Дял:
Какво е латифунда?
на latifundismo именно икономическото състояние, в което голяма част от земята е под контрола на собственик или малка част от собствениците. С други думи, може да се каже, че има латифундия, когато човек или малка група хора притежават части от земи, които имат огромно разширение, което е общо известно като имоти, имоти или дори повече, ферми..
Въпреки че в 21-ви век все още има големи по размер ферми, които са под контрола на заможни земевладелци, в миналото този дял от големите земевладелци е бил по-голям в различни части на света, тъй като по това време аграрните реформи не са извършвани. достатъчно, за да задоволи нуждите на селското население. Латифундизмът по този начин е сериозен проблем, който поражда криза и революции.
Борбата срещу латифундизма е поредица от критични събития, които водят до непрекъснати сблъсъци между социални класове, политически елити и икономически интереси, които не могат да пренебрегнат природните ресурси, които поддържат богатството на собствениците на земя, а с него и източника на неговата сила.
Държавата, неясно свързана с боята в спектъра на идеологиите, отговаряше за проектирането на изходи за този лабиринт. Всеки изход имаше различен резултат; в някои случаи беше добро, а в друго - лошо.
Следователно аграрната реформа накара латифундистите да загубят властта, но не и капитала си, натрупаните от тях пари от години..
Към това се прибавя още един не по-малък проблем, какъвто беше този на дребното стопанство, което не доведе до въпроса дали наистина е целесъобразно земите да се разпределят поравно между всички, т.е. с хората, или само сред онези, които са знаели как да работят с тях. , По този начин дребното стопанство се наричало миниатюрна латифундия.
Цялата тази верига от събития дойде да генерира обширен дебат и изследвания сред учените за това какво е самата латифундизъм, неговите причини, последствията от него и начина, по който тя трябва да бъде адекватно адресирана, за да не се повтарят жалко сценарии, които оплакваха за човечеството.
Аналогично, анализът на икономическите и политическите последици от латифундизма като проблем е послужил като основа за популяризиране на връзките му с глада и бедността сред народите..
дефиниция
Съществува единодушно съгласие, че латифундиото се подчинява на етимологията, която идва от латинския език Latus (т.е. широк, широк, обширен, ако не прибягвате до буквални преводи на термина) и разширяване на зениците (ферма, притежание на селска земя), появили се в средата на XVII век, за да изразят това, което е било известно на испански като много голяма ферма, толкова много, че имало колосални пропорции, много извън размера на нормална ферма, с малки парцели.
Сега, това, което е спорно, е точното или приблизително количество земя, която земеделският производител трябва да има, за да се счита за голям земевладелец. Цифрите обаче, които са изчислени с повече или по-малко точност и като се вземат предвид най-проучените случаи, предполагат, че отнема около 200 или 250 хектара, за да може едно стопанство да се превърне в малко селско стопанство в голямо имение. , докато собствениците на тези земи са намалени.
Разлика между латифундио и малките стопанства
Латифундио и малките стопанства могат да бъдат обект на объркване, което трябва да бъде изяснено. Първо, minifundio работи със земя с оскъдно разширение, която не подлежи на мащабна експлоатация.
Това означава, че една малка ферма сама по себе си не е голямо имущество, тъй като не разполага с изобилни ресурси, които могат да бъдат използвани. Накратко, малките земеделски стопани също не разполагат с достатъчно хектари, за да отглеждат култури и да отглеждат животни в брой, което им позволява да оцелеят адекватно..
От друга страна, големите земевладелци могат да работят удобно, тъй като селскостопанското пространство е огромно и няма недостиг на ресурси. Големият земевладелец обаче, за разлика от дребния собственик, не експлоатира цялата си земя, а само част от него, поради което голяма част от неговите хасиенди остават бездейни и неизползвани..
В допълнение, собственикът на земя има повече пари и следователно повече власт да купува стоки и услуги, недостъпни за дребния собственик.
Добавете към това един последен, но важен детайл: производителност и труд. Докато дребните земеделски стопани произвеждат малко и не винаги имат служители за селскостопанска работа, големите земевладелци имат по-голямо производство и разполагат с присъствието на служители, които облекчават отговорностите на собствениците на земя: пеоните. В по-отдалечени и сурови времена те бяха роби.
История и причини
През двадесети век е постигнато, че в много части на света земевладелецът е бил елиминиран чрез аграрни реформи, т.е. чрез разпределението на обширните земи, притежавани от няколко земеделски производители в ръцете на селяните, които търсели средства за да се измъкнем от бедността, като разполагаме с по-големи количества обработваеми площи, които също са подходящи за добитък.
Този тип искове са търсени много в страни от испанската Америка, като Мексико.
Венецуела всъщност е искала същите аграрни постижения, тъй като през 19-ти век се вижда, че собствениците на земи имат земя и богатство в ущърб на селяните, които са ги работили..
Не напразно, креолските латифундизъм от онези години донесоха с него възходът на каудилизма, няколко граждански войни и робство, което беше трудно да бъде премахнато, въпреки че беше заменено от системата на семейството, т.е. полето в замяна на ниска заплата.
Както беше възможно да се оцени, борбите, които намалиха имота или я отстраниха в основата, често бяха оформени в идеи, които се сблъскаха с претенциите на големите земевладелци, чиято власт беше представена като принадлежност към капитализма, който трябваше да се води чрез революции или политиката на социализма.
През последните години се смята, че аграрните реформи са най-подходящото средство за разпределяне на богатството в провинцията.
Трябва да се отбележи обаче, че тези освободителни намерения и тази икономическа ситуация, поставени в ръцете на няколко богати хора, не са съвсем нови; по-скоро те са стари. Не е тайна, че между шестнадесети и осемнадесети век, т.е. по време на испанската колонизация в Америка, имаше семейства и богати религиозни ордени, чиито земи включваха важни части от провинциите в заместниците. Земи, които, разбира се, са наследили потомците си.
Средновековието също се открояваше за подобна среда на латифундизъм, известна като феодализъм. Известно е от историците, че Средновековието означава за Европа една ера на постоянни конфликти за територии, чиято стойност се измерва с природните ресурси, които могат да бъдат извлечени от нея, ако се отмени очевидната военна стратегическа стойност на времето. В такъв случай феодализмът е накарал владетелите на феодалните владения да притежават обширни земи, изработени от крепостните селяни на глеба..
Известно е също, че в древността е съществувала много ясна история на латифундизма, особено в Рим и в Гърция. Присъствието на многобройни роби и крепостници в културите на територията, завладяна от Римската империя, и малкото началници, които го управляваха - патрициите, тоест - предполага, без съмнение, че тяхната цивилизация очакваше стъпките на мощни хора като Порфирио Диаз..
Азия обаче не беше изоставена. Най-показателният случай се намира в японския феодализъм, който следи отблизо европейските, запазвайки културни, исторически, социални и географски различия. В продължение на векове страната на изгряващото слънце имаше обширни територии, контролирани от кланове на съперничещи си семейства, които се възползваха от аграрната работа на много селяни, взели плодовете на земята. Тази ситуация не се е променила до реставрацията на Мейджи, която започна през 1868 година.
Тези примери и епохи, на които е направено позоваване, показват, че латифундизъм има същата същност и същите основни идеи, независимо от мястото и културата, в която те се появяват. В много случаи, притежаването на много земя във финансовата каса на един и същ собственик на земя се разсейва пред силите на обществото и икономиката, през които страните са се превърнали.
Освен това е обобщено от исторически документираните и проучени примери, че земевладелеците могат да възникнат по различни начини. Накратко, собственикът на земя може да натрупа много земи чрез:
- Бракът между децата на собствениците на земя.
- Инсталиране на църковни мисии, като тези на йезуитите, които са имали ферма в Санта Лусия (Мексико) между 1576 и 1767 г..
- Законно или незаконно присвояване на земята, за закупуване на земя или за военна плячка.
- Насилието, нахлуването и грабежите на местните етнически групи или съперничещи собственици на земя.
Политически и социално-икономически последици
Латифундизмът не е останал незабелязан в очите на критиците, които често го смятат за средство за капитализъм в аграрния сектор..
Но оставяйки настрана преценките на теоретиците, някои марксисти и други либерали, остава да се обясни в какъв смисъл една страна е засегната, когато нейните земи са разделени според принципите на латифундио. Исторически случаи като описаните вече служат за по-добро разбиране на тази панорама от политическа и социално-икономическа гледна точка.
На преден план имаше няколко пъти, когато икономическата и политическата власт бяха пряко свързани със социалното влияние. В този аспект латифундизъм означава, че хацендадото има огромен натрупан капитал. С други думи, големият собственик на земя, притежавайки големи имоти, по дефиниция има астрономическа сума, която може да се използва за получаване на облаги от държавата, т.е. публични позиции и привилегии, които другите нямат..
Освен това, големият земевладелец, който е много богат човек, има абсолютен контрол над техните територии при условия, които им позволяват да бъдат извън държавните правомощия на държавата; който е собственик на земята, не е просто земевладелец, а владетел с власт, който се ползва от автономия.
Това само по себе си е общото между феодалния владетел на средновековна Европа, латиноамериканския каудило от деветнадесети век и японския даймио от периода на Токугава..
Трябва също да се каже, че политическите и гражданските права бяха намалени, защото изборите бяха преброявани; само лицето, което отговаря на социално-икономическите изисквания, определени в законите на нацията, може да гласува, например Конституцията.
Често собственикът на земята е бил този, който е успял да генерира достатъчен доход, с който е имал достъп до гласуването и може да се приложи, например, към позицията на кмета..
Следователно земята е много свързана с получаването на гражданство. Кой беше гражданин, имаше глас и глас в правителствените дела. Но в народите, където няма друг закон освен този на феодала или даймио, суверенитетът не живее в народа, а в благородството.
По този начин политическият елит, който се издигна до властта чрез латифундизъм, е този, който наистина взема решенията, които вземат техните страни в различни посоки..
Социалните различия произтичат от икономически и политически различия. Латифундизмът несъмнено е симптом на политическа изостаналост и социално-икономическо неравенство, той показва, че населението е структурирано в йерархии, които са според парите, които произвеждат..
По-ниските слоеве често съответстват на селяните, работниците и работниците, или в няколко думи работниците, които са работили в земите на наемодателите..
Това социално-икономическо разделение винаги е повдигало дебатите за разпределението на богатството, бедността и правото на собственост, тъй като в латифундизма пеонът работи земя, която не е негова, а хацендадото, което е Наистина този, който печели от земите.
В продължение на много години тази реалност е причина за социални огнища, в които те са искали да увеличат ползите от селяните.
Latifundismo срещу аграрна реформа
Чрез аграрната реформа се надяваше, че разпределението на земята ще бъде извършено по по-справедлив начин.
По този начин земеделският производител ще притежава парцелите, които сеят или отглеждат добитък, и следователно финансовия доход, който идва от селскостопанската дейност. Следователно собственикът на земята вече няма да има териториален монопол върху своите хасиенди и следователно неговият капитал, с който е получил богатството си от поколения, ще бъде намален..
В Съединените щати, например, тези реформистки дискусии срещат пречки пред местните земевладелци, които виждат в тази реформа средство да атакуват частната собственост, а с това и техните икономически свободи..
Не е напразно това е причината, поради която през 19 век Конфедеративната страна отхвърля премахването на робството до поражението му в американската гражданска война. Нещо подобно се случи във Венецуела с консерваторите след Федералната война.
Накрая, борбата между латифундистите и аграристите се оказа по-благоприятна за последната. Необходимостта от насърчаване на социалното равенство чрез по-справедливи икономически политики допринесе за по-голяма демократизация на селските райони, тъй като наемодателите загубиха своето политическо господство и с това преференциално третиране като граждани..
Япония е един от тези случаи, в които реформите от този род накарали феодалния режим на даймьо да приключи.
Въпреки това, обхватът на постиженията на борбата срещу земевладелците е поставен под въпрос. По-специално се предполага, че в Перу се появи „мега-нео-латифундио“, което между 1994 г. и 2015 г. се е увеличило в големите собственици, които въпреки наличието само на 3,7% от земеделските единици притежават 84,2% от площта, съответстваща на земеделската земя.
Малките стопанства, за разлика от тях, контролират 67,9% от селскостопанските единици, но тяхната повърхност едва достига 3,5% от земеделската земя..
С други думи, в Перу дребните земеделски стопани са все още най-малко мощните, докато по-големите земеделски производители все още остават на върха, тъй като тяхното териториално разширение и следователно техният производствен капацитет е по-голям. Следователно латифундизмът се е развил по нови начини.
препратки
- Акоста Сайнес, Мигел (1938). Latifundio: аграрният проблем във Венецуела. Каракас, Венецуела. Национален аграрен прокурист.
- Barraclough, Solon (1994). "Наследството на земната реформа в Латинска Америка". Доклад на NACLA за Северна и Южна Америка, 28 (3), 16-21.
- Бери, Едмънд Г. (1943). "Латифундия в Америка". The Classical Journal, 39 (3), 156-158. Получено на 11 януари 2017 г.
- - Мексиканската провинция през втората половина на деветнадесети век. Академичен портал на Националния автономен университет на Мексико. Получено на 11 януари 2017 г.
- Гордън, Андрю (2003). Съвременна история на Япония: от времето на Токугава до наши дни. Ню Йорк, САЩ. Oxford University Press.
- Велика енциклопедия Салват (2002, 31 т.). Барселона, Испания. Salvat Editores, S.A..
- Gunder Frank, Andre (1979). Мексиканско земеделие 1521-1630: Трансформация на начина на производство. Кеймбридж, Великобритания. Cambridge University Press.
- Konrad, Herman W. (1980). Йезуитска Hacienda в колониална Мексико: Санта Лучия, 1576-1767. Калифорния, САЩ. Станфорд университет Прес.
- Lajo, Manuel (2015, 5 юни). Перу 2015: Minifundio, монопол и мега-нео-латифундио. Документ, представен на IX Конференция за околната среда; Световен ден на околната среда Университет „Алас Пеуанас“.
- Речник на Оксфордския ученик (9-то издание, 2015). Оксфорд, Великобритания. Oxford University Press.
- Petrusewicz, Marta (1996). Латифундия: морална икономика и материален живот в европейска периферия (Judith C. Green, trad.). Ан Арбър, Съединени щати. Преса от Университета на Мичиган.
- Robertson, David (2002). Речник на Routledge на политиката (3-то издание, 2004). Лондон, Великобритания.
- Rutherford, Donald (1992). Икономически речник на Routledge (2-ро изд., 2002). Лондон, Великобритания. Routledge.
- Сабино, Карлос (1991). Речник на икономиката и финансите (Toro Vásquez, Adriana, trad.). Каракас, Венецуела. Редакция Панапо. Има дигитализирано издание от Университета в Лос Андес (Мерида, Венецуела).