Всичко за хората, но без значението и произхода на хората



"Всичко за града, но без града", Чия оригинална фраза на френски е"Tout pour le peuple, rien par le peuple"Е фраза, която произхожда от Франция, и се позовава на идеята за почти абсолютна власт, притежавана от владетел, която дава на хората си това, от което се нуждаят, но без да дават по-големи социални или политически качества, които могат да децентрализират режима си.

Тази фраза е била неточно приписана на много владетели, които открито изразили своята деспотична идеология.

Обаче, тя е била често свързана с различни царе в различни нации, но в същото време. От крал Луи XV от Франция до испанския крал Карл III, чрез руската царица Екатерина II.

Историческият корен на тази фраза е свързан с Просветения деспотизъм, известен също като Благотворителен Абсолютизъм, форма на управление, където царят има цялата власт и не е необходимо да оправдава действията си и където хората не трябва да критикуват или да съди такива действия..

Основният принцип на това политическо движение е да поддържа приятен начин на живот в обществото, но без да дава власт или наистина важни решения на неговите жители.

Така монарсите осигуряват здраве, основно образование, едва стабилна икономика и културно развитие, но винаги отричат ​​мненията и идеите на хората.

Всичко за хората, но без хората: повече от проста фраза

Просветеният деспотизъм се превръща в предпочитана форма на управление през осемнадесети век. По това време монарсите установяват правни, социални и образователни реформи, вдъхновени от идеологиите на прекурсорно движение, наречено "Просвещението"..

Сред най-известните просветени деспоти са Фридрих II (Велики), Петър I (Велики), Катерина II (Великата), Мария Терезия, Йосиф II и Леополд II. Обикновено те създават административни реформи, религиозна толерантност и икономическо развитие, но не предлагат реформи, които подкопават суверенитета им или прекъсват обществения ред..

Илюстрацията

Основните мислители от епохата на Просвещението са акредитирани от развитието на критични теории на правителството за създаването и еволюцията на съвременното гражданско общество, водено от демократичната държава.

Просветен деспотизъм, наричан още просветен абсолютизъм, е една от първите доктрини, произтичащи от правителствените идеали на Просвещението.

Концепцията е официално описана от германския историк Вилхелм Рошер през 1847 г. и остава спорна сред учените.

Просветените деспоти смятат, че истинската власт произтича не от божествено право, а от социален договор, чрез който деспот има властта да управлява, а не от всяко друго правителство..

Наистина, монарсите на просветения абсолютизъм укрепиха авторитета си, като подобриха живота на своите поданици.

Тази философия предполага, че суверенът знае по-добре интересите на своите поданици, отколкото самите те. Монархът, който пое отговорността за проблемите, възпрепятстваше политическото му участие.

Разликата между деспот и просветен деспот се основава на широк анализ на степента, в която те са възприели епохата на Просвещението.

Въпреки това историците обсъждат истинското прилагане на просветения деспотизъм. Разграничете личното "осветление" на владетеля от това на неговия режим.

Водещите илюстрирани деспоти

Поради важността на техните действия като владетели:

  1. Фридрих II от Прусия: Той е най-трансценденталният деспот на Прусия и революционизира пенитенциарните обичаи, дисквалифицира преследването и страданията, които баща му практикува в благородниците, утвърждава училища за възбуждане на образованието, благоприятства културното и доходното производство и постановява религиозна философия.
  2. Екатерина II Велика: Монархичната Русия царува от 1729 до 1796 г. По това време тя изгражда училища и санаториуми, трансформира и актуализира някои столици, систематизира публичната администрация и поставя пречки пред Църквата.
  3. Йосиф II на Германия: Кралят на Германия премахна робството и сложи край на изтезанията, направи собственост на църквата, създаде колежи, клиники и домове за възрастни хора, предостави свободно упражняване на богослужение на всички религии и установи данъци върху класа свещеник на католическата църква и аристокрацията.
  4. Маркиз Помбалбеше португалец, който подготвяше и насочваше бюрократични, финансови и общи промени, които стимулираха развитието на търговията. Той също така разреши освобождаването от данъци за износ, учредил Кралската банка, прогонил езуитите, които живеели в неговия народ и подпалил милицията.

Повечето от иновациите, създадени от просветените тирани, продължиха малко. Повечето от направените от тях промени бяха премахнати от царете, управлявали след тях.

Краят на деспотизма благодарение на революцията

Деспотизмът е бил имплантиран в цяла Европа около втората половина на осемнадесети век. Това беше комбинация от абсолютистични елементи на политическия режим на времето с нови понятия от илюстративната идеология.

Въпреки това много мислители от онова време обсъждаха произхода на отдалечената сила на короната. В търсене на рационално обяснение за невежеството на хората в социалните дейности, герои като Русо, се опитаха да накарат хората да бунтуват правителството, обяснявайки, че властта идва от хората, а не от царя..

За да постигнат това, лидерите приеха вид на власт, която търсеше защита на хората и художествения, педагогически, производствен, производствен и научен прогрес..

Въпреки това, мненията на хората бяха игнорирани, което доведе до мотото "всичко за хората, но без хората".

Мъченията бяха изтласкани и смъртната присъда беше почти изчезнала. Църквата видя своята власт, подчинена на държавата, разширената бюрокрация и държавните субекти, които са централизирани.

Просветеният деспотизъм се опитваше мрачно да укрепи империята на царете, без да наруши организацията на властта и свободите на всяка социална класа. Социалната структура на стария режим е имитирана, за да не се налага да се занимава с аристокрацията.

Въпреки изтънчеността на владетелите, влошаването на политическата област за част от най-силните хора в икономическата сфера, буржоазията, която трябваше да понесе най-голямата фискална тежест, предизвика смъртта на системата и доведе до раждането на диктатурата монархия, която започва да се оформя с Френската революция през 1789 година.

препратки

  1. Хосе Мария Кейпо де Ллано (граф Торено), История на въстанието, война и революция на Испания, издание от 1872 г. (появява се през 1836-1838), стр. 48.
  2. Adolphus Richter & Co ... (1834). Външен тримесечен преглед, том 14. Google Книги: Третъл и Вюрц, Третъл, Юн и Рихтер.
  3. Редакторите на Енциклопедия Британика. (8 януари 2014 г.). Просветен деспотизъм. 11 юли 2017 г., от Енциклопедия Британика, вкл. Уебсайт: britannica.com
  4. Редакторите на Енциклопедия Британика. (27 юни 2017 г.). Просвещение. 11 юли 2017 г., от Енциклопедия Британика, вкл. Уебсайт: britannica.com
  5. Източник: Boundless. "Просветен деспотизъм." Безгранична световна история без граници, Нов 20 ... Изтеглена на 11 юли, 2017 от boundless.com
  6. Редактори на дидактическа енциклопедия. (30 май 2013 г.). Какво е значението на Просветения деспотизъм? Концепция и дефиниция на просветения деспотизъм. 11 юли 2017, от Дидактична енциклопедия Уебсайт: edukalife.blogspot.com.