението.
Есе за човешкото разбиране
Публикувана през 1690 г., тази книга показва първите понятия, свързани с т.нар. Английски емпиризъм.
За Лок нямаше такова нещо като вродени идеи, но чрез опит човекът можеше да развие интелекта си и да стигне до знанието..
Лок показва, че първият източник, чрез който се получава знанието, е сетивата; и тогава се появява вътрешен опит или размисъл, който съответства на възприятието на всеки индивид.
Основни вноски
Човешкото разбиране
В много отношения творбите на Лок са най-добрият начин да се разбере човешката интелектуалност. Силата на знанието и развитието на идеологията за разбирането на човека и действията му оправдават репутацията му на философ.
Лок изследва концепцията за знанието и го разделя на три степени:
-Първото би било интуитивно знание. Това е, когато връзката между две идеи се възприема директно.
-Второто го нарича демонстративно. Когато не е възможно да се възприеме непосредствена връзка между две идеи.
-Третият е чувствително знание. Лок твърди, че първите две са единствените форми на знание, но че има "друго възприятие на ума ...", което отива малко по-далеч и ще бъде свързано с идеите и външните обекти, които ги произвеждат..
Първични и вторични качества на обектите
Лок очертава теми, които са в основата на много дебати. Качествата се разделят на:
- първичен; тези, които обектът има такива като размер, тегло и форма, между другото.
- Вторично, което би било продукт на силата, която има за цел да впечатли ума с определени идеи, като цвят, мирис и вкус.
Лок предлага този експеримент да докаже своята теория:
Ако приемем, че един възрастен мъж, сляп от раждането си, е научен да различава сфера от куб по допир. Да предположим, че и двата предмета са поставени пред слепия и той е направен да види. Инкогнито е да, с помощта на визията, без да докосва фигурите, това може да каже кой е кубът и коя сфера ".
След като оцени възможните резултати, Лок определя:
"Аз съм на мнение, че слепият човек не може да каже със сигурност какво е сферата и какво може да ги види само кубът, въпреки че той може да ги разпознае безпогрешно с докосване ..."
ще
Като изследва предмета на волята, Лок определя човешката способност да взема решения и да има контрол над действията.
В неговия анализ той предлага полезен начин да се разграничат доброволно от недоброволни действия, но остава открит въпрос дали самата воля е безплатна..
В началото Лок заключи, че волята е определена и по-късно се съгласява, че волята е свързана с безпокойство.
"Неспокойство", което се намира в човешките същества, ще бъде това, което ще определи волята и нейните действия. Тогава възприемането на материята, независимо дали е добро или лошо, ще установи избора.
Лична идентичност
Лок предполага, че това, което определя човек да бъде едно и също с течение на времето, е способността да се разпознава в миналото, т.е. в непрекъснатостта на съзнанието. Тази теория е много спорна в по-късните философски дискусии.
Реални и номинални есенции
Един от най-възхитителните компоненти на есетата на Лок принадлежи на диференциацията, която той прави за истинската същност на дадено нещо и номиналната му същност..
Най-големите философи по онова време твърдят, че основната цел на науката е да научи за същността на нещата.
Лок смяташе, че тази теория е погрешна, защото за него този вид знания не е бил достъпен за човека. Ето защо, той предлага концентриране върху номиналната същност.
Следователно неговата теза за знанието определя, че много малко неща са реални. Всичко ще бъде свързано с идеите, които имаме за нещата, вероятностите и очакванията.
Реалността е пряко свързана със сетивата, а истината е само въпрос на думи.
език
Ролята на езика в психичния живот на човека е първото философско изследване на значението на езика.
Думите са представяния на идеи в съзнанието на онези, които ги използват, чрез тях се предават данни, настанени в личните мисли на всеки човек. За Лок повечето думи са общи, за които хората прилагат особености.
Лок изтъква, че общите идеи стават такива с помощта на абстракция. Например, концепцията за думата триъгълник е резултат от абстракцията на особеностите на специфични триъгълници, оставяйки само информацията, че всички триъгълници имат общо (три страни).
политика
Лок се смята за бащата на модерния либерализъм. Заемал е различни позиции в правителството, като по този начин се интересува и обсъжда значението на разделението на властите като форма на баланс.
Той твърди, че "предметът на националния суверенитет е народът", следователно държавата трябва да защитава и гарантира правата и желанията на народния суверенитет, като живота, собствеността и личната свобода. Той също вижда като естествено правото на щастие като основна ос на обществото.
"За мен държавата е общество на хората, съставено единствено с цел придобиване, опазване и подобряване на собствените си граждански интереси, гражданските интереси наричат живота, свободата, здравето и просперитета на тялото и притежаването на външни стоки, като като пари, земя, къща, мебели и други подобни. ”(J. J. LOCKE: Писмо за толерантност, 1689 г.)
Лок твърди в своето Два договора за гражданското управление (1690), че държавата произтича от социален договор, оставяйки настрана доктрината за "божествения произход на властта".
религия
"На хората трябва да бъде позволено да вярват в това, в което решат да вярват".
Това е господстващо в него решение Послание за толерантност. Той също така посвещава голяма част от живота си на теология.
В работата си Разумността на християнството, Той твърди, че за много задължителни вярвания християните ги смятат за ненужни, развивайки противоречива работа по "вярата според вярата и убежденията според разума"..
Човекът вярва в нещо според вярата, когато го разбира като послание от Бога и вярва според разума, когато открие нещо чрез естествените способности да бъде.
Малко преди смъртта си, Лок пише за посланията на Павел. Тази работа е непълна, но е публикувана след смъртта му, както и кратък трактат за чудесата.
образование
Някои мисли, свързани с образованието, Това беше още едно от основните му творби, в които той твърдо настоява за важността на физическото и психическото развитие.
Той записва, че се учи най-добре, когато ученикът е ангажиран с темата, очертавайки педагогическата идея, че ученикът трябва да има тип "самонасочване" в обучението си, въпрос, който ще им позволи да постигнат своите лични интереси
По този начин той реши, че предразсъдъците, които се случват в младежта, са много трудни за започване на възрастен живот, като по този начин се отхвърлят авторитарните подходи..
препратки
- Писма за толерантност (2009). Джон Лок; въведение, синтез и бележки на Leónidas Montes, издание Фернандо Роблес Отеро. Мексико Сити Мексико.
- Биографии на най-известните герои в историята / Лок, Джон; въведение и бележки от Патрик Дж. Конъли. Държавният университет на Айова. САЩ. Интернет енциклопедия на философията iep.utm.edu.
- АМЕРИКАНСКА ИСТОРИЯ От революция до реконструкция и отвъд нея / Лок, Джон; автор Греъм АЙ Роджърс, Университет в Гронинген let.rug.nl.
- Биография / Лок, Джон;
- ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA / Лок, Джон; britannica.com.
- ФОНДАЦИЯ ДЖОН ЛОККЕ / Кой е Джон Лок? johnlocke.org.