Мигел де Унамуно Биография и работа



Мигел де Унамуно е автор, поет, академик, журналист, философ и педагог от Испания, принадлежащ към поколението 98-годишна възраст. Заедно с тази група той започва мисията да революционизира Испания. В този смисъл революцията се изразява чрез поезия, драматургия и философия.

След испанската катастрофа Унамуно промени оръжията с думи, а военните - от интелектуалци, за да се борят срещу корупцията; Той често участва активно в политиката на страната си. През 1895 г. неговата първа работа, сборникът с есета En torno al casticismo, изследва изолираната и анахронична позиция на Испания в Западна Европа..

Една от общите теми на неговите творби е борбата за запазване на личната неприкосновеност срещу социалното съответствие, фанатизъм и лицемерие. В развитието на тази борба той се сблъсква с изгнание и дори застрашава живота си. След убежденията си той подкрепи френското движение за въстание, защото смяташе, че това ще е от полза за Испания.

По-късно той противоречи на методите на проправителствените политически групи и им се противопоставяше. Точно смъртта достигна до него в къщата му и изпълни домашен арест. Тази санкция е наложена от режима на Франко преди поредица от писания, публикувани от Унамуно, открито критикувайки действията му.

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Първи години
    • 1.2 Изследвания
    • 1.3 Политическа дейност
    • 1.4 Смърт
  • 2 Работа
    • 2.1 Поезия
    • 2.2 Роман
    • 2.3 Театър
    • 2.4 Философия
  • 3 Препратки

биография

Първи години

Мигел де Унамуно и Юго е роден в пристанищния град Билбао, Испания, на 29 септември 1864 г. Неговите родители, Феликс де Унамуно и Саломе Юго, са от баското наследство. Феликс умира, когато Мигел е на шест години.

При смъртта на бащата майка му и бабата му били отговорни за тяхното възпитание, характеризиращо се със силно религиозно влияние. Точно така Мигел се стремеше да стане свещеник в младостта си.

проучвания

Учил е средно образование в Института Вицаино в Билбао. През 1880 г. постъпва в Мадридския университет. Четири години по-късно той получава докторска степен по философия и писма.

През това време Мигел де Унамуно прочете книги с философия, психология и история. На 20-годишна възраст е научил 11 езика, за да може да чете чужди автори на оригиналния си език.

Политическа дейност

Шест години по-късно става професор по гръцки език и литература в университета в Саламанка. По-късно, през 1901 г., Мигел де Унамуно става ректор на този университет.

През септември 1924 г. генерал Мигел Примо де Ривера свали парламентарното правителство и стана диктатор. Мигел де Унамуно публикува поредица от критични есета срещу Ривера. Това причини изгнанието му на Канарските острови.

След това избягал във Франция и живял там през следващите шест години. Продължаваше да пише срещу краля на Испания и за Ривера. С падането на Ривера през 1930 г. той се завръща в университета и заема длъжността си на ректор.

В този нов етап Мигел де Унамуно подкрепя бунта на Франсиско Франко срещу испанската монархия. Той много скоро се оттегли от подкрепата си, за да провери суровата тактика на движението, за да получи власт.

През 1936 г. Мигел де Унамуно публично осъди Франко, за което той бил отстранен от длъжността му на ректор. Франко е заповядал да го екзекутират, но в крайна сметка решението е променено от домашен арест.

смърт

Смъртта на Мигел де Унамуно дойде само два месеца след домашния му арест в Саламанка. Той почина от инфаркт на 72-годишна възраст. Погребан е на гробището в Сан Карлос Борромео в Саламанка.

работа

поезия

Мигел де Унамуно започва да издава поезия на 43 години. Първата му книга е наречена Poesías (1907) и в него той използва обикновен испански. В тази книга авторът предлага своите впечатления за природата и пътуванията си през Испания.

Тогава той публикува Росарио де сонетос (1907), който през 1920 г. е последван от Ел Кристо де Веласкес. По отношение на последното, неговото писане започва през 1913 г. и отразява желанието на поета да определи един изключително испански Христос.

През лятото на 1920 г. Унамуно подготви обем от скици на пътувания, приключения и видения, озаглавени Пътувания и видения на испански. Много от прозата в този том са широко публикувани във вестниците.

Тази книга е последвана от интроспективна работа Rimas de dentro (1923). Година по-късно Мигел де Унамуно стартира друга книга за проза и стих, озаглавена Rimas de un poem desconocido (1924).

Политическите неуспехи го принудиха в изгнание, първо на Канарските острови и после в Париж. Там той написал „Де Фуертевентура“ в Париж: интимен дневник на изолация и изгнание, изсипан в сонети (1924 г.).

Също така, докато е бил в Париж, той публикува баладите за изгнание (1928). Това беше последната книга за поезията, публикувана в живота му.

роман

Романите на Мигел де Унамуно са проекция на неговите лични тревоги и желания. Неговите герои не разполагат с атмосфера, а романът му презира формата и търси директна комуникация с читателя.

Освен това, неговият романски стил налага премахването на всяко позоваване на ландшафта и обстоятелствата около главните герои. В този смисъл романите му са противоположни на романите на костумбриста, в които околната среда е всичко.

За Unamuno, човешкото същество не е нещо статично, а непрекъснато развитие. Затова в техните романи главните герои нямат психологически конфликти. Те се появяват по време на развитието на сюжета, както в реалния живот.

Мир във войната (1897)

В неговия първи роман Унамуно припомня войната на Картиста според спомените си от детството. В тази работа пейзажът на Билбао краде протагонизма; изобилстват подробности за ежедневието и колективните обичаи.

Любов и педагогика (1902)

В тази работа Unamuno се разпада с литературния реализъм. Темата на романа е тази на баща, който подготвя сина си за гений. С тази цел, той е отговорен за насочването на цялото си образование. Въпреки това, той не успява в опита си.

В края на романа читателят предупреждава, че синът е изроден и самоубийствен. Действието завършва с отчаянието на майката. Тази работа спечели много критики, защото нейните критици твърдят, че това не е роман.

За да избегне това лошо впечатление, Унамуно решава да нарича романите си като ниволас вместо романи. Той ги определя като драматични истории, на интимни реалности, без украшения и без реализъм.

мъгла (1914)

Това е друга нивола на Унамуно, в която той е създал толкова живи герои, че те са имали свой собствен независим от автора живот. Това наричам творчески реализъм.

В този тип реализъм реалността на героите се състои от интензивността, с която те искат да бъдат. Реалността е чистото желание да бъдеш или да не искаш да бъдеш от характера; това, което човек иска да бъде, е идеята за себе си.

В тази работа Мигел де Унамуно повиши свободата на личността срещу своя създател, който може да го унищожи, когато и каквото иска. Името на характера на мъгла е Аугусто Перес, който не е искал да бъде и следователно никога не е бил.

Абел Санчес, история на страстта (1917)

В тази работа авторът иска да представи предмета на завистта като национално зло. В това се повдигна темата за братското съперничество. Двама скъпи приятели, Авел и Хоакин откриват, че са наистина непримирими врагове.

Други заглавия на неговата романистична продукция са "Огледалото на смъртта" (1913), "Три примерни романа" и "Пролог" (1920), "Ла Тия Тула" (1921), Сан Мануел Буено, мъченик (1921) и "Как да направим роман" (1927)..

театър

От цялата литературна продукция на Мигел де Унамуно, театърът беше най-малко забележителен. Според критиците му работата му е рудиментарна по отношение на живописни ресурси. И така, той е бил каталогизиран като схематичен театър.

От неговото ограничено театрално произведение могат да се споменат две къси и единадесет дълги творби. Кратките творби са Принцеса Дона Ламбра и Ла Дифунта, които са написани през 1909 година.

От друга страна, някои заглавия на другите му творби са Сфинксът (1898) и Групата (1899), Миналото, което се завръща, и Федра (и двете от 1910), Соледад (1921), Ракел (1922) и Снежните мечти ( 1926).

философия

Испанският философ и поет Мигел де Унамуно защитава хетеродоксален католицизъм. Това е много подобно на либералния протестантизъм от деветнадесети век. Този настоящ смята, че разумът и вярата са антагонистични.

Понятието "причина", което Унамуно разбираше, било това на научната индукция и дедукция. Докато "вярата" разбираше чувството, което варираше според техните четения и личните им преживявания.

Неговият скептицизъм за юношеството го накара да примири науката с религията. Това бе постигнато чрез присаждане на позитивизма на Спенсър върху няколко немски идеалисти.

Освен това, обсебен от смъртността, Унамуно достигна философска зрялост чрез смесване на либералната протестантска теология с философиите на Джеймс и Киркегор..

Като цяло концепцията му за "трагичния смисъл на живота" е предмет на неговите есета, романи, драми, поезия и журналистика..

Без да стане професионалист по философия или теология, Унамуно придоби дълбоки и интензивни познания за търсенето на безсмъртие. Това знание се фокусира върху неговото литературно производство и личния му живот.

препратки

  1. Barnes, A. (2016, 16 декември). Поколение от 1898 г .: Испанското литературно-определящо движение. Взети от theculturetrip.com.
  2. Известните хора (2017, 02 ноември). Мигел де Унамуно Биография. Взети от thefamouspeople.com.
  3. Биография. (s / f). Мигел де Унамуно Биография. Взети от.biography.com.
  4. Енциклопедия Британика. (2016, декември 05). Мигел де Унамуно Взети от britannica.com.
  5. Poets.org. (s / f). Поет Мигел де Унамуно. Взето от poets.org.
  6. López, J.F. (s / f). Мигел де Унамуно - Живот и творби. Взети от hispanoteca.eu.
  7. Испанският ъгъл (s / f). Работата на Мигел де Унамуно. Взети от rinconcastellano.com.
  8. Orringer, N. R. (2013). Унамуно и Юго, Мигел де. В Е. Крейг (редактор), Кратка философска енциклопедия, p. 906. Ню Йорк: Рутледж.