Дял:
Японската митология 20-те основни бога на Япония
на Японската митология Тя е една от най-сложните системи от вярвания, защото тя се състои от повече от 800 000 божества, които непрекъснато се увеличават, поставяйки основите на шинто (глас на боговете) или Шинто..
Говорим за втората най-влиятелна религия в източната страна, която има около 108 милиона вярващи, превъзхождани само от японския будизъм..
Шинто ще пристигне в Япония от емигранти от Корея и Монголия, които ще се смесват с коренното население на Япония, въпреки че са тясно свързани с китайската цивилизация. Голяма част от техните вярвания са автохтонни, будистки традиции и народни вярвания на селското стопанство.
Поради многобройните си божества, шинто е политеистична религия, която не смята нито едно от тях за уникално или преобладаващо, но има митични разкази, които обясняват произхода на света и човечеството..
За разлика от други митологии като гръцкия или египетския, трудно е да се определи какво се смята от японците за мит и какво не е.
20-те най-представителни бога на Япония
1- Izanagi
Също известен като „първият човек“, заедно със съпругата си Изанами, той получава мисията да създаде първата земя. С консенсус другият Камис им даде копие, украсено с бижута, известни като Аменонохоко (копие на небето), което се разбърква в океана и в контакт със солена вода образува остров Оногоро, където решават да обитават..
Когато се срещнали, Изанами говорил преди съпруга си, който накарал първите си две деца - Хируко и Авашима - да се родят деформирани, поради което родителите им ги оставиха в морето с лодка. Когато са изоставени, тези първи деца не се считат за камис.
Изанаги и съпругата му искат съвет от началника ками, който обяснява, че на първата си среща Изанаги трябваше да говори преди жена си.
По-късно, правейки правилно нещата, от техния съюз създадоха още острови, известни като Охояшима, което съответства на всеки един от големите острови, които днес образуват Япония..
2 - Изанами
Известна като „първата жена“, заедно със своя съпруг започват да размножават множество божества. Въпреки това, тя умира по време на раждането на Кагацучи, пожарната ками.
В болка, Изанаги се впуска в пътуване до Йоми, земята на мъртвите, и в средата на тъмнината открива починалата си съпруга и го моли да се върне с него. Изанами му казва, че е твърде късно, защото сега той е част от света на мъртвите и не е възможно да се върне към живота.
Мъжът се съгласи, но преди да се върне на земята и докато Изанами спи, той запалва факел в средата на мрака на Йоми. Имайки светлина, той осъзнава, че съпругата му вече не е красивата жена, която е бил, сега е разлагащо се тяло. Изплашен, Изанаги бяга, докато неговата разгневена жена го гони.
Човекът успява да избяга и да покрие входа на Yomi с голям камък отвътре, Izanami извиква, че ако той не я пусне, тя ще унищожи 1000 души всеки ден. Той отговори, че тогава той ще даде живот на 1500, като по този начин ще доведе до смърт.
3- Kagatsuchi
Божеството на огъня и син на Изанаги и Изанами, по време на неговото раждане, причинява изгаряния в гениталиите на Изанами, причиняващи смъртта му. Ядосан, баща му го убива с меч, а кръвта и осакатеното тяло на сина му се раждат повече камис.
Тялото му е нарязано на осем части, с осем вулкана. Смъртта на Кагацучи бележи края на създаването на света и началото на смъртта.
В японските вярвания той се почита като бог на огъня и покровител на ковачи. В момента те плащат данък в различни светилища на Шизуока, Киото и Шимане.
4- Amaterasu
След завръщането си от Йоми, Изанаги се пречиства и като се потопи във водата, за да се измие, се създават три от най-важните японски божества, сред които Аматерасу, камито на слънцето, смятан за предшественик на царското семейство на императорите..
Казва се, че той е роден от дясното око на Изанаги и че след раждането му баща му е решил да раздели земята, давайки на Аматерасу небето и брат си Сусано на моретата и светкавиците. Въпреки това, този актьор доведе до съперничество между братя и сестри.
В момент на гняв Сузаноо унищожава оризовите полета на сестра си, което кара Аматерасу да бъде заключена в пещера. Без Слънцето, Светът попада в ерата на студ и тъмнина и докато полетата умират, другият камис решава да организира парти на входа на пещерата, за да привлече вниманието на Аматерасу..
Външният шум привлече любопитството на Аматерасу, който излезе и попита за какво става дума. Боговете отговорили, че това е нов ками, показвайки му отражението си в огледало. Аматерасу, който никога преди не бе виждал отражението си, видя жена, изпълнена със светлина и топлина. В този момент той е убеден да се върне на небето и да даде светлина на света.
5- Susanoo
Ками на морето и на бурите е третият син, роден от лицето на Изанаги, по-специално на носа му. Когато се сблъсква със сестра си и причинява затворничеството си, той е съден от другия камис и изгонен от небето.
Изгонен и изпратен в друг район, се сблъсква със страшна змия с осем глави и осем опашки, които уплашиха мястото. За да го преодолее, създадоха осем огромни врати, които се криеха зад тях огромно количество саке, за да може змията да пие. Беше капан.
Когато се неутрализираха, Сузаноо отряза главите и опашките и в четвъртата опашка намери красив меч, който той подари на сестра си, възстановявайки мястото си в небето..
6- Tsukuyomi
Той е ками на Луната и вторият от децата, родени от лицето на Изанаги, по-специално на дясното му око. Когато баща й реши да раздели света между тях, Цукуйоми се изкачва до небето и поема контрола над нощта, докато сестра й Аматерасу поема контрола над деня..
Легендата разказва, че веднъж сестра му го е изпратила като представител пред богинята Уке Мочи, за да почете неговото присъствие. Богинята й предложила вкусна храна, създадена от устата и носа й, но Цукуйоми се разсърдила толкова много, че убила Уке Мочи..
Аматерасу, разярен, не искаше да види отново брат си, от този момент братята живеят отделно, редувайки се в небето, символ на деня и нощта, които се редуват в небето..
7- Uke Mochi
Това е творческото божество на флората и фауната и храната. Неговата смърт, в ръцете на Цукуйоми, дава на човека храна, тъй като от неговия труп са родени петте зърнени култури..
От очите му се роди оризовото семе, от ушите му, от просото му, от гениталната му пшеница, от носа му, от боя и от соята му, давайки храна на смъртните..
8- Инари
Ками на плодородие, ориз, селско стопанство, индустрия и успех като цяло, понякога се представя като мъжка фигура, а в други като жени. Той често използва бели лисици като посланици, поради което и той понякога е представен под формата на това животно.
Инари е едно от най-популярните божества в Япония, достигайки до 32 000 светилища в цялата страна, посветени на нея.
9-O-Wata-Tsu-Mi
Името му означава "Старецът на приливите и отливите" и се откроява сред по-голямата част от морските божества. Той се счита за вид ками, който контролира водите и приливите по желание, но позволява на смъртните да предсказват своите движения.
Между неговите характеристики се подчертава, че е роден от Изанаги по време на пречистването, той доминира над всички живи същества на океана и, въпреки че изглежда като стар човек, истинската му форма е тази на зеления дракон, който живее в голям дворец в дълбочини на морето.
10- Хачиман
Според шинтоизма той е бог на самурайските воини, който също се счита за бог на земеделието, щастието и мира. На него му се дава титлата защитник на човешкия живот и той се символизира от бял гълъб.
Въпреки че неговият произход е неизвестен, тъй като не се появява в ръкописите на Коджики или Нихоншоки, с времето става един от най-важните камис..
11- Такемиказуч
Казва се, че той е роден от кръвта, която Кагацучи е пролял, когато е бил убит, което му е дало да бъде ками на гръм и меч. От битката си с друго божество, известно като Такеминаката, се родил първият дуел за сумо, известният спорт в източната част на страната..
Такемиказучи е отговорен за подлагане на сом или намазу, създател на земетресения.
12- Намазу
Ками от земетресения, е отговорен за движението на земята и създаването на цунами. Той е представен във формата на гигантски сом, за който се казва, че обитава земята.
Такемиказучи е пазител на това същество и го държи неподвижно, за да попречи на земята да се движи. Въпреки това, когато земетресенията са пренебрегнати, те пътуват по островите на Япония.
13 - Shinatobe
Известна като ками на вятъра, в книгата Коджики пише, че той е прекият син на Изанаги и Изанами, докато Нихоншоки споменава, че е роден от духането на сутрешната мъгла от Изанами..
14 - Инугами
Те са същества, представени като кучета, които изпълняват задачата да бъдат пазители. Митовете казват, че за да се създаде такава, е било необходимо да се зарови куче до врата и да се постави храна отпред, без да може да я достигне.
По време на процеса, капитанът потвърждава, че страданието на кучето не е по-голямо от неговото, а след смъртта на кучето се превръща в инугами. Говори се, че те са заобиколени от успех и късмет.
15- Ама не Узуме
Това е ками на щастие, плодородие и танц. Тя беше една от богините, които успяха да извадят Аматерасу от пещерата, в която се криеше.
Ама не Узуме танцуваха, докато дрехите й не бяха развързани, като бяха голи пред другите божества, които се смееха толкова много, че привлякоха вниманието на Аматерасу.
16- Ебису
Едно от първите деца на Изанами и Изанаги, смятало, че има просперитет и богатство в бизнеса.
Той също е почитан от рибари, поради което е представен като рибар с типична шапка, въдица в дясната си ръка и голяма риба, която представлява изобилие.
Четирите свещени зверове от японската митология
17- Сузаку
Има вид на червен феникс, който представлява югът, лятото и огъня. Това същество, както и другите свещени зверове, са някои от тези, които китайците споделят с японците в тяхната митология.
18 - Genbu
Той е северният пазител и обикновено е изобразен като змия, навита около костенурка. Той е символ на зимата и земния елемент.
19 - Бякко
Преведено означава "бяла светлина" и обикновено се изобразява като бял тигър, който защитава запад.
Представлява есенния сезон и елемента на въздуха. Когато реве, той привлича бури и бури
20 - Seiryu
Той е последният от защитниците на град Киото, той е икона на водния елемент и е представен като огромен син дракон..
Той има и символика за пролетта и, подобно на предишните зверове, има представителство в съзвездията на китайската традиция.
Шинтоизъм и други японски митове
Шинтоизъм се основава на поклонението на камис, както са известни в региона, или духове на природата или на по-високи нива на съществуване. Тази концепция включва всяка свръхестествена сила, предци и хора, които са придобили с течение на времето квалификацията на божества, включително някои идеали или ценности, които символизират абстрактна сила.
Японците, като преки потомци на ками, носят отговорността да живеят в хармония с боговете, за да бъдат защитени и благословени от тях. По същия начин японците правят предложения за решаване на техните проблеми и заболявания.
Японските митове се подкрепят от Коджики и Нихоншоки, двете най-стари оцелели книги за историята на Япония.
Коджики разказва за създаването на Вселената и света в ръцете на ками, също съдържа няколко мита, легенди и разказва за появата на първите императори, цифри, които за японците имат голямо значение да ги считат за божествени потомци на камис.
В действителност, японската дума за "император" е tennō, което в превод означава "небесен суверен".
Именно в този момент няма линия, която да различава това, което е мит, и какво е история, така че и двете обикновено са изключително свързани. Книгата включва и някои песни, написани на китайски, смесени с японски, което подсказва важността на една цивилизация над другата..
препратки
- Адис, Стивън. Японски призраци и демони: Изкуството на свръхестественото. Ню Йорк: G. Braziller, 1985. (стр. 132-137).
- Ашкенази, Майкъл. Наръчник за японската митология. Санта Барбара, Калифорния: ABC-Clio, 2003.
- "История на религиите". Автори: Карлос Сид и Мануел Риу. Biblioteca Hispania Ilustrada. Редакция Рамон Сопена. Година 1965. Отпечатана в Испания. Страница 175.
- Астън, Уилям Джордж, тр. 1896. Нихонги: Хрониките на Япония от най-ранни времена до А.Д. 697. 2 тома. Кеган Пол. 1972 \ t.
- Naumann, Nelly (1998). Древни японски митове. Барселона: редакционен хердер.
- Seco Serra, Irene (2006). Легенди и приказки от Япония. Мадрид: издания на Акал.