Дял:
7-те най-важни ренесансови ценности
на Ренесансови ценности те бяха особените качества, възникнали или възникнали по време на Възраждането. Трите най-важни са антропоцентризмът, секуларизмът и индивидуализмът.
Другите ценности, които придружаваха това движение, бяха скептицизъм, хедонизъм и патронаж.
Възраждането (което означава възраждане или цъфтеж на нещо) е името, дадено на голямото културно движение, което се състоя от 14-ти век до 17-ти век в Европа, което доведе до големи промени в икономиката, науката и обществото..
Това е преходен период между Средновековието (от V в. До XIV в.) И модерната епоха (от XVIII в.). Тя започна в италианските градове, но скоро се разпространи в Западна Европа.
В епохата на Възраждането интересът към класическата наука се пробужда и интересът към човешкото същество е разцъфтяван като същество, надарено с многостранни способности, достойни за признание, както и небесните божества..
Имаше много открития и открития, но можем да подчертаем откритието на барута, изобретяването на печатарската преса, изобретяването на компаса и откриването на нови континенти..
Основни ценности на Възраждането
Възраждането е културно движение, което събужда интелекта и индивидуалността на човешкото същество. Въпреки че беше революционна и променяше много неща по това време, като всяка друга културна промяна, тя беше бавна и постепенна.
Така че, въпреки че високообразованите мъже по онова време са били Ренесанс, те съжителстват със слугите на Църквата и вулгарните, които все още са били средновековни..
Ще обясним характеристиките на всяка от стойностите по-долу.
Човекът като основен център
Основната ценност на Ренесанса е, че тя започва да дава стойност на човека, на неговия потенциал.
В този период е имало преход в централната ос на знанието, философията и живота като цяло. Ренесансът замени религията и Бог като централна точка (теоцентризъм), преобладаваща през Средновековието, за да я даде на човека. Тази промяна се нарича антропоцентризъм.
Тази промяна на фокуса признава, че човекът е автор и актьор на човешката история, така че това е центърът на реалността в дългосрочен план.
Антропоцентризмът е един от философските, епистемологични и художествени течения, инициирани от гърците и римляните, но забравени през Средновековието, така че Ренесансът стигна до класическото знание за античността, за да го възстанови. Антропоцентризмът на Ренесанса обаче поражда хуманизъм.
на хуманизъм е доктрината или жизненото отношение, основано на интегрираща концепция за човешките ценности (Речник на испанския език, 2017).
Тя също се разбира като система от вярвания, съсредоточена върху принципа, че нуждите на човешката чувствителност и интелигентност могат да бъдат удовлетворени, без да се налага да приемат съществуването на Бога и проповядването на религии (Diccionario de la lengua española, 2017).
Благодарение на хуманизма, това време е изпълнено с оптимизъм и увереност относно способностите на човешкото същество, затова не се решават неща, които никога досега не се предполагаха (Pick, Givaudan, Troncoso, & Tenorio, 2002, стр. 285), отвъдморските територии, формулират рационални обяснения на природните събития и създават нови неща.
Важно е да се изясни, че хуманизмът не изключва Бога, защото много възрожденски писатели, учени и художници са вярващи в Бога или са били вдъхновени от него, но не намаляват творчеството и обяснението си за Божията воля..
Днес антропоцентризмът и хуманизмът се използват като синоними в различни контексти. Термините са тясно свързани, но в области като епистемологията и философията имат своите особености.
Земни желания: хедонизъм
В епохата на Ренесанса земните желания получават стойност вместо духовни нужди.
Това е теорията и доктрината, които идват от гръцката школа на мисълта, която потвърждава, че удоволствието и щастието са присъщите стоки, които лежат в основата на човешкия живот.
Чрез това учение страданието, оставката и вината за това, че Църквата е въплътена през Средновековието, са изоставени и се защитава възстановяването на сетивните, плътски и материални удоволствия (Escuelapedia, 2017).
Разграничи: индивидуализъм
Всеки човек се е опитал да се разграничи от всички останали.
Хуманизмът обикаля около човека, но не като колективност, а като отделен индивид със собствените си желания, които могат да достигнат до тях без външни намеси, били те божествени, социални, духовни или държавни..
Индивидуализмът подчертава моралния, политически и идеологически принцип на "моралното достойнство на личността". В тази епоха хората откриват себе си като индивидуални същества, които искат да станат важни и да бъдат запомнени като уникални.
Така художниците започват да подписват своите произведения, благородниците и буржоазните искат да бъдат изобразени от художници, писмените биографии и др..
Въпрос: скептицизъм
В епохата на Възраждането той поставя под въпрос това, което е приел до този момент с прости обяснения.
Средновековната църква и нейните опростени и редукционистични обяснения за науката и социалните аспекти на човешкия живот, свободните ренесансови мислители желаят да търсят по-структурирани и дълбоки отговори на природните феномени и живота на хората. Скептицизъм произтича от тази загриженост.
Скептицизмът беше любознателното отношение във всички аспекти на живота и науката. Следователно ренесансовите мислители започват да се съмняват в широко приети истини или обяснения за нещата.
Впоследствие скептицизмът бе приспособен към рационализъм и до емпиризъм и отвори редица варианти като философски скептицизъм, религиозен скептицизъм и научен скептицизъм.
Класицизъм: даване на стойност на знанието
Идеята беше всеки човек да има знания и умения в различни области на интереси.
Тъй като антропоцентризмът предизвиква интерес към способностите и оценяването на човешкото същество като център на всичко, Ренесансът преосмисля валидните класически познания за света, известен тогава: този на гръцката и римската империя..
Следователно ренесансовите мислители се обръщат към философските, литературните, историческите и художествените произведения на гърците и римляните, изучават ги, научават ги да ги върнат след 15 века..
Благодарение на това завръщане бяха преосмислени научните теории на гърците и римляните, които през годините бяха презирани от Църквата.
Неблагоприятният аспект е, че те са взели предвид само гръцките и латински идеи, с изключение на много напредналите древни научни култури като египетски или вавилонски.
секуларизма
От хуманизма и овластяването на човека като автор на неговата съдба и конструктор на реалността възниква секуларизмът, културна доктрина, която печели много място в политиката, икономиката и ежедневието..
на секуларизма е вярата или доктрината, която вярва, че религията не трябва да участва в обществените дела, икономиката и реда на личния живот на хората.
Секуларизмът заедно с хуманизма присъства в Ренесанса, но това не означава, че той е бил веднага приет.
Припомнете си, че Църквата е била институция с повече от 1000 години консолидация, която е управлявала икономиката, политиката, религията и социалния живот на хората, така че нейното влияние не изчезва в рамките на години, дори векове..
патронаж
Патронажа е икономическото спонсорство на художници, писатели и учени за разработване на техните творби.
Извършва се от богати благородни семейства или буржоа, които осигуряват пари и други ресурси.
препратки
- Речник на испанския език. (21 от 7 от 2017 г.). хуманизъм. Извлечено от речника на испанския език: dle.rae.es.
- Енциклопедия Британика. (21 от 7 от 2017 г.). Ренесанс. Взето от Encyclopedia Britannica: britannica.com.
- Escuelapedia. (21 от 7 от 2017 г.). Основните характеристики на Ренесанса. Взето от Escuelapedia: escuelapedia.com.
- Escuelapedia. (21 от 7 от 2017 г.). Културен Ренесанс. Взето от Escuelapedia: escuelapedia.com.
- История. (21 от 7 от 2017 г.). Възрожденско изкуство. Взето от История: history.com.
- Pick, S., Givaudan, М., Troncoso, A., & Tenorio, A. (2002). Тема III. Общество като исторически и културен процес: ценности през Възраждането,. В S. Pick, M. Givaudan, A. Troncoso, & A. Tenorio, Гражданско и етично образование. Първо граго. (стр. 285-287). Мексико D.F .: Limusa.
- Ренесанс. (21 от 7 2017). Изтеглено от Бруклинския колеж: academic.brooklyn.cuny.edu.