Jázaros Произход, местоположение, политическа, социална и икономическа организация

на Хазарския те са първите хора от турски произход, които могат да се считат за европейци. След развитието и мобилизирането на тази човешка група, може да се заключи, че те са предци на днешните евреи, макар че малко се знае за тази история.

Хозарите се заселили в южната част на сегашната Русия и задържали така наречените варварски сили в продължение на няколко века. Те построили градове като Итил, Самандар и Саркел. Хазарите се характеризираха като мирни търговци, но със силна армия.

Произход и история

Казарите, както са известни, формират военно и търговско градче. Дълго време градът съществува като стена на раздори между две култури: римската християнска и мюсюлманската.

Турците са свързани с хуните, войнствената цивилизация, която доминира над азиатските земи в продължение на почти три века. Според някои документи прабюрки са били административната група на този воин.

След много битки, хуните и турците били изгонени от Китайската империя. След това турците напредваха по-далеч на запад, влизайки в Европа.

Изграждане на крепостта Саркел

Под водите на язовир Цимлянск, в долното течение на р. Волга в Русия, все още е потопена бяла каменна крепост. Там се разви тази история, която на практика е забравена, макар че и евреите, и руснаците бяха част от това.

Тази крепост е известна като Саркел или бяла къща. Построен е от варовик и тухла, а архитектурата му е имала голямо византийско влияние: тухлата заменя камъка, а скулптурите са заменени с мозайки. Таваните са куполни от вътрешната страна с куполи отвън.

Тази структура е издигната през 830 година от хората на хазарите, а използването на варовик е извлечено от нейното име: sarkel означава "бял град"..

местоположение

Към средата на седмия век човешката маса, която напуснала Азия и влезе в Европа, се заселила в южната част на Черно море.

Това пространство граничи на запад с Гърция, на юг граничи с днешна Сирия и Ирак, а Русия е на север. Хазарите са разположени само на североизток от тази територия, между Черно море и Каспийско море.

Социална и икономическа организация

В това пространство хората на хазарите развиват подчертано търговска социална динамика. Това включва пространство на мир и стабилност, необходими за икономически обмен.

Така намиращ се в пространството и дейността, хазарският народ се превръща в някаква подпорна стена между два свята. Там той можеше да спре мюсюлманските сили, идващи от изток и християнските сили, разположени на запад.

Тогава Хазарската империя се намирала между две еднакво силни военни сили. Ако искаха да запазят мястото си, те трябваше да станат неутрални. Владетелите прегърнали еврейската религия, докато хората останали в рамките на някое от своите убеждения, включително политеизма.

Хазарите, макар и търговци и миротворци, имаха силна армия, подкрепена от техния икономически капацитет. Ето защо някои историци говорят за хазар-арабските войни, които ще продължат повече от век. Хазарската империя успя да оцелее подредено до началото на 11-ти век.

Политическа организация

Основната характеристика на хазарите е, че те са обгръщали евреи, християни и мюсюлмани, всяка група със собствена администрация.

Това беше регион, където търговията беше интензивна, и имаше две висши правителствени фигури: джаганът и молитвата. И двете бяха мощни фигури, но с различна религиозна принадлежност.

Регионът има двойна гражданска и религиозна структура. Цивилният бе воден от джагана, великия администратор на правителството. Заглавието почита Оргуз Каган, един от митичните основатели на турския народ. В религиозната част властта се нарича просия.

Приемане на юдаизма

Приемането на юдаизма като религия е привързаност към стратегията; хазарското население е от турски произход, а не от семити. Като мощно икономическо и военно царство, нейната дисперсия не можеше да се разглежда като унищожение.

Напротив, между 12-ти и 13-ти век, хазарските управляващи класове, с икономически капацитет и военна организация, са разположени в цяла Европа. В края на Средновековието те са били в Кринея, Унгария, Полша, Литва и след това са се насочили към европейския център.

От хазарите до Ашкеназим

Тези потомци на Давидовото племе се заселили като диаспора, чужда на семитизма. Те бяха известни като Ашкеназим, човешка група, която разработваше обичаи и специални закони, основани на Тората.

Освен това, Скеназисът е създал свой собствен език - идиш, който е продукт на комбинацията от германски диалекти..

Другите евреи са сефарадците. Те идват от Близкия изток и се заселват основно на Иберийския полуостров. Те имат традиции и обичаи много по-близо до хората, които са избягали от египетското робство под ръководството на Мойсей. Сефардите трябваше да се обърнат към християнството в инквизиторната Испания.

Хазарите като възходящи на днешните евреи

Важно е да се отбележи, че през следващите векове в Европа групата Skenazi стана силна. Те превърнаха богатството си и военната си мощ в компании и банки: финанси и производство на стоки.

Именно Eskenazis установиха предците си като синоним на еврейския народ. Те успяха да имат достатъчно политическо влияние, така че през 1947 г. Организацията на Обединените нации управляваше съществуването на еврейската държава.

Тази територия е разположена в близкия изток, на бреговете на Средиземно море. По мандат на Организацията на обединените нации палестинските земи са разделени на две. На следващата година Израел декларира своята независимост.

Оттогава новороденото състояние започва да пренебрегва граничните знаци, обхващайки все повече и повече територии. След декларацията си Израел започва война срещу съседни арабски страни, които никога не са приемали историческата си причина там.

Постоянството на тази държава за непризнаване на палестинския народ като нация и унищожаването му като народ е конфликт, който продължава до днес..

препратки

1. Кьостлер, Артър (1976) Евреи от Казарос. Тринадесетото племе. Редактор на Г. Гарет. Възстановен на: taotv.org
2. Министерство на отбраната: Испански институт за стратегически изследвания. Получено от: scholar.google.es
3. Ортиз, Алисия Дуйновна (1999) Призракът на хазарите. Вестникът на нацията Аржентина. Възстановен в: lanacion.com.ar
4. Руис Гонсалес, Франсиско Хосе. (2012 г.). Кавказка Русия и отношенията на Федерацията с Южен Кавказ. Стратегически бележки, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Има ли истински евреи? P. Arieu Theologies Web. Изтеглено от: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Литературни пътувания: обиколки на Jazaria и Panonia. Tk Magazine, № 13-14, страници. 97-104. АСНАБИ (Асоциация на библиотекарите от Навара). Възстановен в: asnabi.com