Телармачай Основни характеристики и история



Telarmachay Това е археологически обект, който се намира в Андите на Перу. Той е намерил доказателства за човешкия живот между 7000 a.C. и 1700 a.C. приблизително, да може да установи, че е имал своя голям бум в късния литически период и ранния архаик.

Човешката цивилизация се развива през този период и се смята, че човекът на Телармахай се е развил по време на холоценовия ледников период, който започва с оттеглянето на последните плейстоценови ледници..

Човекът от Телармачай се смята за първия овчар на аукенидос (известен още като камили). Предполага се, че в този регион започва работа с камилски влакна.

Пасторализмът беше разширен като обичай от високите андски планини Паско, Хуануко и Анкаш. По същия начин разкопките са оставили на пътя си безброй печки, където се предполага, че мъжете готвят или нагряват храната си, а също и ловувани животни..

Основни характеристики на Telarmachay

Разкопките и археологическите проучвания на мястото са направени през 1974 г. от френския археолог Даниел Лавале и неговия изследователски екип..

Тези разкопки показват впечатляваща цивилизация от вкаменелостите, както и други основни характеристики на Телармачай.

Развъждане на камили

Френски изследователи, които са извършили различни археологически тестове, са открили, че Телармачай е много по-заседнал начин на живот, отколкото тези на предшествениците на културите..

Човекът от Телармачай не отишъл да търси храна на други места, тъй като нямаше големи затруднения да си вземе храната.

Според доказателствата, намерени от останките от вкаменелости, се смята, че камилите са били част от град Телармачай, а животни като алпака или лама са пасяли по височините на района. Бяха отглеждани и ловувани също и Tarucas, гуанакос и други камили..

Камилите не са били отглеждани за присвояване като куче, грижени са за тях, докато не станат големи, и след това са били убити, за да получат кожени палта за студ, месо за храна, вълна за плетене и кости за изработване на инструменти и оръжия.

Въпреки това, в последния си период, хората от Телармахай също опитомявали други видове животни освен камилите.

огнища

В Telarmachay е първото доказателство за печки близо до годината 4500 a.C. Те са били малки и полезни инструменти, които са били използвани за готвене или затопляне на храна и са били напълно разпространени в перуанския регион и голяма част от континенталния регион на Америка, дори след испанската колонизация..

Ако, например, някой е ловувал алпака и е бил с кожа, но е оставил да лежи, за да посрещне други нужди, с печката може да загрее месото, въпреки че е несъбираема от студа..

Печките могат да се използват и като комини за нагряване на тялото през нощта.

Благоприятна география

Поради историческия момент, в който е населен Телармачай, е известно, че това е безопасно място, което може да служи като убежище за хора, които не са били бойци, а по-скоро за ловци и овчари..

Тези високи земи са на над 4000 метра надморска височина, на повече от 7,5 километра от Сан Педро де Кахас.

Това, което сега е известно като лагуна Parpacocha, по това време е причина за селище от бракониери, които мигрират от север на юг от големите ледници, разтопили се в края на периода на холоцена..

Мястото, географски казано, беше идеално за оцеляване. Той имал близък водоизточник, където селяните можели да утолят жаждата си, да измият дрехите си и да вземат камилите да пият вода. Освен това имаше разнообразна фауна, която му даваше големи възможности за хранене.

От своя страна, като има долини и планини, географията на мястото позволява на човека да изгражда къщи с по-силни материали и да живее в тях, като дава път на една епоха, когато човекът престава да бъде номадски и практикува заседналия начин на живот.

Има археологически ресурси, които диктуват, че човекът на Телармачай е живял, без да се премества от селището в продължение на най-малко 2000 години.

Производство на инструменти

Тъй като хората, които обитавали Телармачай, били заседнали, те трябвало да създават инструменти, инструменти и инструменти за своята супервизия.

Има исторически доказателства, че мъжете са използвали универсални скрепери за събиране на месо от животни, които са убити.

Също така е установено, че жителите на тази област често правят оръжия и инструменти с кости.

От големи купи и чучило до върховете на копия, направени с костите на камилите, които те вдигнаха. Всички, за да оцелеят в тези земи.

Има и археологическа информация, която разкрива, че мъжете от Телармачай са създали четки, но те не са за лична употреба, т.е. не са били използвани за разресване на косата на мъже, жени или деца..

Четките бяха използвани за извличане и оформяне на вълната, предварително извлечена от камилите.

Други източници сочат, че един от най-интересните и необикновени инструменти, създадени за времето, са инструментите за тъкане.

Важността на тези инструменти беше от жизненоважно значение, защото ако хората от Телармачай не бяха в състояние да носят палта, тогава щяха да умрат от студ..

Гробище в селището

Интересна гледна точка за развъждането на животни е широко обсъждана от археолози, които твърдят, че за известно време има големи смъртни случаи в района на Телармачай..

Причината за смъртта се дължи на размножаването на лами, алпаки, викуня и гуанако. Как животните могат да причинят стотици смъртни случаи?

Археолозите са проучили терена и твърдят, че по време на отглеждането на камилите, включването на животни в малки писалки от дълго време караше животните да се отделят отново и отново..

Колкото повече животни попаднаха в писалките, толкова повече животни умряха и някои бактериални щамове станаха по-силни.

Някои данни показват, че много хора от Telarmachay са умрели от тези бактериални заболявания поради тежко излагане на екскременти от камили.

Хората, които са загинали, са погребани точно там, в Телармачай, а вкаменелостите разкриват, че стари жени, мъже и дори деца са починали.

препратки

  1. Кардич, Августо: Произход на човека и Андската култура. Том I на Историята на Перу. Лима, редактор Хуан Мейя Бака, 1982. Четвърто издание. ISBN 84-499-1606-2.
  2. Кауфман Доиг, Федерико: История и изкуство на древен Перу. Том 1, с. 117. Lima, PEISA Editions, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
  3. Джейн Уилър (2003 г.). Еволюция и произход на домашните камили. 21 август 2017 г. на CONOPA Уебсайт: conopa.org.
  4. Бенджамин Алберти, Густаво Г. Политис. (2005 г.). Археология в Латинска Америка. Google Книги: Routledge.
  5. Карлос Техада, Шантал Коннатон, Рейчъл Кристина Люис, Хосе Пулидо Мата, Нурия Санц, Анжелика Йънг. (2015). Обекти на човешкия произход и Конвенцията за световното наследство в Америка. ЮНЕСКО, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
  6. Барбара Р. Бочек, Джон Рик. (1984). Предкерамичното време в пуната на Хунин. Chungará Magazine, том 13, 109-127.
  7. Таня Делабарде, Даниел Лавале, Алдо Боланьос, Мишел Юлиен. (2009 г.). Откриване на архаично погребение в южна Перу. Бюлетин на института Français d'Études Andines, том III, 939-946.