Какво беше Миланският едикт?

на Милански едикт Това беше прокламация, обявена от Римската империя през 300-те години, която обяви свободата на религията и прекратяването на преследването на вярващите от различни религиозни групи, съществуващи в Рим..

Основният бенефициент на това обнародване е християнството. Този указ е резултат от официална среща между император Константин I Велики (който управлявал западния район на Рим) и Лицинио (владетел на Балканите и източния регион)..

Миланският указ разширява религиозната толерантност, като дава на християнството правен статут в Римската империя.

До повече от половин век по-късно християнството не би станало официалната религия на Римската империя. Миланският едикт се счита за важен предшественик на това събитие.

Когато миланският Едикт се обнародва, християнството е присъствало в Римската империя, което е довело до около 1500 епископски посещения и най-малко шест милиона енориаши от 50-те, които съставляват общото население на империята..

История и история на Миланския едикт

От втория век постоянното нарастване на християнското население е довело до мерки за преследване и насилие от страна на императорите на онова време: Диоклециан и Галерий, които са създали серия от жестоки мерки с намерението да унищожат християнството в Римската империя..

Разрушаване и изгаряне на църкви и християнски храмове, унищожаване на копия от Библията, залавяне, изтезания и убийства на свещеници и църковни власти, лишаване от граждански права на граждани, които са се обявили за верни християни, смъртното наказание за християните и жертвите като почит за римските богове са били някои от мерките, които се стремяли да унищожат християнството.

Въпреки това, когато виждат, че резултатите от тези решения не са завършили с изкореняването на християнското присъствие в рамките на римските територии, трябваше да бъдат взети други решения, този път от Галерио, който търсеше безопасно поведение, което да го надмине социално и политически дотогава.

Най-близкият до Миланския едикт предшественик беше толерантният указ, обявен от император Галерий само две години по-рано.

Това, макар и да не накара християнството да стане официално, го направи правно допустимо, стига християните да се молят на своя Бог за доброто на империята и на техните съграждани. Въпреки толерантността на вярващите, римските власти конфискуваха цялото им имущество.

Преди това събитие, през втория век, културите и групите, противопоставящи се на императорския трон, ще се окажат в проклятието за защита или преследване на християни, в съзвучие или дисонанс с имперски решения..

Историческите изследвания сочат, че Едиктът на толерантността на Галерий, който ще бъде подсилен от миланския едикт (по време на който всички стоки, присвоени на християните, ще им бъдат върнати), представлява заговор срещу владетеля, тогава източния регион на империята: Максимин Дая, който подтиква християнските преследвания на нейните територии.

Друго явление, свързано с концепцията на Миланския едикт, се приписва на Лициний и неговата амбиция да обедини Римската империя, поставяйки се срещу Константин I.

Licinio освободи армията под негово командване от задължението да се подчинява на Едикта на толерантността, като им позволява да продължат преследването и ловуването на християните, за да спечелят подкрепата си.

От тази версия са родени няколко легенди за ужасните мъчения, на които са били подложени християните, и появата и намесата на Божиите ангели в полза на мъчениците, които никога не са изоставили вярата си пред римляните..

Характеристики и влияния на Миланския едикт

Има хора, които смятат, че Миланският едикт никога не е бил обнародван като такъв.

Останките и откритата кореспонденция, отнасящи се до Константин I, са представили / показали окончателните намерения, които биха имали Едикта, но не в този формат, а като пожелания на императора.

Друга версия управлява, че Миланският едикт не е популяризиран и разпространен от Константино I, а от Лицинио. И двете версии на обнародването на началото имат своя собствен скептицизъм и критика.

Както споменахме, миланският указ легитимира уважението и признанието на християнската религия. Преследването и изтезанията на енориашите на християнството бяха прекратени и всички конфискувани имущества и имущество бяха върнати.

Указът не означава незабавна официализация, но ще осигури на християните, които представляват повече от 10% от населението на Римската империя, сигурността, за да укрепят убежденията си и да разширят своето общение с енориашите..

Потвърждава се, че обнародването на Миланския едикт създава два явления с голямо въздействие: постепенно разширяване на църквата и силна вътрешна трансформация на Римската империя..

Силата и влиянието на Църквата започнаха да се увеличават до степен, че въвеждат тяхната религия в редиците на по-висшата йерархия в империята, която послужи като импулс да се консолидират като официална религия..

Въпреки че обнародването на Миланския едикт се смята за едно от основните актове на Константин като император за християнството, проучванията установяват, че това решение не се дължи непременно на високото ниво на християнска вяра, присъща на Константин и неговата загриженост за християните. но страх от божествената намеса на християнския Бог, който императорът счита за единственото велико божество.

Други конотации за Миланския едикт

Често се предполага, че миланският едикт не възниква като обнародване, пряко замислено от гледна точка на благосъстоянието на християнските граждани, а на базата на божественото удовлетворение..

Тя ще се опита да приеме поредица от мерки, които биха могли да спечелят Божието съчувствие и по този начин да осигурят прехраната на Римската империя в продължение на десетилетия и векове.

Може би именно богословското значение, дадено на миланския едикт, е един от факторите, които в крайна сметка превръщат Римската империя, след векове на съпротива, в християнско общество, давайки на Църквата сила да се преодолява от векове до сега.

препратки

1. Anastos, М. V. (1967). Миланският едикт (313): Защита на традиционното си авторство и наименование. Revue des études византийци, 13-41.
2. Чапа, Дж. (12 април 2016 г.). Какво е Миланският едикт? Извлечено от Opus Dei.
3. Martínez, J. М. (1974). Константин Велики и Църквата . Хано, 80-84.
4. Medina, C. d. (2013 г.). Милански едикт за годината 313. Получава се от Католическия университет на Светото Зачатие: ucsc.cl
5. Petts, D. (2016). Християнството в римската Великобритания. в Наръчникът на Оксфорд за римската Великобритания (стр. 660-681). Oxford: Oxford University Press.