Четирите церемониални центъра на главните толтеки

на церемониални центрове или храмовете на Толтеките са били заграждения, в които почитта е отдадена на боговете. Те се намираха в центъра на техните градове и представляваха каменна конструкция с големи размери.

Около тази структура имаше други каменни сгради, където се намираха управляващите и свещеническите класове.

Построени в материали, които не са толкова устойчиви, като например кирпич и други нетрайни материали, са къщите на фермерите, търговците и занаятчиите, които са живели в града. В тази част останките не са запазени днес, а само споменатите по-горе.

Така церемониалните центрове на Толтеките бяха тези, които се намираха в центъра на техните градове, предназначени да се покланят на своите божества..

Градовете като Тула имаха големи церемониални центрове, имайки предвид голямото им население.

Някои историци предполагат, че хората от Толтеките са митични, че е изобретение на ацтеките, за да се обявят за наследници на майсторите-строители. Легендите на науат казват, че толтеките са основателите на цивилизацията и са имали голямо влияние върху изкуството и културата, особено в ацтеките..

Народите, които формирали местното Мексико (маите, ацтеките, толтеките, олмеките и др.), Имали особена структура в изграждането на населените си места..

Церемониалните центрове на Толтеките

1 - Тула

Намира се на брега, в щата Куинтана Ру. Тъй като беше на търговски път, имаше пристанища.

На свой ред градът беше подготвен със стени за отбрана. Отоми влияе, като Чичен Ица. Сред неговите най-важни центрове са замъкът, храма V и храма на стенописите.

Фризите на Тула имат представления на воини, мощни животни и митичната пернати змията, всичките придружени от човешки останки като кости и черепи..

Атлантите от Тула са фигури на воини, с дартс и щитове, а грудните украсени във формата на пеперуда.

Влиянието на Тула достигало до места като Централна Америка. Езикът му беше Науатъл, а също и ацтеките.

Толтеките ще завладеят през годината 750 г. град Теотиуакан, като се заселят в него. Каста от войници пое властта, измествайки религиозните и станали милитаристична държава. За 1168 година столицата е завладяна от чичимеките.

2 - Tzompantli

Tzompantli или олтарът на черепите е творец на Toltec, направен или украсен с черепи и човешки останки, където труповете на жертвите в обредите са били натрупани..

Това беше конкретна конструкция, направена от стълбове, които бяха използвани за навиване на черепите на жертвите.

Той се счита за архитектурен елемент, типичен за толтеките. Тя е замислена като вид платформа и в допълнение към окачването на черепите, други части на тялото също са поставени като ръце и уши..

Жертвите са били военнопленници и жертвите са били считани за полезни за защита на културите и за поддържане на плодородието.

Всъщност целта на войните е била да се вземат затворници във всяко завоевание, за да се предложат на боговете.

3 - Huacapalco

Huacapalco е седалище на империята на Toltec, преди да премине към град Tula. Това е най-старото място за заселване на човека в щата Идалго. 

В социално-културната област това беше много важно и в него се сближиха различни древни общества от Мезоамерика.

4 - Чичен Ица

Въпреки че е град на маите, той имаше силно влияние на Толтек, тъй като те били известни с големите си умения в строителството.

Напротив, други историци смятат, че стилът на строителство всъщност е удължен път в района на строителство, а не влиянието на групата Toltec в частност..

В десети век има спор между Топилцън Кецалкоатъл, първосвещеник и богът на войната. Богът на войната бе победител, така че Топилцин избягал с последователите си на юг, изправен пред маите в морето и земята, докато успял да завладее град Чичен Ица, превръщайки го в столица. Тази победа бе улеснена благодарение на колапса на цивилизацията на маите.

Маите наричали Кукулкан новия си цар. Съществуваше смесица от религии, улеснена от предишното сходство на вярванията на всички мезоамерикански народи.

Характерно за Чичен Ица е свещения ценот, или кладенец на жертвите, където всъщност са били давани материални приноси на боговете.

Храмът Кукулкан или замъкът и стъпаловидната пирамида. Храмът има 365 стъпки, 91 от всяка страна, а крайната платформа е 365.

Два пъти годишно, по време на есента и изворите, можете да видите как една сянка се извива на статуята на змията,.

В градовете Тула и Чичен Ица бяха намерени различни фигури, издълбани в камък, свързани с игри на топка или на свещени места, или пряко свързани с бога на дъжда.

Един от тях е chacmol, фигура от седящ камък, в наклонена форма, която гледа на една страна и държи в корема си контейнер..

Различните мнения размишляват за смисъла или полезността на фигурата. Сред тях се казва, че мога да бъда олтар, за да поставям жертви като храна или други, или като жертвен камък.

Други предполагат, че той може да е бог като такъв, вид посредник или определен воин.

Наследство и влияние върху маите

На полуостров Юкатан маите изцяло възприеха принципите на скулптурата на Толтек, развивайки и разширявайки го.

Маите и толтеките имали широки отношения, наблюдавани в маите, в архитектурата, скулптурата, религията, церемониалните ритуали, както и в други аспекти..

Вероятно експанзията на толтекските обичаи и култура произлиза от търговските отношения на толтеките с останалите народи на Мезоамерика и от своя страна е имала връзка с военните намерения на Тула, присъствали в почти цялата му история..

В допълнение към влиянието върху народа на маите, толтеките също са имали силно присъствие в други общества, разположени в области като Huasteca, Totonacapan, El Tajín и полуостров Юкатан..

препратки

1. Delgado de Cantú, G. (2002). История на Мексико. Образование в Мексико Сити.
2. Големите церемониални центрове и тяхната функция. Изтеглено от chell.galeon.com.
3. Сандерсън, Б. маите, Толтеките, ацтеките и инките. Изтеглено от san.beck.org.
4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Храмът на новия огън в Huixachtécatl (хълма на звездата). Изтеглено от famsi.org.
5. Tzompantli. Взето от museodelaciudadqro.org.
6. Монте Албан. Възстановен от artehistoria.com.
7. Флорес, Е. Цифрови бележки и въпросници по клас: История на мексиканското изкуство и архитектура. Възстановен от uaeh.edu.mx.