Дял:
Произход и история на лютеранството, принципи и последствия
на лутеранството Това е религиозно движение и доктрина, разпространена от германския монах Мартин Лутер, който се появява като отговор на корупцията, в която е участвала тогавашната католическа църква. Най-общо казано, Лутер защити необходимостта да се върне към чистотата на християнството, премахвайки индулгенциите и прекомерната сила на папата.
Последователите на Лутер са известни и като протестанти, в резултат на Спирската диета, която се е случила през 1529 г. Това се състои от протест, извършен от лютерани срещу желанието на император Карл V за поддържане на католическия съюз в германската империя.
Един от основните аспекти, критикуван от Лутер в неговата теза, е фактът, че католическата църква трафикира индулгенции, за да прости греховете на вярващите в замяна на дарения. Тези пари бяха използвани за заплащане на ексцесиите на папството, което означава, че не е било използвано за общото благо или за подпомагане на бедните.
Според историците Лутер е бил обсебен от идеята за пълното унижение на човешкото същество. Това е довело до германския монах, смятайки, че човек няма способността да интуитира Божиите закони. Ето защо, визията на Лутер за човешките същества е по-близо до принципа на Августин за природата на падналия човек.
За Лутер способностите на човека за разсъждение са плътски и абсурдни; никой от човешките способности няма силата да се приближи до Бога. Това становище се различава ясно от това на Еразъм Ротердамски, който вярвал, че човек може да използва разсъждения, за да разбере Бог.
Визията на Лутер за човека се състои от същество, което е "обвързано с греха", така че той няма инструментите да угоди на Бога и не може да контролира волята си. Единственото нещо, което човек може да направи в този случай е да се опита да следва заповедите не защото те са справедливи, а защото Бог го е пожелал така.
индекс
- 1 Произход и история
- 1.1 Исторически контекст
- 1.2 Началото на Реформацията
- 1.3 Лутер в Витерберг
- 1.4 Деветдесет и петте тези: Оспорване на силата и ефикасността на индулгенциите
- 2 Принципи
- 2.1 Двойната природа на Бог за Лутер
- 2.2 Доктрината на Лутер
- 3 Последици
- 3.1 Прекъсването с Рим
- 3.2 Появата на англиканството
- 3.3 Asechanza между протестанти и католици
- 3.4 Насърчаване на масовото образование и грамотност
- 4 Препратки
Произход и история
Исторически контекст
По това време Европа е в силен процес на трансформация, който предизвиква промяна в отношенията, свързани с политическото, социалното, икономическото и религиозното.
За някои учени, като историкът и философът Йохан Хуизинга, средните векове бяха в някаква есен, така че обществото извика за нов начин на възприемане на света; с други думи, човечеството изисква промяна на епистемата.
Тогава то е било период на трансформация в късно средновековното мислене, когато настъпи деструктивиране на католическото единство; това започна да показва скици на нова религиозна и политическа реалност.
Началото на Реформацията
Реформацията е исторически проблем за ценителите, тъй като тя е тема, която непрекъснато се обсъжда между съвременните историци и късните средновековни. В разговорни термини Реформацията се определя като вид преврат, който завършва с времето и започва нова реалност.
По това време Европа е развълнувана от социални промени: християнството започва да се разделя и в същото време възниква маса интелектуалци, които разпространяват идеите си чрез печатницата. Това изобретение е от решаващо значение за разпространението на големите човешки въпроси; сред тях бяха мислите на Лутер.
Един от предшествениците на Реформацията е настъпил през четиринадесети век, когато папата се премества в Авиньон, което показва как този характер намалява неговата власт и власт да стане епископ във френския съд..
Лутер в Витерберг
Мартин Лутер е свещеник и учен, който преподава теология в университета Witterberg, намиращ се в Германия. Когато влезе по-дълбоко в познаването на свещените писания, Лутер осъзна, че в Библията няма оправдание за много църковни практики..
Чрез познанията си той осъзнал как корумпираната католическа църква е станала и колко далечна е от истинските християнски практики..
Лутер се опита да посредничи в своите различия с институцията; Неговите възгледи обаче бързо бяха осъдени от папството, така че мислителят решил да започне първото протестантско движение.
Деветдесет и пет тези: Поставяне под въпрос на силата и ефективността на индулгенциите
Поставяне под въпрос на силата и ефективността на индулгенциите, известен още като деветдесет и пет тезиса, това е списък от предложения, написани от Лутер през 1517 г., който официално е започнал протестантската реформация и е подхранвал схизма в институцията на католическата църква, напълно променяща европейската история..
Преди това от 1914 г. Лутер е бил загрижен за събирането на индулгенции; но те все още не бяха достигнали своя връх. През 1517 г. тези злоупотреби на Църквата стават все по-чести и Лутер губи търпение.
Един ден, когато се срещнал със своите енориаши, той разбрал, че идват да купуват индулгенциите. Индивидите твърдяха, че вече няма да променят живота си, нито ще имат нужда да се покаят, тъй като благодарение на придобиването на тези документи греховете им бяха простени и те можеха да влязат в Рая..
Тогава Лютер реагира на тежестта на въпроса; Въпреки това, той се посвещава на ученето добре и изучава свещените писания в дълбочина, за да напише тези тези, сред които и неговите Договор за индулгенции. Тези текстове бяха съставени от щателен анализ на въпроса.
начало
Двойната природа на Бог за Лутер
В лютеранските принципи можем да възприемем Бог с двойна природа: на първо място, това е субект, който е решил да се разкрие чрез думата; следователно тя може да бъде проповядвана и разкрита. Съществува обаче и "скритият Бог", чиято непогрешима воля не е достъпна за хората.
По същия начин, Лутер не смятал спасението за възможно чрез свободната воля на човека; за автора добрите дела не могат да спасят нито една душа, тъй като някои хора са предопределени да бъдат спасени, а други са предопределени за осъждане.
Това означава, че съдбата на всички души се фиксира от всемогъщото същество и няма възможност да се промени.
Доктрината на Лутер
Според учените доктрината на Лутер е била продукт на едно прозрение: през 1513 г. авторът успява да установи мост между божественото всемогъщество и правосъдието на човека..
След това той се посвещава на изучаването Послания към римляните, галатяните и евреите; резултатът от това изследване е нова пълна теология, с която той се осмелява да оспори папството.
В основата на принципите на Лутер лежи неговото учение за "оправдание само чрез вяра", където той заявява, че никой не може да се надява да бъде спасен чрез действията си. Обаче има „спасителна благодат“ на Бога, която се състои в благоразположението на всемогъщия, за да спаси никого.
Тогава целта на грешника е да постигне "доверие"; това е напълно пасивна вяра в Божията справедливост и възможността да бъдат изкупени и оправдани от делото на милосърдната благодат.
въздействие
Идеите на Лутер - особено тези, свързани с индулгенции - предизвикаха фурор в цяла Европа и започнаха протестантската реформация, която предизвика огромни социални и политически промени на този континент..
Въпреки това, Лутер потвърди, че въпросът за индулгенциите не е най-важното нещо в неговия трактат в сравнение с другите елементи, които са били разпитани там. Действията на Лутер донесоха дълъг списък от последствия, включително следното:
Прекъсването с Рим
След публикуването на деветдесет и петте тезиса католическата църква е счупена по такъв начин, че нейният разрив поражда голям брой християнски деноминации, включително лютеранството и други течения, които остават валидни в съвременността.
Появата на англиканството
Впоследствие постулатите на Лутер позволяват на крал Хенри VIII да прекъсне връзките с Римокатолическата църква, която е породила нова форма на християнство, известна като англиканство, формат, според който царят е бил главен. върховенство на институцията.
Асеханца между протестанти и католици
Като следствие от Реформацията, църквите на европейските страни - като Португалия и Испания - инициирали инквизиторни трибунали, с цел преследване и убийство на лютерани и протестанти по целия континент..
Протестантизмът обаче не е изоставен от преследване; например в Англия е решено да се прекратят манастирите и манастирите от католически произход, да се експроприират техните имоти и да се убият жителите им..
Насърчаване на образованието и грамотността на масите
Автори като Woessmann твърдят, че Лутер се е интересувал да позволи на всички християни да четат Библията, така че да се насърчава всеобщото образование в места с протестантска склонност..
По същия начин, чрез католическата реформация, която се появи след протестантската война, църквата Сан Игнасио де Лойола се появява заедно с нейните йезуити, които са отговорни за основаването на училища не само в Европа, но и в целия свят, особено в Северна и Южна Америка.
препратки
- (S.A.) (s.f.) лутеранството. Възстановен на 7 февруари 2019 г. от Cengage: clic.cenage.com
- (S.A.) (s.f.) Религиозна реформация (16 век): лютеранство, калвинизъм и англиканство. Възстановен на 7 февруари 2019 г. от Educa Madrid: educa.madrid.org
- (S.A.) (s.f.) Принципите на лютеранството. Възстановен на 7 февруари 2019 г. от Educommons: educommons.anahuac.mx
- Кастро, Х. (2009) Лютеранската реформация: Проблемът с разкъсването. Поглед към образа на Лутер и унищожаването на Единството. Възстановен на 7 февруари 2019 г. от Dialnet: Dialnet.com
- Fernández, M. (1920) Лутер и лютеранство: изучавани в испанската версия. Възстановен на 7 февруари 2019 г. от Traditio: traditio-op.org
- Prenter, R. (s.f.) Лутеранството и сегашната протестантска теология. Възстановен на 7 февруари 2019 г. от UPSA: summa.upsa.es