Произходът, характеристиките и представителите на постструктурализма



на постструктурализъм Това е философско движение и критична литература на ХХ век, която започва във Франция в края на шейсетте години. Тя се основава на лингвистичните теории на швейцарския учен Фердинанд де Сосюр, концепциите на френския антрополог Клод Леви-Строс (свързан със структурализма) и концепциите за деконструкция на философа Жак Дерида..

Според тази теория, езикът не действа като средство за комуникация с някаква външна реалност, както обикновено се теоретизира. Вместо това, езикът създава комуникативен свят от връзката между някои думи и други, без да зависи от връзката с "външния свят"..

Нещо повече, това движение се характеризираше с широко критикуване на структуризма. Обаче много от авторите, свързани с това движение, отричат ​​съществуването на постструктуралистичната концепция. Много от тях са вдъхновени от теорията на екзистенциалната феноменология.

индекс

  • 1 Произход
    • 1.1 Оригинални автори
  • 2 Характеристики
    • 2.1 Понятие за "I"
    • 2.2 Лично възприятие
    • 2.3 Многостранен капацитет
    • 2.4 Децентрализация на автора
    • 2.5 Деконструктивна теория
    • 2.6 Структурализъм и постструктурализъм
  • 3 Представители и техните идеи
    • 3.1 Жак Дерида
    • 3.2 Жан Бодрияр
    • 3.3 Мишел Фуко
    • 3.4 Джудит Бътлър
    • 3.5 Ролан Барт
  • 4 Препратки

източник

Движението на постструктурализма възниква във Франция в края на 60-те години и се характеризира със силните си критики към структурализма. През този период френското общество е в деликатна държава: правителството е на път да бъде свалено през 1968 г. след комбинирано движение между работници и студенти..

Освен това френските комунисти оказваха все по-голяма подкрепа на потисническата политика на Съветския съюз. Това доведе до увеличаване на недоволството на цивилните срещу политическата власт и дори срещу една и съща система на управление.

Основната причина за това недоволство е ново търсене на политически философии, към които хората могат да се придържат. Православният марксизъм, практикуван в голяма степен от Съветския съюз, вече не се виждаше с добри очи, но марксизмът на западния свят започна да се счита за по-висш.

Оригинални автори

Един от основните автори на това движение, Майкъл Фуко, каза, че тези много различни гледни точки са резултат от ограничените познания. Всъщност той ги счита за последица от критиките на философията и културата на западния свят.

В допълнение към Фуко, друг от основните основатели на постструктурализма е Жак Дерида. През 1966 г. Дерида изнесе лекция, в която увери, че светът е в състояние на интелектуален разрив. Идеите за интелектуалната промяна на Дарида се считат за една от първите индикации за постструктурализма в света.

Есето на Дерида е един от първите текстове, които предлагат редица промени в политиката на структурализма. Освен това, Дерида се опитва да създаде теории за термините, включени в структурна философия, но които вече не се третират като инструменти на философията..

Есето на Дерида беше подчертано от работата на Фуко в началото на 70-те години, когато постструктурализмът вече е започнал да набира сила. Смята се, че Фуко е дал стратегически смисъл на теориите за движение, като ги представя чрез структурата на историческата промяна.

От тези идеи се появяват много други автори, които продължават с постструктуралисткото движение чрез текстове, верни на новата философска тенденция.

функции

Понятие за "мен"

За авторите на постструктурализма понятието "аз", разглеждано като кохерентна единица, не е нищо повече от фикция, създадена от хора.

Това движение твърди, че индивидът е съставен от поредица от знания и противоречия, които не представляват "аз", а групиране на характеристики като пол или тяхната работа..

За да може човек да разбере напълно едно литературно произведение, той трябва да разбере как тази работа е свързана с неговата собствена концепция за "аз". Тоест, от решаващо значение е да се разбере как човек вижда себе си в литературната среда, която иска да учи.

Това е така, защото самооценката играе решаваща роля в тълкуването на смисъла. Въпреки това, възприемането на "аз" варира в зависимост от автора, който изучава, но почти всички са съгласни, че това образувание е съставено от изказвания.

Лично възприятие

За постструктурализма смисълът, който един автор иска да даде на неговия текст, е вторичен; основната винаги ще бъде интерпретацията, която всеки човек дава на текста, от тяхна гледна точка.

Постструктуралистките идеи не са съгласни с тези, които казват, че един текст има само едно значение или една основна идея. За тези философи всеки читател дава своя собствен смисъл на текста, като се започне от тълкуването, което той има по отношение на информацията, която той чете..

Това възприятие не се ограничава до литературен контекст. В постструктурализма възприятието играе решаваща роля в развитието на живота на всеки индивид. Ако човек възприема знак, той го асимилира и интерпретира по определен начин.

Знаците, символите и знаците нямат уникално значение, но имат няколко значения, които се дават от всеки, който ги интерпретира.

Смисълът не е нищо повече от разбирането, което индивидът конструира за стимул. Поради това е невъзможно стимулът да има едно единствено значение, тъй като това е различно за всеки индивид.

Многостранен капацитет

Постструктуралисткият критик трябва да има способността да анализира текст от различни гледни точки, за да могат да се създадат различни интерпретации за него. Не е важно дали тълкуванията не са съгласни помежду си; важното е, че е възможно да се анализира текст (знак или символ) по различни начини.

Важно е да се анализира начинът, по който интерпретациите на даден текст могат да се променят, съгласно поредица от различни променливи.

Променливите обикновено са фактори, които засягат идентичността на читателя. Те могат да включват възприемането на вашето същество или много други фактори, които влияят на вашата личност.

Децентрализация на автора

Когато постструктуралистът анализира текст, е необходимо напълно да се пренебрегне идентичността на автора. Това означава, че авторът се премества на средно ниво, но това действие не засяга самоличността на автора, а по-скоро текста..

Тоест, когато самоличността на автора е оставена настрана при анализиране на текста, текстът променя неговото значение частично или почти изцяло. Това е така, защото самият автор вече не оказва влияние върху това, което се чете, но читателят е този, който става централен фокус на тълкуването.

Когато авторът се премести на заден план, читателят трябва да използва други източници като бази за интерпретиране на текста. Например, културните норми на обществото или други литературни произведения могат да бъдат валидни инструменти за тълкуване на текст по постструктурален начин.

Въпреки това, тъй като тези външни източници не са авторитарни, а по-скоро произволни, резултатите от тълкуването обикновено не са последователни. Това означава, че те могат да дават различни интерпретации, дори ако една и съща база за анализ се използва многократно..

Деконструктивна теория

Една от основните теории, която се върти около постструктурализма, е конструирането на текстове чрез използването на двоични понятия. Бинарният концепт се отнася до две "противоположни" концепции.

Според структуралистичната теория текстът е конструиран от тези понятия, които са разположени по йерархичен начин в цялата му структура. Този тип бинарни системи могат да се отнасят до понятия като мъж и жена, или просто до идеи като рационалното и емоционалното.

За постструктурализма между тези понятия няма йерархия. Това означава, че няма равенство, основано на качествата на всяка концепция. За разлика от това, постструктурализмът анализира връзките, с които тези двоични концепции трябва да разберат тяхната корелация.

Начинът за постигане на това е чрез "деконструкция" на значението на всяка концепция. Като ги анализираме в дълбочина, е възможно да разберем кои са характеристиките, които дават илюзията за един смисъл на всяко понятие.

Когато го тълкуват, е възможно да се разбере какви текстови инструменти използва всеки човек, за да даде собствена идентичност на всеки текст или символ.

Структурализъм и постструктурализъм

Постструктурализмът може да бъде разбран, с няколко думи, като набор от философски критики на структуралистичната теория. Структурализмът беше много модерно движение във Франция, особено през 50-те и 60-те години.

Структурализмът анализира структурите, които имат определени културни ценности, като текстове, които трябва да се тълкуват чрез използването на лингвистика, антропология и психология. В основата си структурализмът започва от идеята, че целият текст е обхванат в една структура, която се следва по еднакъв начин.

Поради това много структуристи включиха работата си в други съществуващи творби. Понятията за постструктурализъм критикуват структурната идея на предишния му колега, виждайки текстовете като инструменти, използвани от читателите, за да се тълкуват свободно от всеки един..

Всъщност понятията за постструктурализъм са изцяло изведени от критиките на понятието за структури. Структурализмът разглежда изучаването на структурите като културно състояние, така че е предмет на поредица от погрешни тълкувания, които могат да доведат до отрицателни резултати.

Следователно, постструктурализмът изучава системите от знания, които обграждат обекта, заедно със самия обект, за да имат пълна представа за неговия капацитет за тълкуване..

Представители и техните идеи

Жак Дерида

Дерида е френски философ, роден през 1930 г., чиито принос се счита за един от основните фактори за началото на постструктуралисткото движение..

Сред най-забележителните му действия като професионалист, той анализира и критикува същността на езика, писането и интерпретацията на смисъла в областта на западната философия..

Неговият принос беше много спорен за времето, но в същото време те оказаха голямо влияние върху голяма част от интелектуалната общност на планетата през 20-ти век..

Жан Бодрияр

Френският теоретик Жан Бодрияр, роден през 1929 г., е една от най-влиятелните интелектуални фигури от модерната епоха. Работата му комбинира редица области, включително философия, социална теория и метафизика, представителни за различни явления от своето време.

Бодрияр отрече "аз" като основен елемент в социалната промяна, подкрепяйки постструктуралистични и структурнистични идеи, които противоречаха на френските вярвания на мислители като Кант, Сартр и Рене Декарт..

Той е изключително плодовит автор, защото през целия си живот е публикувал повече от 30 известни книги, занимаващи се с социално-философски въпроси от голямо значение за времето..

Мишел Фуко

Фуко е френски философ, роден през 1926 г., в допълнение към една от най-спорните интелектуални фигури, които светът е имал в ерата след Втората световна война..

Фуко не се опитва да отговори на традиционните въпроси на философията, какви са хората и защо те съществуват. Вместо това, той интерпретира тези въпроси, за да ги изследва критично и да разбере какви отговори са вдъхновили хората.

Получените отговори въз основа на разбирането на тези въпроси са неговата основна критика във философската област. Той беше един от най-големите представители на постструктурализма в света, въпреки че беше в противоречие с утвърдените идеи на времето. Това предизвика критика от страна на интелектуалците по света и особено на запад от планетата.

Джудит Бътлър

Джудит Бътлър е американски философ, чийто принос към философията се счита за един от най-влиятелните на 20-ти век и настоящето.

Бътлър дефинира постструктурализма по подобен начин на други известни автори като Дерида и Фуко. Той говори за сложността на двойните системи от понятия и обяснява неяснотата, която съществува в областта на лингвистиката по отношение на интерпретацията на текстове..

Нейните идеи не само революционизираха феминизма в световен мащаб, но и укрепиха постструктуралистичната мисъл, създадена в края на 20-ти век..

Роланд Барт

Барт е френски есеист, роден през 1915 г., чиято работа в областта на писането послужи като укрепване на предишни творби на други интелектуалци за установяване на структурализъм.

Освен това, неговата работа насърчава появата на други интелектуални движения, които са породили постструктурализъм.

препратки

  1. Постструктурализъм, Нова световна енциклопедия, 2015. Взети от newworldencyclopedia.org
  2. Постструктурализъм, Енциклопедия Британика, 2009. Взета от Britannica.com
  3. Жан Бодрияр, философска енциклопедия на Станфорд, 2005. Взета от Stanford.edu
  4. Постструктурализъм, Уикипедия на английски език, 2018 г. Взета от wikipedia.org
  5. Ролан Барт, Енциклопедия Британика, 1999. Взета от Britannica.com
  6. Мишел Фуко, Енциклопедия Британика, 1998. Взето от Britannica.com
  7. Жак Дерида, Енциклопедия Британика, 1998. Взета от Britannica.com
  8. Фердинанд де Сосюр, Енциклопедия Британика, 1998. Взета от Britannica.com