Гонсало де Берсео Биография и творби

Гонсало де Берсео (1198-1264) е испански писател от Средновековието, признат за първия поет на кастилския език. За това време имаше много литературни произведения с основен речник, написани от хора с малка академична подготовка. Поради тази причина се смята, че Berceo е нарушил парадигмата, като е първата, която започва да прави поетични или научени стихове.

Неговата поезия е класифицирана като културна, защото стиховете му са богати на литературни ресурси и са организирани в много добре дефинирана формална структура. Това беше напълно противоположно на това, което се развиваше дотогава.

Гореспоменатите характеристики, добавяйки факта, че темата, разгледана в неговите стихове, е от религиозен характер, представляват защо неговите творби го накарали да стане първият представител на литературната школа "mester de clercecía"..

Въпреки че неговите стихове са били насочени към хора с високо културно ниво, той е отговорен за писането им по прост начин, с широк обхват до разбирането на тези, които не са имали такова ниво. Това отношение заслужаваше посвещението му в историята.

индекс

• 1 Биография
  • 1.1 Религиозно образование и роли в Църквата
  • 1.2 Академично обучение
  • 1.3 Смърт
• 2 Общи аспекти на неговата работа
• 3 Особености на неговата работа
• 4 Тематично третирани и структура
• 5 Работи
  • 5.1 Живот на Сан Милан де ла Когола
  • 5.2 Животът на Санто Доминго де Силос
  • 5.3 Глупаците на Дева Мария
  • 5.4 Дуелът на Дева Мария
  • 5.5 Чудеса на Дева Мария
  • 5.6 Знаците на окончателния съд
• 6 Препратки

биография

Част от името й, както е било обичайно по това време, се дължи на родното й място: Berceo, община от испанската общност La Rioja, където е родена през 1198 г..

Религиозно образование и роли в Църквата

В неговата формация като църковен той имал възможността да се образова в манастира Сан Милан де ла Когола, по-специално в Сан Миллан де Сусо, който се намирал в родния му град: Ла Риоха.

В тази институция, както казва Брайън Дътън, редактор на няколко произведения на Гонсало, той служи като нотариус за един от началниците на абатството, чието име е Хуан Санчес; който се смята, че има дълбоко доверие в Berceo.

Чрез религиозното образование, придобито в този манастир, Гонсало придобива необходимите знания, за да отвори пътя към началото на своето дълго и плодотворно пътуване като светски духовник.

В този смисъл през 1221 г. Berceo изпълнява функциите на дякон, време, в което според проучванията се предполага, че е бил на възраст поне 25 години. След това той е свещеник през 1237 година.

Освен това той се посвещава на преподаването и подготовката на тези, които като него, предлагат част от живота си за упражняване на религиозни навици.

Академична формация

Що се отнася до висшето си образование, той имаше привилегията да се обучава в института „Estudios Generales“, намиращ се в Паленсия. Там Berceo получава класове по четири предмета: канонично право, изкуство, логика и теология.

Поради факта, че този институт е първото университетско заведение за латинохристияни, Berceo, в сравнение с религиозните и знаменити мъже по онова време, има по-добро, актуализирано и по-пълно академично образование..

смърт

Точната дата на смъртта му е неизвестна, но тъй като последният документ на Сан Милян за него е датиран 1264 г., се смята, че дотогава той е починал.

Общи положения на неговата работа

Сред общите аспекти се подчертава фактът, че реализирането на неговата работа се състои в превода и адаптирането на стари текстове, написани на латински на испански език. В процеса на адаптация той използва литературни ресурси и стратегии, които му позволяват да придаде уникално и лично докосване на неговите стихове.

В неговата работа можете да видите използването на типичните думи на общността, в която е роден и израснал. Освен включването на някои аспекти на повествованието и използването на обичайната литературна структура дотогава.

Въпреки че Берчео е много културен човек и неговата работа е ясна демонстрация на това, той се стреми да изслуша и разбере стиховете му както от образованите, така и от по-малко образованите. За тази цел той използвал прост разказ и пълен с елементи на популярно използване и познания.

За Berceo беше задоволително, че чрез адаптиране и писане по прост и естествен начин той не само успя да предаде това, което искаше, но и повече хора можеха да го накарат да разбере и почувства работата си.

В предходния параграф изобщо е изложено желанието на всеки писател: да влезе и да стане част от умовете на хората, както направи Гонсало..

Особености на работата му

Неговите стихове са написани под формата на песен, т.е. строфи, съставени от стихове от четиринайсет срички, разделени, с интервал или пауза, в две части от седем срички..

Ако има нещо, което да се откроява в работата му е, че в неговите стихове има съгласна рима, а именно: наличието на едни и същи срички в края на всяка линия, започващи от тоничната гласна между свързаните стихове..

В неговите стихове има липса на синалефа и забележително присъствие на риторични богатства. Сред тях си струва да споменем: сравнения, метафори, симбологии и др.

Важно е да се отбележи, че езикът, на който Berceo пише творбите си, е испански, както се говори в по-голямата част от Ла Риоха. Въпреки това, в някои области на тази общност, особено в Ла Роха Алта, хората са общували в баските.

Euskera е език от Страната на баските или Euskadi, поради тази причина и поради това, което е посочено в предишния параграф, в неговите писания многократното използване на думи и изрази от тази страна е забележително..

Сред баските използваха акценти Габе, какво означава да бъдеш без или без; beldur, какво означава страх; Catico, което се превежда като малко.

Тематично третирани и структура

Темите, разгледани в неговите писания, са от църковен характер. В повечето от тях Berceo описва историята на живота на светците или така наречените житията. От този вид работа са били предимно обекти, които били от голямо значение за абатствата, с които Берчео имал някаква връзка.

Berceo разработва житията в три части. Първият е разказ за живота на благословените. Вторият разказа за обстоятелствата около изпълнението на чудо в живота, докато третият разказал комплиментите и умрял за светеца, всички онези хора, които дошли при него с вяра в момент на криза..

Той не само пише за светиите, но и за Дева Мария и нейните чудеса. Марианските творби са направени по същата структура като житията.

Berceo използва и текстовете си за решаване на други религиозни въпроси, както и въпроси от дълбок и широк обществен интерес.

строежи

Сред най-важните му творби са споменатите и организирани по-долу, представени в хронологичен ред, в който според изследванията им, Берчео ги е публикувал.

Животът на Сан Милан де ла Когола

Съставен от 489 строфи, това е първата работа на Berceo. Документът, на който се основава неговата разработка, е биографията на Емилиано или Милан,  Vita Beati Emiliani, произведени от San Braulio de Zaragoza.

Милан е бил светец, чието раждане и смърт обхващат периода от 474 до 574 г. Той основава манастир, който кръщава със същото име.

Тази работа, както е обяснено в предишния параграф, следва структурата на житията. В тази поема реализацията е разказана след смъртта му за две чудеса, една наречена чудо на камбаните и друга като чудото на дъжда..

Животът на Санто Доминго де Силос

Тази поетична композиция се фокусира върху живота на един светец на име Доминго, който пристигнал в света около 1000 г., и също като Берчео също се е родил в Ла Риоха..

Източникът, използван за версификацията на тази поема, е биографията на Санто Доминго, съставена от Силенс Грималдус: Vita Domici Silensis.

От Берчео до Санто Доминго се установи голяма връзка и дълбока преданост. Сред нещата, които могат да бъдат разказани за неговия живот, изложени в тази работа, е фактът, че на 30-годишна възраст той става свещеник.

В продължение на много години той живее буквално в усамотение, решава да се отдалечи напълно от обществото, за да влезе по-късно в манастира Сан Милан.

Той влезе в манастира с монашески задължения, а връзката и влиянието, което имаше в него, го направиха много важна благословия за историята на Риоха..

Той напуснал земния план през 1703 г. След смъртта му били изпълнени чудеса..

Loores на Дева Мария

Първата работа на Мариан от Berceo. В него той разказва как опазването на Дева Мария е повлияло на събитията, които са част от историята на хората. Това прави в 233 строфи.

Стихотворението е структурирано в три части. В първия Berceo нека видим влиянието на Мария върху спасението на света, благодарение на Исус Христос. В следващата част той разказва най-важните събития в живота на Исус. И в последната част са всички онези похвали, посветени на майката на Спасителя.

Дуелът на Дева Мария

Състои се от 210 строфи, в които разказва болезнения процес на разпознаване, приемане и примирение, които Дева Мария преживя в смъртта на сина си Исус.

В началото на работата се появява разговор между девицата и светец, а по-късно тя е тази, която продължава историята, без намесата на друг характер. Начин на разказване, доста различен от този, който бе използвал Berceo пред читателите си.

В последната част на поемата обаче той преразглежда фактите, както е направил в другите си творби. Трябва да се отбележи, че според критиката това е една от религиозните стихотворения на произхода на Ла Риоха, която има най-голям израз на чувства..

Чудеса на Дева Мария

Има 911 стиха, чрез които се разказва това произведение, най-дългата и с най-голямо признание на Берчео.

Тази поема се фокусира върху събитията, които се случиха около 25 чудеса, извършени от Дева Мария. Всяка от тях е много детайлна и независима от другите, макар че някои са малко повече или по-малко обширни.

Според проучванията, очевидно Berceo не е използвал само един документ, за да доразвие работата си в своята цялост, а по-скоро използва набор от чудеса, който е бил много популярен в европейския континент през Средновековието..

За последното обяснение в предходния параграф е, че географските настройки са различни. От историите 3 са преброени в Испания, 2 в Сантяго, 5 в Италия и 2 в Палестина и Константинопол.

Знаците на окончателния съд

Седемдесет и седем строфи имат това произведение, което се основава на проповед на светеца на име Йеронимо. Тук, в сравнение с други произведения, които също се отнасят към Последния съд. Berceo не очаква абсолютно нищо за времето и мястото, където ще се проведе процесът.

С името си тя е структурирана в две части: разказът за 15-те знака на Съда, които варират от строфа 1 до 25; и историята на окончателното решение, включена между строфи 26 и 77.

В неговата работа е очевидно, че Берсео възприема историята на човечеството като процес, който се върти около идването на Христос в света и чието начало е сътворение и завършва, разбира се, с окончателното решение..

В това, както и в останалите му творби, Berceo използва прост и лесен за разбиране език и начин на писане за повечето от своите читатели. Това се дължи преди всичко на факта, че той е много ясен и точен в това, което иска да предава, и следователно не отваря пространство за двойни тълкувания, улеснявайки усвояването на неговите композиции..

Важно е също така да се отбележи, че в тази работа Berceo също така показва начина, по който разбира понятието за човек, или по-скоро онзи, който той е създал от неговата интерпретация..

За него човекът се състои от два елемента: душа и тяло. Никой не умира завинаги, защото душата остава отвъд смъртта. Докато тялото ще се присъедини отново към душата, когато дойде краят на света.

Той също така оповестява публично визията си за смъртта и обществото, което го заобикаля.

препратки

1. Harlan, C. (2018). Местър от духовенството. (n / a): За испански. Изтеглено от: com
2. Гонсало де Берсео. (Н.О.). (n / a): Биографии и животи. Изтеглено от: com
3. Lacarra D., María J. (S.f.). Gonzalo de Berceo (1195? -1253-1260?). (n / a): Виртуален Сервантес. Изтеглено от: cervantesvirtual.com
4. Гонсало де Берсео. (S. f.). (n / a): Уикипедия. Изтеглено от: wikipedia.org
5. Гонсало де Берсео. (Н.О.). Испания: Испания е култура. Изтеглено от: españaescultura.es